Tibetan
་ཐབས་སོ། །སྒྱུ་དག་ཅེས་པ་ནི་མིག་འཕྲུལ་གྱིས་སོ། །དགྲ་ཆ་ལྔ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འོག་ནས་འཆད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཐབ་པས་ན། དགྲ་ཆ་ལྔ་ཡིས་བརྒལ་བའོ། །ལྷ་མོ་བྷི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཟློག་མའོ། །མིའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྟེ། རང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །རྟོག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་རྟོག་པའི་འགྲེལ་པ་སྟེ། རྟོག་པ་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། དྲུག་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྟག་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །ད་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བསྒོམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་གསུམ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། འགྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་མཚན་དང༌། ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་ཆོ་གས་འདིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། ༄། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྣམ་ཀུན་སྣ་ཚོགས་ནི་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །དེ་ཉིད་དམ་པས་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་རྟག་ཏུ་གནས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དཔལ་ནི་དཔལ་ལྷ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡོད་པས་ན་དཔལ་ལྡན་ཏེ། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འ
Chinese
方法。所谓的“幻化”是指通过魔术。五种敌人是指通过幻轮投掷等，将在下面解释。通过那些战斗，就超越了五种敌人。被称为“女神毗摩”的是指能消除苦行的。被称为“人自在母”的是指贪欲和自在母。被称为“金刚持”的是指金刚萨埵。菩提心是指具有菩提的自性。所谓的“修行”是指在众生的相续中生起。佛陀菩提是指证悟寂静法性的自性。从那之中生起的是毗卢遮那佛。彻底摧毁它，是指通过猛烈的行为来压制众生。自己的瑜伽是指猛烈行为的自性。增长是指精进的行为。所有无上的分别念是指所有种姓的。通过语言的行为是指了解手印的分辨的解释。第五种分别念的解释。 第六，诸佛平等和合空行母幻化坛城的观察解释。 现在，如果像前面所说的那样通过禅修在坛城中获得了三种誓言，为了显示能够成就，因此需要通过手印和手势等仪式来修持。 为了显示薄伽梵金刚萨埵以聚集的坛城的形式安住，因此说了“从那之后还有”等等。一切种类多样是指以一切种类多样的形象的女神来接近象征。因为那本身是神圣的，所以是殊胜的，因为是无上喜乐和心喜乐的自性，所以是金刚萨埵的因。诸佛一切平等和合。空行母幻化是喜乐之最。秘密等殊胜的三有中恒常安住并修行，应该这样连接。吉祥是指吉祥天女的瑜伽士是指妇女们，因为有她们，所以是吉祥的，意思是完全围绕。诸佛的一切事物是指诸佛的一切自性，直到成为那的自性为止。金刚萨埵
English
Method. "Illusion" means through magic. The five enemies refer to throwing by the illusion wheel, etc., which will be explained below. By fighting with those, one transcends the five enemies. The goddess called "Bhima" refers to the one who can eliminate asceticism. The one called "Human自在母" refers to desire and 自在母. The one called "Vajra Holder" refers to Vajrasattva. Bodhicitta refers to having the nature of bodhi. "Practice" refers to generating in the continuum of sentient beings. Buddha Bodhi refers to realizing the nature of peaceful Dharma nature. What arises from that is Vairochana. Completely destroying it refers to suppressing sentient beings through fierce actions. One's own yoga refers to the nature of fierce actions. Growth refers to the action of diligence. All unsurpassed discriminations refer to all castes. The action of language refers to the explanation of the discrimination of knowing mudras. The explanation of the fifth discrimination. Sixth, the explanation of the observation of the mandala of the illusory union of all Buddhas and Dakinis. Now, if one obtains the three vows in the mandala through meditation as described above, in order to show that it can be accomplished, it is necessary to practice through rituals such as hand seals and gestures. In order to show that the Bhagavan Vajrasattva abides in the form of a gathering mandala, it is said, "From then on, there are also," etc. All kinds of diversity refers to the goddess of all kinds of diverse forms approaching to symbolize. Because that itself is sacred, it is supreme, because it is the nature of unsurpassed bliss and heart bliss, it is the cause of Vajrasattva. All Buddhas are equal and united. Dakini illusion is the supreme of bliss. Secret and other special three existences are constantly abiding and practicing, it should be connected like this. Auspicious refers to the yogini of the auspicious goddess, which refers to the women, because they are there, it is auspicious, meaning completely surrounded. All things of all Buddhas refers to all the nature of all Buddhas, until it becomes the nature of that. Vajrasattva
Tibetan
བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པའོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་སྦྲས་པའོ། །དྲི་ནི་བྱུག་པའོ། །སྲིད་པ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཁང་པ་སུམ་རྩེག་གོ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རང་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལོ། །འཇམ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་སྟེ། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །སྣ་ཚོགས་པ་པདྨོ་ནི་གང་ལ་པདྨ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྲིས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཡོགས་པ་ནི་དེས་དགབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་གདན་ཞེས་པ་ནི་བདག་པོའི་གདན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་སྟེ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའམ་རོལ་བས་ན་ལྷ་སྟེ། བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ན་ཞེས་པ་ནི་གདན་ནོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་བར་མཛད་ཅེས་པ་ནི་གར་བྱེད་ཅིང་བདག་གང་འབྱུང་བ་གང་ལ་སྟོན་ ༄། །པའོ། །སྟན་དེ་དག་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་གདན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ལའོ། །ཇི་ལྟར་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་གནས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱོགས་གང་དང་གང་ཡིན་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་གནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་བདག་པོའི་སྟན་ཇི་ལྟ་བའོ། །དགོད་པ་ནི་དེར་གཞག་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ལས་ཆུང་བའི་སྟན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འདབ་མ་བརྒྱད་ཡོད་པས་ན་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཡོགས་པས་སོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་གདན་ཏེ། གང་དུ་བདག་པོ་རྣམས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་རྣམ་པར་རོལ་པ་ན་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འདི་ལྟར་རྟོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡང་རྟོག་པ་ཙམ་སྟེ། ལྷ་མོ་རྣམས་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་མཆོག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །ནང་གི་ཡང༌། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོ
Chinese
生起是具有金刚萨埵的等持。名为安乐是事业的差别。如来之自性者，是明王的国王等，由此连缀。香是涂香。名为三有是三层楼房。喜苑是下面将出现的自己的喜苑。柔软且，是极其平坦，说是垫子内有梵天，如是诀窍中说。杂色莲花是于其上画有各种莲花者。覆盖是彼覆盖。名为一切清净之座是主人的座。诸佛一切和合。名为，是和合于和合之坛城。因此获得权位故名自在，由此种种变化。金刚萨埵等之神是金刚萨埵之神，名为神者，是因明亮或嬉戏故名神，是安乐之最等。于彼是座。令种种变化者，是作舞且示现于何处生起之我。彼等座是名为一切清净之座。于一切是于一切。如何安住者，是安住于何处与何处，以及于何方与何方安置，是如何安住一般，于彼如何如是安住者，是如何自性安住方位与方位的特征，如何是主人的座如何。安置是于彼安置，如是杂色莲花的布所覆盖，如是于一切坛城中，对于一切天女也应做小于此之座。其他又是从杂色莲花的秘密中生起，因有八瓣故名杂色，且彼亦为布所覆盖，因菩提心之自性为月轮所覆盖故。如此者是一切清净之座，于何处主人等与天女等种种嬉戏时，于外如此分别，彼等的彼亦仅是分别，因天女等与二者之间的殊胜威德是金刚萨埵等之名故。名为四方形等是外坛城的差别。内部的又，一切杂
English
Arising is possessing the samadhi of Vajrasattva. That called bliss is a distinction of activity. The self-nature of the Thus-gone One is the king of vidyā and so forth, connected by that. Fragrance is anointment. That called the three realms is a three-story house. Pleasure garden is one's own pleasure garden that will appear below. "Soft and" means extremely flat; it is said in the instructions that it refers to a cushion containing Brahma. Variegated lotus is that on which various kinds of lotuses are painted. Covering is covering with that. That called the seat of all purity is the master's seat. All Buddhas united. That is, uniting with the mandala of union. Because of obtaining power over that, it is called powerful; by that, various transformations. The deity of Vajrasattva and so forth is the deity of Vajrasattva; that called deity is called deity because of being clear or playful, such as the supreme bliss. There, that is the seat. "Making various transformations" means dancing and showing where the self arises. Those seats are called the seat of all purity. To all means to all. "How it abides" means where and where it abides, and in which direction and which direction it is placed, is how it abides; in that, how it abides as it is, is how the self-nature abides, the characteristics of direction and intermediate direction; how is how the master's seat is. Placing is placing there; just as that variegated lotus cloth is covered, so in all mandalas, for all goddesses also, a seat smaller than that should be made. Furthermore, it arises from the secret of the variegated lotus; because it has eight petals, it is called variegated, and that itself is also covered with cloth, because the nature of bodhicitta is covered by the lunar mandala. Such is the seat of all purity; where the masters and goddesses play in various ways, outwardly one imagines like this; their that is also just imagination, because the excellent splendor between the goddesses and the two is the name of Vajrasattva and so forth. That called square and so forth is a distinction of the outer mandala. The inner also, all sorts of