Tibetan
དེ་ལྟར་གདོད་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསང་བ་དང༌། བདེན་པ་དམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྐུའི་གསང་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྔགས་རྣམས་གསུང་གི་གསང་བ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ ༄། །གསུངས་ཏེ་དེ་ལ། ཇི་ལྟར་ཡི་གེ་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དྲི་ཚིག་ཏུ་བྱས་ནས། །ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གོ་སླའོ། །ཡིག་འབྲུ་ཞེས་པ་དང༌། མི་ཟད་དགའ་བའི་ཞེས་པ་ནེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱུ་ཅིའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུའི་རང་བཞིན་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཀུན་དོན་མཚན་ཉིད་ཕྱིར། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་དེ་ཉིད་ཀུན་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གསུངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་གསུང་གི་བྱས་པའི་མཚན་མའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཐམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོའི་རྣམ་པར་སྒོམ་པའི་དོན་གསུངས་ནས། ད་ནི་ངེས་པར་སྟོན་པའི་དོན་གསུངས་པ། འདི་ལ་ཇི་ལྟར་སྔགས་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ལ། །བཅུ་དགུ་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས་འདུག་པས་ཇི་ལར་གསུངས་པའི་གྲུབ་བཞིར་བྱས་ནས། ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་པའི་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཐིག་བཅུ་དྲུག་གིས་བྱའོ། །བརྒྱ་ཕྱེད་སྟན་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མི་ག་ལ་ཡི་གེ་ཀྵ་ཐིག་ལེ་དང་ང་རོས་བརྒྱན་པ་མགོ་ནུབ་དུ་བལྟས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །མཚམས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་ཀྵ་དེ་དབང་ལྡན་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་ཡི་གེ་ཡ་དང༌། ཤར་ན་ཡི་གེ་ཤ་དང༌། མེ་མཚམས་ན་ཡི་གེ་ར་དང༌། ལྷོ་ན་ཡི་གེ་ཥ་དང༌། བདེན་བྲལ་ན་ཡི་གེ་ཡ་དང༌། ནུབ་ན་ཡི་གེ་ས་དང༌། རླུང་མཚམས་ན་ཡི་གེ་ཝ་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་ན་ཡི་གེ་ཧ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །མེ་མཚམས་ལ་སོགས་རེའུ་མིག་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་མིག་དགུའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལས་བརྩམས་ནས། སྒྲ་ཡིག
Chinese
如是，以无始无终之自性，显示了薄伽梵的秘密，以真实神圣之自性，显示了身的秘密。现在，为了特别成就之体性，如吉祥金刚萨埵等，为了使法之文字的真言等语之秘密显明， ༄། །说道，于此，以“如何领悟文字？”作为提问之词，以“文字阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）等”等为例。这些也容易理解。“字句”和“无尽喜乐”等已经解释过了。“金刚持”是指吉祥金刚萨埵的因由是什么呢？如果说是“阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）等字句的自性，喜乐的金刚持”，则说道：“彼即一切义，体性故。”意思是说，坛城等彼即是十，即是“彼即一切”。“彼等之义”是指方便和智慧的自性。“彼之体性”是指所说。“因此，以文字阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）等语所作之相故，称为文字”。为了近距离显示，如是内外之自性，为了做有情之利益的一切体性，薄伽梵以文字阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）等体性的形象进行观修之义已说。现在，为了确定显示之义而说：“于此如何生真言？”等，容易理解。在三十个表格中，加上十九，意思是说，面向西方而坐，如所说之四种成就，对于方向，如所欲之部分平等，做成四十九个表格，用十六条线来做。在半百之座上等，是指中央的表格里，用字母ཀྵ་（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉字字面意思：卡夏）和 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉字字面意思：点）以及 ngaro 装饰，头部朝西书写。在角落和方向的表格里等，如所说之字母ཀྵ་（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉字字面意思：卡夏），在自在的表格里写字母ཡ་（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉字字面意思：亚），在东方写字母ཤ་（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉字字面意思：夏），在东南角写字母ར་（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉字字面意思：ra），在南方写字母ཥ་（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉字字面意思：沙），在西南方写字母ཡ་（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉字字面意思：亚），在西方写字母ས་（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉字字面意思：萨），在西北角写字母ཝ་（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉字字面意思：瓦），在北方写字母ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉字字面意思：哈）。从东南角等表格开始，在九个表格之外的东南角的表格开始，声音文字
English
Thus, by the nature of being without beginning or end, the secret of the Bhagavan was revealed, and by the nature of true holiness, the secret of the body was shown. Now, for the sake of the essence of special accomplishment, such as glorious Vajrasattva, etc., in order to clarify the secret of speech, such as the mantras of the letters of the Dharma, ༄། །It is said, and to that, with "How is the letter understood?" as a question, with "The letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) etc." as an example. These are also easy to understand. "Words" and "inexhaustible joy" etc. have already been explained. "Vajra-holder" refers to what is the cause of glorious Vajrasattva? If it is said to be "the nature of the letters A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) etc., the joyful Vajra-holder", then it is said: "That itself is the meaning of all, because of its nature." It means that the mandala etc. that itself is ten, that is "that itself is all." "The meaning of those" refers to the nature of skillful means and wisdom. "The nature of that" refers to what is said. "Therefore, because of the sign made by the speech of the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) etc., it is called a letter." In order to show it closely, thus the nature of inner and outer, for the sake of all the essence of doing the benefit of sentient beings, the meaning of meditating on the form of the Bhagavan as the essence of the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) etc. has been said. Now, in order to show the meaning of certainty, it is said: "How do mantras arise here?" etc., which is easy to understand. In thirty tables, add nineteen, which means that sitting facing west, as the four accomplishments that have been said, for the direction, make the parts equal as desired, make forty-nine tables, and make them with sixteen lines. On the half-hundred seat etc., it refers to the letter ཀྵ (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Chinese literal meaning: Ka-sha) in the central table, decorated with bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Chinese literal meaning: dot) and ngaro, write with the head facing west. In the tables of corners and directions etc., as the letter ཀྵ (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Chinese literal meaning: Ka-sha) that has been said, write the letter ཡ (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) in the table of the powerful one, and the letter ཤ (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sha) in the east, and the letter ར (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: ra) in the southeast corner, and the letter ཥ (Tibetan: ཥ, Sanskrit Devanagari: ष, Sanskrit Romanization: ṣa, Chinese literal meaning: Sha) in the south, and the letter ཡ (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) in the southwest, and the letter ས (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa) in the west, and the letter ཝ (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Va) in the northwest corner, and the letter ཧ (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha) in the north. Starting from the southeast corner etc. tables, starting from the southeast corner table outside the nine tables, sound letters.