Tibetan
་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་སླའོ། །གཞན་ཡང༌། དབྱངས་དང་སིལ་སྙན་གར་གྱིས་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་མཆོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་དབྱངས་དང༌། གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པའི་སིལ་སྙན་དང༌། དེའི་འོད་སྣ་ཚོགས་སུ་འཁོར་བའི་གར་གྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། ། རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་བསྟན་པ། ༄། །ཆོ་ག་དེས་ཀྱང་སྔོན་དུ་བཤད་པ་ཁོ་ནས་ཡང་མ་བཤད། དེ། ད་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་གོ །དེ་དག་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་དེ། ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པའོ། །དེ་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པ་ནི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་འདུས་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཁོ་ནས་འབྲེལ་པ་རྟོག་པ་ཀུན་ལ་ཞེས་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དག་ནི་རྟོག་པ་ཀུན་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་མིག་སྟོང་གཡོ་བའི་དངོས་གཞི་དེ་ཀུན་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། རང་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་གྱུར་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་ནས། རྐེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་རང་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་དྲིལ་བུ་གཉིས་བཅིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ ༄། །དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་གྱུར་ནས། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི
Chinese
“པ་དང་” 意思是容易理解的。另外，“以歌声、乐器和舞蹈”的意思是，如何以四种秘密供养进行供养之后，通过坛城的瑜伽迎请薄伽梵安住，然后伴随着摇动铃铛的声音，以及字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，还有琵琶等乐器的声音，以及其光芒化为各种各样的舞蹈，也应如实地进行供养。 阐述了成就自身明智本尊一切大成就之因。 嗡！此仪轨也未重复先前已述内容。现在宣说了宝剑等成就之仪轨。其中，如何“自身明智本尊”等，其中“自身明智本尊一切”的意思是，为了生起自身身语意的金刚，即金刚萨埵等的身、语、意之自性，瑜伽士应显现吉祥金刚萨埵等的身、语、意之自性。这些就是“大成就”，对于成就而言也是如此，对于伟大而言也是如此。大成就就是成就宝剑等形象，以及观修本尊之自性。与其紧密相连的就是续，意思是，为了运用汇集宣说此的音声。仅仅与其相连的就是一切分别念，吉祥金刚萨埵等的自性就是一切分别念。其中“所成就之物为何”等，宝剑等千眼摇动的实物，都应如此确定为自身本尊之形象，各自通过自身本尊的瑜伽来成就，这就是总结之词。 阐述了随顺成就一切之因。 嗡！现在宣说随顺成就。之后，如何“一切随顺成就”等，其中，“若成金刚铃执持者”等，获得征相的瑜伽士生起五种神通之后，在腰部两侧系上与自身形象相符的两个铃铛，然后绘制坛城，如实地 嗡！成为金刚铃执持者之后，伴随着铃铛的声音，念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及身语意之
English
"Pa dang" is easy to understand. Furthermore, "with songs, music, and dance" means how, after offering with the four secret offerings, inviting the Bhagavan to reside through the yoga of the mandala, then along with the sound of shaking the bell, and the sound of the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the sound of instruments such as the lute, and the dance of its light transforming into various forms, one should also offer as it is. Explaining the cause of accomplishing all great accomplishments of one's own wisdom deity. Om! This ritual also does not repeat what was previously said. Now, the ritual of accomplishments such as the sword is explained. Among them, how "one's own wisdom deity" and so on, among them, "all of one's own wisdom deity" means, in order to generate the vajra of one's own body, speech, and mind, that is, the nature of the body, speech, and mind of Vajrasattva and so on, the yogi should manifest the nature of the body, speech, and mind of auspicious Vajrasattva and so on. These are "great accomplishments," and it is the same for accomplishment, and it is the same for greatness. Great accomplishment is accomplishing the form of the sword and so on, and meditating on the nature of the yidam deity. What is closely related to it is the tantra, meaning, in order to use the sound that gathers and proclaims it. Merely related to it is all conceptualization, the nature of auspicious Vajrasattva and so on is all conceptualization. Among them, "what is to be accomplished" and so on, the actual objects of the sword and so on, with a thousand eyes moving, should all be determined as the form of one's own deity, and each should be accomplished through the yoga of one's own deity, that is the concluding word. Explaining the cause of accomplishing everything accordingly. Om! Now explaining the subsequent accomplishment. After that, how "everything is accomplished accordingly" and so on, among them, "if one becomes the holder of the vajra bell" and so on, after the yogi who has obtained the signs generates the five superknowledges, tying two bells that match one's own form on both sides of the waist, and then drawing the mandala, as it is Om! After becoming the holder of the vajra bell, along with the sound of the bell, reciting the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the body, speech, and mind of