Tibetan
ང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ ༄། །བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྱུར་བའོ། །ལྷག་ཆད་ཆོ་གར་གྱུར་ན་ཡང༌། །བསྒྲུབས་ཏེ་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། གསང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གསང་བ་ལྔ་ཡི་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཞེ་ན། །ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། གོམས་པའི་གཙོ་བོ་ཞེས་པའི་བར་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སེམས་དཔའ་གདོད་མ་ཐ་མ་མེད་ཕྱིར་ཡང༌། །མཆོག་གི་དང་པོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐལ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་དུ་ཡང་རྟག་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་གདོད་མ་དང་ཐམ་མེད་ཅེས་པའོ། །ཡང་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་གི་ཞེས་པ་ནི་རབ་བོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཡིས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱིར། །དམ་པ་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་གི་བདག་པོ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཞེས་པའོ། །དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་རབ་བོ། །དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གང་ལགས་ཇི་ལྟར་གླགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདོད་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སོ། །འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཉིད་པས། །འདོད་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཅེས་པའོ། །དེ་སྔོན་དུ་རྟོགས་པའི་མཐུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དགའ་བ་ནི་ཡིད་དགའ་བ་ཞེས་པའོ། །དེ་རྒྱུར་གྱུར་པས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པ་དེ་དེ་ལྟར་རོ། །དུས་གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་བདེ་བ་དེས་འཛུམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ་རྟག་པར་འཛུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ཁོ་ན་ལ་གཞན་དང་གཞན་གྱི་མཐར་ཐུགས་པའི་བར་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཟླ་བའི་མདོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལྔ་བསྟན་པ། ༄། །མེ་ལོང་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཟིན་མ་
Chinese
我以我执，从自己的心间，以意幻化出吉祥金刚萨埵等眷属，如其所处之位 祈请安住。这是以自己的心所绘制坛城的转变。即使仪轨有增减，修持也不会变成过失。如是已宣说。 开示五大秘密。 其中，如何世尊是五秘密之自性？从“如果”开始，到“串习之主”之间也已宣说。心尊原始无始终，故亦称至上第一。这是因为以现在时之自性，在贤劫等之前也恒常安住，故称原始和无终。又，此“又”字是决定的意思。“至上”是殊胜的意思。“第一”是以上面所说的次第而言。一切轮之主，是胜者胜之自在。吉祥金刚萨埵等的坛城是一切轮。成为彼等之主，是生起的因，故称“主”。“胜者”是殊胜的意思。“胜之自在”很容易理解。 开示世尊之自性。 现在宣说其自性。其中，如何世尊？什么是，如何能了知？等。其中，“大欲”是不动之自性，无二之心及心所等之集合。“大欲”也是彼一切之殊胜，也是彼本身，故称“大欲一切之殊胜”。先前以证悟之力生起的喜悦是“意喜悦”。以彼为因而周遍，稍微微笑即是如此。如果说，世尊以意喜悦仅在一段时间内微笑吗？所说“恒常微笑”等，是指每一刹那之间，直到其他和其它的究竟之间。然后，“彼之月色”等很容易理解。 开示一切如来之大秘密彼性五者。 “镜血饮”等是说，吉祥血饮是如镜般的智慧已完成。
English
From my ego, from my own heart, I mentally emanate glorious Vajrasattva and retinue, and as they are situated, I request them to abide. This is the transformation of the mandala drawn by one's own mind. Even if there are additions or omissions in the ritual, practice will not become a fault. Thus it has been explained. Showing the Five Great Secrets. Among them, how is the Blessed One the very nature of the five secrets? Starting from "If," up to "the lord of habituation" has also been explained. The mind-lord is primordial and without beginning or end, therefore it is also called the supreme first. This is because, with the nature of the present time, it constantly abides even before the Good Aeon and so forth, therefore it is called primordial and without end. Moreover, the word "also" here means certainty. "Supreme" means excellent. "First" refers to the order mentioned above. The lord of all wheels is the sovereign of the supreme supreme. The mandala of glorious Vajrasattva and so forth is all the wheels. Becoming the master of them is the cause of arising, therefore it is called "lord." "Supreme" means excellent. "Sovereign of the supreme" is easy to understand. Showing the nature of the Blessed One. Now explaining its nature. Among them, how is the Blessed One? What is it, how can it be known? and so on. Among them, "great desire" is the nature of immovability, the collection of non-dual mind and mental factors and so forth. "Great desire" is also the most excellent of all of them, and it is also that itself, therefore it is called "the most excellent of all great desires." The joy that arises from the power of prior realization is "mind-joy." Because that becomes the cause, pervading everywhere, a slight smile is like that. If it is said, does the Blessed One smile with mind-joy only for a certain time? What is said, "constantly smiling" and so forth, refers to between each moment, up to the ultimate of others and others. Then, "its moon color" and so on are easy to understand. Showing the five great secrets of all the Tathagatas. "Mirror Blood-Drinker" and so on means that the glorious Blood-Drinker is like the wisdom of a mirror already completed.
Tibetan
ཐག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གར་དབང་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་གྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་མ་ཐག་ ༄། །ཏུ་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རབ་བོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཉི་མ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སེར་སྣའི་དྲི་མ་ཉེ་བར་འཇོམས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་དྲན་པ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དེ་བསྐྱེད་པ་སྐྱེ་བའོ། །བྱ་བ་ལ་ནི་རྟ་མཆོག་ཀྱང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་དེ་ལ། དཔལ་རྟ་མཆོག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཐུབ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར་བ་སྟེ། མེ་ལོང་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར་བ་སྟེ། མེ་ལོང་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ངོ་བོས་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི། །ཞེས་པའོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། ཞེས་པ་ནི། རྒྱ་ཆེར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་མཚན་མར་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། གཟུགས་དང་ཞེས་པའོ། །སྒྲ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་པི་ཝང་བརྡེབས་པ་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཞེས་པའོ། །དྲི་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དུང་ཕྱག་ཏུ་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དྲི་དང་ཞེས་པའོ། །རོ་དྲུག་ལ་མོས་པའི་རོས་གང་བའི་སྣོད་ཕྱག་གིས་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རོ་དང་ཞེས་པའོ། །རེག་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་གོས་ཕྱག་གིས་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རེག་ཅེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ ༄། །དཔའ་འདྲ་བ་ནི། །ཞེས
Chinese
意思是说会变成那样。平等性上是舞自在胜。意思是说一旦见到平等性的智慧， ༄。 立即会变成吉祥莲花舞自在。胜是指殊胜。个别思考是太阳。意思是说，断除悭吝垢染，忆念众生界，就是个别彻底思考的体性。一旦掌握了个别彻底思考的智慧，就会生起吉祥金刚太阳。对于事业来说，也是马王。精进波罗蜜多的自性，就是努力的智慧事业，会生起吉祥马王。法界中成佛的是，大雄能仁遍照。意思是说会变成吉祥金刚萨埵，镜子和，平等性以及，个别彻底思考和，努力等变成真如，就是所谓的法界。一旦掌握了它，所有佛陀融为一体的智慧体性，就会变成吉祥遍照。五种智慧的自性是，大贪大乐。就是说会变成吉祥金刚萨埵，镜子和，平等性以及，个别彻底思考和，努力以及，法界的智慧支分体性，真实宣说生起的就是：五种智慧的自性是。色和，声和，意思是说，会广大地赐予成就。与此相关。其中，执持显现大丈夫三十二相和，八十随好所有形象的镜子作为相的菩萨就是，色和。对于以八种声音弹奏琵琶而精进的菩萨就是，如来们的声音和。手持具有三种香的法螺的菩萨就是，香和。对于喜爱六味，手持充满味道的容器的菩萨就是，味和。具有十一种触觉自性的，手持金刚和衣服的菩萨就是，如来们的触觉。如同金刚心 ༄。 勇识。
English
It means that it will become like that. On equality, it is the supreme dance master. It means that once the wisdom of equality is seen, ༄. Immediately, it will become the auspicious lotus dance master. Supreme means excellent. Individual thinking is the sun. It means that cutting off the defilements of stinginess and remembering the realm of sentient beings is the nature of individual thorough thinking. Once the wisdom of individual thorough thinking is grasped, the auspicious Vajra Sun will arise. For the sake of activities, it is also the Horse King. The nature of diligent Paramita is the wisdom activity of effort, and the auspicious Horse King will arise. In the Dharma realm, the Buddha is the Great Hero Shakyamuni Vairochana. It means that it will become the auspicious Vajrasattva, the mirror and, equality, as well as, individual thorough thinking and, effort, etc., becoming Suchness, which is called the Dharma realm. Once it is grasped, the wisdom nature of all Buddhas merging into one will become the auspicious Vairochana. The nature of the five wisdoms is great desire and great bliss. It means that it will become the auspicious Vajrasattva, the mirror and, equality, as well as, individual thorough thinking and, effort, and the Dharma realm's wisdom branch nature, truly proclaiming the arising of: The nature of the five wisdoms is. Form and, sound and, it means that it will widely bestow accomplishments. It is related to this. Among them, the Bodhisattva who holds the mirror showing the thirty-two marks of a great man and all the eighty minor marks as a sign is, form and. The Bodhisattva who strives to play the lute with eight kinds of sounds is, the sounds of the Tathagatas and. The Bodhisattva who holds a conch shell with three kinds of fragrances in his hand is, fragrance and. The Bodhisattva who loves the six tastes and holds a container full of flavors in his hand is, taste and. The Bodhisattva who has the nature of eleven kinds of touch and holds a vajra and clothes in his hand is, the touch of the Tathagatas. Like Vajra Mind ༄. Brave knowledge.