Tibetan
ད་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས་བཞུགས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་ ༄། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་གནས་པའི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བཙུད་ནས། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་སྙིང་པོས་དཔལ་རྟ་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ། ཨ་ཧཾ་ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་གསུམ་བརྗོད་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་དེ་ནི་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། པྲ་མ་རྟ་ན་ཨ་ཧཾ། ཞེས་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་སྒྲ་ཡིག་ལྔ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཏ་ཐིག་ལེ་ཅན་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱ་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་སྙེད་ཉིན་རེ་བཞིན་བསྒོམས་པའི་དུས་ན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་བྱའོ། ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལ་གསང་བའི་རང་བཞིན་རང་གི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ཁོ་ན་གསུངས་པ། བྷ་གར་ལིང་ག་བཅུག་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་སྟེ། བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་དཔལ་སངས་རྒྱས་དབྱངས་མལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་འགྲེང་བའི་མཚན་མ་ཅན་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་ཁ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པས་ཇི་སྙེད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་བར། དེ་སྙེད་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་བར་སྣང་ལ་བཀང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱུད་འདུས་པར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་གནས་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བ་དག་གིས་ཀྱང༌། རང་གི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པར་སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་མངོན་སུམ་དུ་
Chinese
于此等之坛城作广大之结合，于种种莲花之座上，以吉祥马王之大印安住后，于虚空中， ༄༅། །以平等性之结合，将虚空之界全部平等安住于自身心间之月上，以吉祥马王之精髓，幻化吉祥马王及眷属，以坛城之结合，如其所住般迎请安住，念诵“嗡，梭巴瓦，比修达，阿航（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净）！我”，以及“嗡，萨瓦，萨玛雅，阿航（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व समय अहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva samaya ahaṃ，汉语字面意思：嗡，一切誓言，我）！”此三句心咒，如前一般观修此三句，以“扎玛达纳，阿航（藏文：པྲ་མ་རྟ་ན་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：प्रम र्तन अहं，梵文罗马拟音：prama rtana ahaṃ，汉语字面意思：扎玛达纳，我）！”之句，从所有本尊之心间，于种种金刚之中央，以意书写具有五种音韵之字母“达”及 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点），仅念诵此句，应观修自身为吉祥马王坛城之所有本尊之自性。每日观修几许，于彼时应现量得见。 总集结合观修之特征，指示邻近心要之彼性。 ༄༅། །于此，指示秘密自性，于自身心间观修坛城之特征，邻近心要之彼性。今宣说彼之大秘密，即总集结合观修之特征，邻近心要之彼性。云：“令 bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽）入 linga（藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）。”此句与“应观修”相连。于此，与吉祥佛音等之明妃一同，以吉祥遍照如来之结合，于自身心间，如所说之竖立之相，如所说之具有 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）之字母“卡”念诵几许，直至现量得见，彼等总集结合应观修。其后，观修以等同于世间界微尘之所有明妃，及总集结合之吉祥遍照如来之身相充满虚空，如是汇集续部，以百字明使其稳固而安住。吉祥金刚萨埵瑜伽士念诵字母“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，吉祥金刚日瑜伽士念诵字母“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，吉祥马王之瑜伽士等亦如是，与自身眷属一同结合几许现量
English
Having made a great union that is accomplished in this and other mandalas, and having resided on top of a variegated lotus seat with the great mudra of glorious Hayagriva, in the sky, ༄༅། །By the union of equality, place all the realms of the sky equally in the moon of one's own heart. By the essence of glorious Hayagriva, emanate glorious Hayagriva and his retinue. By the union of the mandala, invite them to reside as they are. Recite "Om Svabhava Vishuddhaḥ, Ahaṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ，汉语字面意思：Om, Pure Essence)! I," and "Om Sarva Samaya Ahaṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व समय अहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva samaya ahaṃ，汉语字面意思：Om, All Vows, I)!" By reciting these three heart mantras, contemplate these three as before. By "Prama Rtana Ahaṃ (藏文：པྲ་མ་རྟ་ན་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：प्रम र्तन अहं，梵文罗马拟音：prama rtana ahaṃ，汉语字面意思：Prama Rtana, I)!" from the hearts of all the deities, in the center of various vajras, mentally write the letter "Ta" with a bindu (藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：dot) that possesses the five phonetic elements. By reciting only that, one should contemplate oneself as the nature of all the deities of the mandala of glorious Hayagriva. As much as one contemplates daily, at that time one should see it directly. Showing the very nature of the near essence, the characteristic of contemplating the all-encompassing union. ༄༅། །Here, showing the secret nature, the characteristic of contemplating the mandala in one's own heart, the very nature of the near essence. Now, the great secret of that alone, which is the characteristic of contemplating the all-encompassing union, the very nature of the near essence, is spoken of. It says, "Having placed bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：Bhaga) into linga (藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：Linga)." This is connected to "one should contemplate." Here, together with the consorts such as glorious Buddha Voice, by the union of glorious Vairochana, in one's own heart, as it is said, the upright sign, as it is said, the letter "Kha" with a bindu (藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：dot), as much as one recites, until one directly sees, that much all-encompassing union one should contemplate. Then, one should contemplate filling the space with the forms of glorious Vairochana who are in all-encompassing union with all the consorts who are equal to the dust particles of the world realm. Thus, having gathered the tantras, one abides having made it stable with the hundred-syllable mantra. The yogi of glorious Vajrasattva recites the letter "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)." The yogi of glorious Vajra Sun recites the letter "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)." The yogis of glorious Hayagriva also, together with their retinue, as much union as directly