Tibetan
་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཁཾ་བརྗོད་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་སོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་གནས་པའི་ཚད་རང་གི་སྙིང་གི་ཟླ་བ་ལ་བཙུགས་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁོ་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། སྔོན་བཞིན་དུ་དོན་གསུམ་པོ་བསྒོམས་ཏེ། བཛྲ་སརྦ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏི་ཛ། ཞེས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་བདག་གི་ང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱེད་ནས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་ན། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསུངས་ནས། ད་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བར་རང་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་རང་གི་སྙིང་པའི་ཟླ་བ་ལ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། གོང་མ་བཞིན་དུ་དོན་གསུམ་པ་བསྒོམས་ནས། ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏི་བ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས། སྒྲ་ཡིག་བཞི་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧ་ཚིག་དྲག་ཅན། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་སྙིང་པོ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་བསྒོམ་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་སྟེ་ཡིག་དེ་ཏ་ཡིས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་སྔོན་བཞིན་དོན་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། ཤྲཱི་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་ར་ཨ་ཧཾ་མན་ཨ་ཏི་ཛ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ནོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིས་རང་གི་སྙིང་གར་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྤྲུལ་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དོན་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། བཛྲ་སཱུཪྻ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏེ་ཛ། ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་ཏྲཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའམ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛ
Chinese
从智慧产生的吉祥尊胜毗卢遮那佛等的身、语、意金刚加持我，生起金刚界慢。 讲述修持吉祥金刚萨埵坛城。 之后念诵种子字kham（ཁཾ），讲述修持自己心间安住的吉祥尊胜毗卢遮那佛的坛城。现在是吉祥金刚萨埵所说：林伽竖立自然生。（ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ།）等等，如是吉祥金刚萨埵的结合，做大结合。吉祥金刚萨埵的大手印安住在各种莲花之上。以等同虚空之结合，将等同虚空的一切法界安住在自己心间的月亮上。以种子字吽（ཧཱུྃ）和明妃众一起幻化吉祥金刚萨埵。仅仅以种子字吽（ཧཱུྃ）如其所安住般迎请安住。如先前一样修持三义，念诵：班杂萨瓦阿吽阿底扎（བཛྲ་སརྦ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏི་ཛ།），由此生起自己心间安住的吉祥金刚萨埵眷属的自性为我的慢。在所有本尊心间安住的金刚宝瓶中，如是仅仅以意念念诵种子字吽（ཧཱུྃ），应当修持吉祥金刚萨埵等所有本尊的自性。 讲述修持吉祥饮血尊坛城。 如是吉祥金刚萨埵所说，现在是吉祥饮血尊所说：林伽竖立自然生。（ལིང་ག་འགྲེང་བར་རང་བྱུང་སྟེ།）等等，如是吉祥饮血尊的结合。从三界普胜坛城中所说的大结合。吉祥饮血尊的大手印如是安住在各种莲花座上。以吉祥饮血尊的种姓心咒，从自己心间的月亮上幻化吉祥饮血尊和眷属，如其所安住般迎请安住。如前面一样修持三义，念诵：嘿汝嘎阿吽阿底巴扎（ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏི་བ་ཛ།），由此生起慢。具有四字音的字哈（ཧ），是猛厉之语。吉祥饮血尊的心咒用意念写在燃烧的金刚中间，如是
English
May I be blessed by the Vajra of body, speech, and mind of glorious Vairochana and others, arising from the wisdom of, and may I generate the pride of the Vajra realm. Explanation of meditating on the mandala of glorious Vajrasattva. Then, after reciting the syllable kham (ཁཾ), it is said to meditate on the mandala of glorious Vairochana residing in one's heart. Now, the glorious Vajrasattva said: The lingam stands upright, self-born. (ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ།) And so on, like that, by the union of glorious Vajrasattva, perform the great union. With the great mudra of glorious Vajrasattva, reside on top of various lotuses. By the union of equality with the sky, fix the measure of all space realms equally residing on the moon of one's heart. With the syllable Hum (ཧཱུྃ), emanate the glorious Vajrasattva together with the assembly of goddesses. Only with the syllable Hum (ཧཱུྃ), invite them to reside as they are. Meditate on the three meanings as before, and recite: Vajra Sarva Aham Ati Ja (བཛྲ་སརྦ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏི་ཛ།), thus generating the nature of the retinue of glorious Vajrasattva residing in one's heart as the pride of oneself. In the Vajra vase residing in the hearts of all deities, just as it is, only by mentally reciting the syllable Hum (ཧཱུྃ), one should meditate on the nature of all the deities, including glorious Vajrasattva. Explanation of meditating on the mandala of glorious Heruka. Thus, as glorious Vajrasattva said, now glorious Heruka said: The lingam stands upright, self-born. (ལིང་ག་འགྲེང་བར་རང་བྱུང་སྟེ།) And so on, like that, by the union of glorious Heruka. From the mandala of the Victorious Over the Three Realms, perform the great union as it is said. With the great mudra of glorious Heruka, reside as it is on the seat of various lotuses. With the essence of the lineage of glorious Heruka, emanate glorious Heruka and retinue from the moon of one's heart, and invite them to reside as they are. As before, meditate on the three meanings, and recite: Heruka Aham Ati Baza (ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏི་བ་ཛ།), thus generating pride. The syllable Ha (ཧ), endowed with the four sound syllables, is a fierce word. The essence of glorious Heruka is mentally written in the center of the blazing Vajra, like that.
Chinese
因此，仅仅念诵它，就应当观想自己成为吉祥饮血尊等一切本尊的自性。 宣说观想吉祥莲花舞自在之坛城。 嗡！如是宣说了吉祥饮血尊之观想后，现在是吉祥莲花舞自在的宣说。林伽勃起，自然生起。意思是说，如实地，以吉祥莲花舞自在的瑜伽，从调伏有情的坛城中所宣说的广大瑜伽，进行广大的瑜伽，在各种莲花之上，进入吉祥莲花舞自在的广大瑜伽，即以文字དེ་ཏ་（དེ་ཏ་，梵文Devata，devatā，天）从自己的心间之月轮上，幻化出莲花舞自在及其眷属，如其所处安住，祈请安住后，如前一样观修三种意义。श्रीपद्मनर्तेश्वर अहम्मन अतिज（Śrīpadmanarteśvara ahaṃman atija，室利·莲花舞自在·我慢·超越），这样生起我慢，在吉祥莲花舞自在等各自的心间所安住的金刚宝瓶上，以意念书写文字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧心，大种字），仅仅念诵它，就应当观想自己成为一切本尊的自性。 宣说观想吉祥金刚日之坛城。 嗡！如是宣说了吉祥莲花舞自在的自己的坛城观想后，现在是吉祥金刚日的宣说。林伽勃起，自然生起。等等。意思是说，如实地，以吉祥金刚日的瑜伽，从成就一切财富的广大坛城中，进行广大的瑜伽，以吉祥金刚日大印，安住在各种莲花之上，以文字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧心，大种字）从自己的心间，与天女众一起幻化出吉祥金刚日，如其所处安住，祈请安住后，如实地观修三种意义。वज्रसूर्य अहम् अतिज（Vajrasūrya ahaṃ atija，金刚日 我 胜），这样生起我慢，在金刚日等的心间，如意宝珠的中央，以意念书写文字ཏྲཾ་（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，救度），仅仅念诵它，就应当观想自己成为自己坛城的一切本尊的自性。 宣说观想吉祥马王之坛城。 嗡！现在是吉祥马王的宣说。林伽勃起，自然生起。如实地，以吉祥马王的瑜伽，从金刚萨埵的广大坛城中所宣说的，或者，吉祥遍照
English
Therefore, by merely uttering it, one should contemplate oneself as the nature of all deities, including glorious Heruka. Explanation of Contemplating the Mandala of Glorious Padmanartesvara. Oṃ! Having thus spoken of the contemplation of glorious Heruka, now is the speech of glorious Padmanartesvara. The lingam erects, arising naturally. That is to say, as it is, with the yoga of glorious Padmanartesvara, from the great mandala that subdues beings, having performed the great yoga spoken of, on top of various lotuses, entering into the great yoga of glorious Padmanartesvara, that is, with the letter De Ta (དེ་ཏ་，梵文Devata，devatā，天), from the moon in one's own heart, emanate Padmanartesvara along with his retinue, and having invited them to abide as they are, contemplate the three meanings as before. Śrīpadmanarteśvara ahaṃman atija (श्रीपद्मनर्तेश्वर अहम्मन अतिज，室利·莲花舞自在·我慢·超越), thus generating pride, in the vajra vase abiding in the hearts of glorious Padmanartesvara and others, mentally write the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧心，大种字). By merely uttering it, one should contemplate oneself as the nature of all deities. Explanation of Contemplating the Mandala of Glorious Vajrasūrya. Oṃ! Having thus spoken of the contemplation of the mandala of glorious Padmanartesvara himself, now is the speech of glorious Vajrasūrya. The lingam erects, arising naturally. And so on. That is to say, as it is, with the yoga of glorious Vajrasūrya, from the great mandala that accomplishes all wealth, having performed the great yoga, with the great mudra of glorious Vajrasūrya, abiding on top of various lotuses, with the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧心，大种字) from one's own heart, along with the assembly of goddesses, emanate glorious Vajrasūrya, and having invited them to abide as they are, contemplate the three meanings as they are. Vajrasūrya ahaṃ atija (वज्रसूर्य अहम् अतिज，金刚日 我 胜), thus generating pride, in the hearts of Vajrasūrya and others, in the center of the wish-fulfilling jewel, mentally write the letter traṃ (藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，救度). By merely uttering it, one should contemplate oneself as the nature of all the deities of one's own mandala. Explanation of Contemplating the Mandala of Glorious Hayagrīva. Oṃ! Now is the speech of glorious Hayagrīva. The lingam erects, arising naturally. As it is, with the yoga of glorious Hayagrīva, from the great mandala of Vajrasattva that is spoken of, or, glorious Vairocana.