Tibetan
་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ས་གཟུང་བའི་ཆའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཁོ་ནར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དང་ནི་མཉམ་པའི་ཐ་ཚིག་སྟེ་འདྲ་བ་ཞེས་པའོ། །རང་རང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བརྟེན་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རང་ཉིད་ཅེས་པའོ། །སྒྲ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དྲི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རོ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རེག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རེག་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་མ་ཡིན། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཡང་དེ་ཁོ་ནའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་ཏེ། གཟུང་བའི་ངོ་བོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་ཐོས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས། དཔལ་བདེ་མཆོག་མ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་མོར་གྱུར་པ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྒྲ་ཡིག་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཙ་འོག་ན་འདོགས་པའི་ཁྲོས་ནས་བཟླས་པའོ། །དེ་ཡང་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འདྲ་བ་སྨ་ཤཱ་ནི་དང་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཀྱང༌། ཨོཾ་སྤུཤྐ་མུ་པ་ཞེས་བུད་མེད་གང་གིས་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་གྱུར་ཏོ། ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་གི་ཤེས་པ་བསྟན་པ། ༄། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་རོལ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལས་དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྟོན་པ་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་འདི་སྟོན་པར་བྱའོ། །དེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པའི་དོན་དུ། འདི་ལ་ཇི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་སྟོན་པའི་དོན་དུ། །འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །སྙིང་འདྲེན་པ་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྒྱས་གདབ་པ་ནི་མཆོག་རྒྱུ་མའིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ། གཟུང་བ་དང
Chinese
是说色等彼等如镜，以及平等性，和各别普知，和成所作，和法界清净等，以成为智慧行境之地的自性之故，就唯独变成如镜之智等之自性。是五种智慧之自性，又是吉祥金刚萨埵之自性，是与平等同义，即是相同之意。各自以如是性而依，是说色的菩提之体性即是自身。声是布施波罗蜜多。香是智慧波罗蜜多。味是精进波罗蜜多。触是法界清净智慧。成就极增之义易懂。触不是五种智慧之自性吉祥金刚萨埵而已，还显示说色等五境之自性也是彼之自性，因为所取之自性行境和行境者无别之故。从吉祥金刚萨埵所听闻的一切部多之坛城之主，变成吉祥胜乐母等一切坛城之天女，和具有结合之声第三字，在字母擦之下加钩，以忿怒而念诵。也就是 ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如吉祥饮血者，以尸林和合合修，念诵 ཨོཾ་སྤུཤྐ་མུ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的任何女子，即变成金刚空行母。 手印和手印支分之智的开示。 嗡！如实成办后，从乐器成办中开示这第一个手印时，瑜伽士也应开示这手印之答复。为了显示由此空行母将成为瑜伽士之自在，故说何为手印和手印之答复耶等。也就是为了显示变成六种相，故说夺取母等。夺取心是夺取母之手印。盖印是胜欲母之手印。 嗡！分开而执持。
English
It is said that those such as form are like mirrors, as well as equality, and individual omniscience, and accomplishment, and the purity of the Dharmadhatu, etc., because they become the nature of the ground for the realm of wisdom, they become only the nature of mirror-like wisdom, etc. It is the nature of the five wisdoms, and also the nature of glorious Vajrasattva, which is synonymous with equality, meaning the same. Relying on each suchness, it is said that the nature of the Bodhi of form is oneself. Sound is the perfection of generosity. Smell is the perfection of wisdom. Taste is the perfection of diligence. Touch is the wisdom of the purity of the Dharmadhatu. The meaning of "accomplishment greatly increases" is easy to understand. Touch is not only the nature of the five wisdoms, glorious Vajrasattva, but it also shows that the nature of the five objects of form, etc., is also its nature, because the object of the nature of what is grasped and the grasper are inseparable. Having become the lord of the mandala of all the classes heard from glorious Vajrasattva, and having become the goddess of all the mandalas such as glorious Samvara, and reciting with wrath the letter with the third sound of union, with a hook under the letter tsa. That is, ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Like the glorious blood drinker, by uniting with the charnel ground, any woman who recites ཨོཾ་སྤུཤྐ་མུ་པ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) becomes a Vajra Dakini. The teaching of the knowledge of the mudras and the limbs of the mudras. Om! Having accomplished as it is, when showing this first mudra from the accomplishment of music, the yogi should also show this answer of the mudra. In order to show that the Dakini will become the freedom of the yogi, it is said, "What is the mudra and the answer of the mudra?" etc. That is, in order to show that it becomes six aspects, it is said, "The seizing mother," etc. Seizing the heart is the mudra of the seizing mother. Sealing is the mudra of the supreme desire mother. Om! Having separated and held.
Tibetan
་འཛིན་པ་ནི་གཟུངས་ཐར་མའིའོ། །ཤི་བའི་འཚོ་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བསྒྲུབ་བྱའི་སྲོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གང་དེ་ཤི་བ་འཚོ་བར་བྱེད་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་གར་བྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གང་དེ་ནི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དྲུག་པའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཤེས་པ་སྟོན་ཏེ། གང་གིས་སྒྲ་ནི་བསྟན་འགྱུར་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ། ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ། ༄། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་དུས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དགུག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲིལ་བུ་དབྱིངས་སུ་དཀྲོལ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དགུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲིལ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་དེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དགུག་ནས་དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་རྒྱས་གདབ་སྟེ། བྱིན་བརླབ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཆོད་པ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་ཆོས་དམ་ཚིག་གི་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་དེ་དག་ལ་སྩལ་བར་བྱའོ། ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནི་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་དང༌། བྱིན་བརླབ་དང༌། དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པའོ། །དེའི་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པའི་དབྱངས་ལེན་པ་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ནས་མཆོད་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དག་གོ །དེ་ཁོ་ན་བཤད་པ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་གྱི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྟོག་པ་ཡང་དེ་ཐམས་ཅད་ཉིད་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གི་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི། མཆོད་པ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་ ༄། །པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཀྱི་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད
Chinese
执持是陀罗尼解脱。已死复活之手印，亦能令所修之命复苏。彼能令已死者复活，并令其于虚空中行走者，即能令所修者作舞。彼即名为天女，第六尊。今显示手印与手印之答复之知晓，如“以何声于丹珠尔中”等。此处云何是空行母等之体性耶等，易解。 显示勾招一切之因。 ༄། །于随顺之时及修持坛城等之时，宣说勾招智慧勇识之仪轨及鲜花等之勾招仪轨。彼处云何是一切勾招之因耶等显示之。彼处如“一切分别”等，与“铃于法界中摇动”相联。所说之吉祥金刚萨埵等之勾招铁钩手印，应与铃一同执持。以铃声勾招吉祥金刚萨埵等后，以三昧耶、法、业及大手印等印封。作加持及灌顶与供养后，即以法三昧耶之铃声赐予彼等。 显示一切大供养之仪轨。 ༄། །即随顺及加持与灌顶后，金刚器械等四种供养，即所谓一切大供养。其仪轨即唱诵供养之乐音，并如实作舞而供养。鲜花等四种手印与吉祥金刚萨埵等之事业手印，及佛金刚器械等之四种事业手印。仅说彼，如“一切分别大秘密”等。分别亦即彼一切之自性，故云一切分别，即吉祥金刚萨埵等之自性。彼等之大秘密，即供养金刚器械等 ༄། །四种事业手印之自性即是因。ཀྱི་之语乃决定之义。以意供养。
English
Holding is the Dharani liberation. The hand seal that revives the dead also revives the life of the one to be cultivated. The one who revives the dead and makes them walk in the sky is the one who makes the one to be cultivated dance. That is called the goddess, the sixth one. Now, the knowledge of the hand seal and the response to the hand seal is shown, such as "With what sound in the Tanjur," etc. Here, how is it the nature of the Dakinis, etc., is easy to understand. Showing the cause of attracting everything. ༄། །At the time of following and at the time of practicing mandalas, etc., the ritual of attracting wisdom heroes and the ritual of attracting flowers, etc., are spoken. There, how is it the cause of attracting everything, etc., is shown. There, such as "All discriminations," etc., is related to "The bell is shaken in the Dharmadhatu." The spoken hook hand seal of attracting the glorious Vajrasattva, etc., should be held together with the bell. After attracting the glorious Vajrasattva, etc., with the bell, seal them with Samaya, Dharma, Karma, and Mahamudra, etc. After blessing, initiating, and offering, they should be given to them with the sound of the bell of Dharma Samaya. Showing the ritual of all great offerings. ༄། །That is, after following, blessing, and initiating, the four kinds of offerings, such as Vajra weapons, etc., are called all great offerings. The ritual is to chant the music of offering and to offer by dancing as it is. The four hand seals of flowers, etc., and the Karma hand seals of the glorious Vajrasattva, etc., and the four Karma hand seals of the Buddha Vajra weapons, etc. Only that is said, such as "All discriminations, great secret," etc. Discrimination is also the nature of all of that, so it is called all discriminations, which is the nature of the glorious Vajrasattva, etc. The great secret of those is that the nature of the four Karma hand seals of offering Vajra weapons, etc., is the cause. ༄། །The word ཀྱི་ is the meaning of certainty. Offer with the mind.