Tibetan
བུ། །བརྟན་པ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན། །བརྟན་པ་ས་བོན་ཡིན་བཤད་པ། །རབ་བཞད་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ཡིན་ནོ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་ཇི་བཞིན། །དེ་ནི་བཤད་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །འདི་དག་ཆ་ཤས་དྲུག་དང་ནི། །བརྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉིད་ཡིན། །བརྟན་པ་སྟོང་པ་ཡིན་པར་བཤད། །བརྟན་པ་མར་མེ་རྩེ་ལྟ་བུ། །བརྟན་པ་དང་པོའི་ལམ་ཉིད་ཅེས། །བླ་མའི་ཁ་ལས་སྟོན་པ་ཡིན། །བརྟན་པ་སེམས་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། །ཆ་དང་བྲལ་ཞིང་སྦས་པ་ཡིན། །གསུམ་པ་གཙོ་བོའི་རོལ་མོ་ཡིན། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རོལ་མོ་ནི། །གྲགས་པ་ཀུན་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །གར་གྱི་དུས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་དང་ནི། །སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ན། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྤོང་ལ། །གཞུང་འདི་ཉིད་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རབ་བཞད་རྡོ་རྗེའི་གཞུང༌། །ཏྲི་ནི་གྲུ་གསུམ་ཡིན་པར་བཤད། །ས་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཡིན། །མ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ལ་གནས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཡ་ནི་གང་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའི་གནས་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན། །ས་བོན་ཉིད་ཀྱང་བ་ཡིས་ནི། །གང་ཞིག་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཏྱེ་ནི་ལུས་ཞེས་གང་བཤད་པ། །བུད་མེད་བྷ་གའི་དབུས་གནས་པ། །རབ་བཞད་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རོལ་མེར་བཤད། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གཞན་ནི། །ཤཱཀྱའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཞུས་པ། །ཏྲི་ནི་རྩ་སྦུབས་གསུམ་ཡིན་ལ། །ས་ནི་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བཤད། །མ་ནི་བདག་གི་ཡིན་ཞེས་སྟོན། །ཡང་ནི་མི་ཤིགས་གང་ཡིན་པའོ། །བ་ནི་རྩ་སྦུབས་མང་པོ་སྟེ། །ཏྱེ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབུས་གནས་པ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རོལ་བཤད་ནས། །པདྨའི་ཐལ་མོ་རྟོགས་པར་བྱ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་རོལ་མོ་ཆེ། །པདྨའི་གར་དབང་འབྱུང་བའོ། །རོལ་མོ་མང་པོ་རྟག་པར་ནི། །ལ་ལ་སྔགས་ནི་ཡིན་པར་སྨྲ། །པདྨ་ཐལ་མོའི་སྒྲ་ཡང་ ༄། །ཡིན། །རབ་བཞད་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ཉོན་ཅིག །རྐན་སོགས་མགོ་ནས་རྐང་པའི་བར། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཐལ་མོ་སྟེ། །པདྨའི་སྒྲས་ནི་བདེ་མཆོག་གོ །དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་རབ་སྦྱོར་བ། །པདྨ་ཐལ་མོ་དེ་བཤད་པ། །རབ་བཞད་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང༌། །པདྨ་ཐལ་མོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཤཱ་ཀྱ་བཤེས་གཉེན་འདི་ཉོན་ཅིག །པདྨའི་སྒྲ་ཡིས་པདྨ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔར་ལྡན་ཡིན་པར་བཤད།
Chinese
子啊！ 一切稳固皆如幻。 说稳固是种子， 是喜笑金刚之论。 如因陀罗部底之论， 为你解说，孩子你听好。 这些有六个部分， 稳固即是金刚持。 说稳固是空性， 稳固如灯焰之尖。 稳固是最初之道， 是上师口传所教。 说稳固是心， 离散且隐蔽。 第三是主尊之嬉戏， 三昧耶之嬉戏是， 一切名声皆是事业， 是舞蹈时之嬉戏。 绘制坛城之时， 以及供养身像时， 瑜伽非是彼心。 菩提心是完全舍弃， 此论即是解说。 此外，喜笑金刚之论， “底”说是三角， “萨”是所有女性， “玛”是金刚萨埵的， 说是住在心中。 “亚”说是任何， 是虚空处的种子。 种子本身也以“瓦”字， 说是任何的金刚持。 “爹”说是任何的身体， 住在女性的莲花处。 对喜笑金刚的弟子， 说是三昧耶的嬉戏。 因陀罗部底的另一论， 是释迦友所请问。 “底”是三脉，“ 萨”说是所有。 “玛”显示是我的， “亚”是任何不坏者。 “瓦”是众多脉， “爹”是住在身体中央。 以身语意三者， 应成办金刚持。 解说三昧耶嬉戏后， 应了悟莲花手印。 莲花手印是大嬉戏， 是莲花舞自在生起。 众多嬉戏恒常是， 有人说是咒语。 莲花手印之声也是 ༄。 听闻喜笑金刚之论！ 从喉咙等头部至脚部， 以一切庄严善庄严的， 金刚持即是手印， 以莲花之声即是胜乐。 这些善巧结合手印， 解说彼莲花手印， 是喜笑金刚之论， 如是因陀罗部底之论。 莲花手印自性大， 释迦友，你听着！ 以莲花之声，莲花是， 说是具有五坛城。
English
Son! All that is stable is like illusion. Saying that stability is the seed, Is the treatise of Rabzhé Dorjé (Greatly Smiling Vajra). Like the treatise of Indrabhūti, I will explain it to you, son, listen well. These have six parts, Stability itself is Vajradhara. It is said that stability is emptiness, Stability is like the tip of a flame. Stability is the very first path, It is taught from the lama's mouth. It is said that stability is the mind, Separate and hidden. The third is the play of the main deity, The play of the three samayas is, All fame is activity, It is the play of the time of dance. At the time of drawing the mandala, And when offering to the images, Yoga is not that mind. Bodhi mind is complete abandonment, This treatise itself is the explanation. Furthermore, the treatise of Rabzhé Dorjé, "Tri" is said to be a triangle, "Sa" is all women, "Ma" is of Vajrasattva, It is said to reside in the heart. "Ya" is said to be whatever, It is the seed of the place of space. The seed itself also with the letter "Va", The Vajradhara who speaks of whatever. "Tye" is said to be whatever body, Residing in the center of the female bhaga. To the disciple of Rabzhé Dorjé, It is said to be the play of the three samayas. Another treatise of Indrabhūti, Asked by Śākya Mitra (Śākya's friend). "Tri" is the three channels, "Sa" is said to be all. "Ma" shows that it is mine, "Ya" is whatever is indestructible. "Va" is many channels, "Tye" resides in the center of the body. With the three of body, speech, and mind, Vajradhara should be accomplished. Having explained the play of the three samayas, The lotus mudra should be realized. The lotus mudra is a great play, The power of the lotus dance arises. Many plays are always, Some say it is mantra. The sound of the lotus mudra is also ༄. Hear the treatise of Rabzhé Dorjé! From the throat etc. head to the feet, Adorned with all ornaments, Vajradhara is the mudra, With the sound of the lotus is Samvara (Supreme Bliss). These skillfully combine the mudras, Explaining that lotus mudra, Is the treatise of Rabzhé Dorjé, Likewise the treatise of Indrabhūti. The nature of the lotus mudra is great, Śākya Mitra, listen to this! With the sound of the lotus, the lotus is, It is said to have five mandalas.