Tibetan
དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ།ཨིནྡྲབྷཱུཏི། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ། ཨིནྡྲབྷཱུཏི། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཏནྟྲ་ནཱ་མ་པཉྩི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་མཛད་ཐམས་ཅད་པ། །ཀུན་ཁྱབ་མཆོད་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སློབ་དཔོན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ལ། །ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག །བླ་མས་བསྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གསང་བ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །མཆོག་གི་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །དགྱེས་པ་ཞེས་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་པོ་གང༌། །སེམས་དཔའ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །རྣམ་པ་དག་ནི་གང་དག་གིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་རུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་རང་བྱུང་ཡིན། །གཅིག་པུ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཆེ་བའི་ལྷ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དོན་གང་ལགས། །མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞེས་གང་ ༄། །ལ་བགྱི། །མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་གང་གི་མིང༌། །སྒྱུ་མ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ལགས། །བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་གང་ལ་བགྱི། །དེ་བཞིན་ངན་པར་སྤྱོད་པ་གང༌། །ཁྱེད་ཀྱི་ཆགས་པ་མེད་པ་གང༌། །ཆགས་པ་ཡང་ནི་གང་ཞིག་ལགས། །ཆགས་བྲལ་མིན་པའང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤོད། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་ཅི། །རྒྱ་འདི་གཉིས་མེད་ཐེག་པ་ཡི། །མཆོག་ཅེས་གང་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །གནས་ནི་གང་དུ་ཡང་དག་བཤད། །ཞུབ་པོར་ནི་འདིར་གྱུར་པ། །འདིར་ནི་རྒྱུད་འདིའི་སྟོན་པ་སུ། །དེར་ནི་འཁོར་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ། །རིགས་ནི་དབྱེ་བ་དུ་རུ་བཤད། །སྔགས་བཏུ་བ་ཡི་རིམ་པ་གང༌། །སྟོང་པའི་ཀླུ་ཞེས་གང་ལ་བཤད། །བརྗོད་དང་འབྲེལ་དང་དགོས་པ་དང༌། །སྔོན་བྱུང་བ་ཡི་རྣམ་དྲུག་དང། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་པའི་རྒྱ། །མཉམ་མེད་མི་གཡོ་བསྟོད་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་མིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །ཤིན་ཏུ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རོལ་མོ་ཕྱག་རྒྱའང་བཤད་དུ་གསོལ། །མཉམ་པར་མ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་དག །ཤར་བདག་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཟླ་གམ་བཞིན། །པདྨོའི་དབང་གིས་པདྨོའི་དབྱིབས། །རིན་ཆེན་མཆོག་གི་ ༄། །རིན་ཆེན་དབྱིབས། །བྲི་བ་འམ་ཡང་ན་མི་བྲི་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་གཞག །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་རྒྱུད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྦས་དང་གཙོ་བོའི་སྒྲ་ནི་གང༌། །ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་བཤད་དུ་གསོལ། །སྦྱོར་བའི་རྣམ་པའང་ཇི་ལྟ་བུས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། །དབང་ཕྱུག་དང་ནི་ཚངས་པ་དང༌། །དབང་པོར་བཅས་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། །འདོད་ལྷ་ཆུང་མར་བཅས་གསོལ་ཞིང༌། །ལྷ་མོ་བྷི་མ་དྲུག་མིན་བཅས། །མངོན་ཐོན་སྦྱར་བས་སྤྱད་མཛད་ལ། །སྔོན་ནི་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་གཡུལ་འགྱེད་པ། །དེར་ནི་གསང་བ་ཇི་ལྟ་བུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་བརྫུན་པའི་ཚིག །ཕྱི་ནས་གསུང་བར་མཛད་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཟླ་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་བཞུགས་ཞེས། །གཞན་ཡང་སྔོན་ནི་གསུངས་པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱེད་པ་པོ། །ལྷ་གཞན་གང་ཞིག་ཡོད་དམ་ཅི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མནན་པ་དང༌། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཔལ་ཉིད་དང༌། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་མནན་ཅིང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྟ་མཆོག་དང༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་མོ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་དེ་བཞིན་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྐང་པ་རྐྱོང་དང་གནོན་པ་དང༌། །བསྐུམས་ནས་འདེགས་པའི་སྟབས་དག་གིས། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་གང༌། །ཌཱ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་སྒྲ་དང༌། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཉིད་དང༌། །ཀུན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་བརྟན་གཡོལ་སོགས་ཀུན། །ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སེམས་དེ་འདི་ལྟར་ཡང༌། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཞི་ཉིད་དང༌། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པས་གང་ཞིག་བྱ། །སྤྲུལ་པའི་ཚིག་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ནི་གང༌། །ལྷ་ཡི་ཚིག་ནི་གང་ཞིག་ཅེས། །ཤཱཀྱའི་བཤེས་གཉེན་ཐེ་ཚོམ་གྱུར། །སྔགས་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་བཏུས་པ་ཡིས། །བཅོས་པའི་ཚིག་ནི་གང་ཞིག་ལྷ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ ༄། །ཏི་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས། །སློབ་དཔོན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིས་བྱིན། །ཤཱཀྱ་ཤེས་རབ
Chinese
吉祥佛陀一切和合名为续之难解。因陀罗部底。 吉祥佛陀一切和合名为续之难解。 因陀罗部底。 ༄。 印度语：Śrīsarvabuddhasamayogatantranāmapañcīkā。藏语：吉祥佛陀一切和合名为续之难解。 顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵。 遍知一切，普作一切者，遍布一切大供养金刚，顶礼导师因陀罗部底，释迦善友。 祈请上师开示一切佛之定语。 何谓秘密？何谓殊胜？ 如何宣说喜悦？ 如何安住一切自性？ 一切佛之本体为何？ 何谓菩萨？ 以何等之相？ 金刚萨埵安乐之最胜。 安乐宣说为几种？ 金刚萨埵是何等？ 彼是何如自生？ 唯一性又是如何？ 薄伽梵之语如何？ 大自在天又是如何？ 一切佛陀之义为何？ 何谓和合 ༄。 ？ 空行母是何之名？ 幻化如何变化？ 何谓安乐之最胜？ 如是恶行又是何？ 汝之无贪又是何？ 贪又是何？ 请说无贪非贪。 一切女之幻化为何？ 此二无别乘之， 最胜是向何宣说？ 处所是于何处如实宣说？ 此处转变为衰老。 此处此续之导师是谁？ 彼处眷属又是如何？ 种姓宣说为几种？ 收集明咒之次第为何？ 何谓空性之龙？ 词句与关联与必要， 以及先前发生之六种， 如是种种莲花汁， 阿 আলি（Āli，元音） 迦 काली（Kāli，辅音） 和合之印， 无等无动赞颂， 以及非彼之瑜伽， 如何转变为极彼性？ 祈请宣说乐器手印。 未能等持之瑜伽， 圆满佛陀日月， 东方主又是如何？ 佛陀之圆形坛城， 持金刚者
English
The Difficult Explanation of the Tantra Called "Glorious Union with All Buddhas." Indrabhūti. The Difficult Explanation of the Tantra Called "Glorious Union with All Buddhas." Indrabhūti. ༄. In Sanskrit: Śrīsarvabuddhasamayogatantranāmapañcīkā. In Tibetan: The Difficult Explanation of the Tantra Called "Glorious Union with All Buddhas." Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva. All-knowing, all-creating, all-pervading, great offering Vajra, homage to the teacher Indrabhūti, Śākya's spiritual friend. Please let the lama explain the definitive words of all Buddhas. What is meant by secret? What is meant by supreme? How is joy explained? How does the self-nature of all abide? What is the essence of all Buddhas? What is meant by bodhisattva? By what aspects? Vajrasattva, the supreme of bliss. How many kinds of bliss are explained? What is Vajrasattva like? How is it self-arisen? What is the nature of oneness? What is the sound of Bhagavan like? What is the great god like? What is the meaning of all Buddhas? What is meant by union ༄? What is the name of the ḍākinī? How does illusion transform? What is meant by the supreme of bliss? Likewise, what is evil conduct? What is your absence of attachment? What is attachment? Please tell me what is not detachment. What is the illusion of all women? This non-dual vehicle, To whom is the supreme proclaimed? Where is the place truly explained? Here it has become old. Who is the teacher of this tantra here? What is the retinue like there? How many kinds of lineages are explained? What is the order of collecting mantras? What is meant by the empty nāga? Words, connections, and necessities, And the six kinds of previous occurrences, Likewise, various lotus juices, Āli (आलि，vowels) Kāli (काली，consonants) seal of union, Praise of the unequaled and immovable, And the yoga that is not that, How does it transform into extreme thatness? Please explain the musical instrument mudrā. Yoga that is not equally placed, Perfect Buddhas, sun and moon, How is the eastern lord? The round maṇḍala of the Buddhas, The Vajra holder
Chinese
如新月之形，由莲花之力的莲花之形，珍宝中殊胜的 ༄། 珍宝之形，绘制或者不绘制的，坛城等是如何安立的？坛城和续部，以及咒语等，隐藏和主要的音声是什么？也请讲述仪轨等，结合的方式又是如何？金刚萨埵是大力的，自在和梵天，连同 Indra（帝释天）和遍入天，祈请连同欲天眷属，连同女神毗摩六非等，以显现结合而行持，之前是皈依于彼，恒常如是交战，其中秘密是如何的？金刚持者是虚假的语言，从外面开始讲述，佛陀金刚萨埵，梵天遍入天月亮，一切自性恒常安住，其他之前所讲述的，金刚萨埵的作者，还有什么其他的神吗？金刚太阳压制，以及遍照光明吉祥，吉祥金刚殊胜压制，同样还有马王，世间自在变化女，菩提那样到达彼岸，伸腿和压制，弯曲后抬起的姿势等，以右和左的结合，压制所有形相，薄伽梵天之瑜伽，现量比量是什么？达（ཌཱ་）是虚空行走之声，以及所有无余，周遍一切，一切都是，自性周遍一切相，佛陀坚固动摇等一切，如何变成一切的对境？如何心也是这样，安住于一切事物？金刚持者的本体，如何变成忿怒尊之形？如何讲述法身？以圆满受用做什么？化身的语言是如何的？金刚萨埵的语言是什么？天神的语言是什么？释迦的善知识疑惑，咒师们收集的，造作的语言是什么？因陀罗部 ༄། 底要知道，请讲述所有这些，之后说好好好，导师因陀罗部底给予，释迦慧。
English
Like the shape of a crescent moon, the shape of a lotus due to the power of the lotus, the most excellent of jewels ༄། The shape of a jewel, how are the mandalas, etc., that are drawn or not drawn, established? The mandala and the tantra, as well as the mantras, etc., what are the hidden and main sounds? Please also explain the rituals, etc., and how is the method of union? Vajrasattva is powerful, Isvara and Brahma, together with Indra and Vishnu, pray together with the retinue of the desire gods, together with the goddess Bhima six non-etc., practice by manifesting union, before that, take refuge in him, constantly fight like this, what is the secret in it? The Vajra holder is a false language, starting to speak from the outside, Buddha Vajrasattva, Brahma Vishnu Moon, all nature constantly abides, others that were previously spoken, the author of Vajrasattva, what other gods are there? Vajra Sun suppresses, as well as Vairochana auspiciousness, auspicious Vajra supremely suppresses, likewise also the Horse King, Worldly Isvara transformation woman, Bodhi thus reaches the other shore, extending the leg and suppressing, bending and lifting postures, etc., with the union of right and left, suppress all forms, Bhagavan Deva's yoga, what is direct perception and inference? Da (ཌཱ་) is the sound of walking in the sky, and all without remainder, pervading all, everything is, nature pervading all aspects, Buddha firm and unwavering, etc. all, how does it become the object of all? How does the mind also become like this, abiding in all things? The essence of the Vajra holder, how does it become the form of a wrathful deity? How is the Dharmakaya explained? What is done with perfect enjoyment? What is the language of the emanation? What is the language of Vajrasattva? What is the language of the gods? Shakya's spiritual friend doubts, what is the fabricated language collected by the mantra masters? Indra Bhū ༄། Ti should know, please explain all these, then say good good good, the teacher Indra Bhuti gives, Shakya wisdom.
Tibetan
་རབ་ལྡན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངེས་པ་ཉོན། །ཇི་ལྟར་བླ་མས་བདག་ལ་བཤད། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །གནས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྔས་བརྒྱན་པའི། །ཤེས་རབ་བྷ་ག་ཡིན་པར་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ཆེར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སྟོང་བར་བཞུགས། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་བདག་ཉིད་ཅན། །བདེ་མཆོག་དེ་ཡི་ཞུ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བདག་འདོད་སྤྱོད། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་མཛད་ཅིང༌། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་སྟོང་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐིག་ལེར་བཅས། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་རྫོགས་གྱུར་ཅིང༌། །སྟོན་པ་གདན་ལ་ལེགས་བཞུགས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་སྦྱོར་བཤད་དུ་གསོལ། །བདེ་མཆོག་མ་མོའི་ཚོགས་བཅས་པར། །འདིར་ནི་ཞུ་བ་པོར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་མ་མ་ལ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱི་སྟེ་བཤད། །འབྲེལ་བ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏེ། །དགོས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས། །སྦས་པའི་སྒྲ་ནི་གསང་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྦ་བར་བཤད། །གཙོ་བོའི་སྒྲ་ནི་འདི་ནི་བཤད། །མངོན་སུམ་གྱི་ནི་ཚིག་ཉིད་དོ། །གང་ཚེ་སེམས་ནི་མི་མཐོང་བས། །སྦས་ཏེ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་སྟེ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །གཟུགས་སོགས་སྔོ་དང་སེར་པོ་དང༌། །དཀར་དང་ལེ་བརྒན་མདོག་ཏུ་ནི། །གང་ཚེ་སེམས་ནི་མི་མཐོང་ཞིང༌། །རྣ་བདག་གིས་མི་ཐོས་པས། །གང་ཚེ་སེམས་ནི་ཇི་འདྲ་ཞེས། །རྗེས་སུ་དཔག་པར་དེ་ཚེ་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དྲི་བཅས་སྣ་དང་ནི། །ལྕེ་ཡིས་ཚོར་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་བདག །གཞན་གྱི་སེམས་མཐོང་མི་འགྱུར་ལ། །ཁ་དང་ར་ཡིས་མ་ཡིན་ཞིང༌། །རེག་བྱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བཞུགས། །རྗེས་སུ་དཔག་པས་སྒོམ་བྱེད་པ། །གསང་བའི་གཞུང་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་ཡོད་པས། །ལ་ལ་མངོན་སུམ་པར་འདོད་ཏེ། །རང་བྱུང་ཀུན་དུ་སྣང་གྱུར་ཅིང༌། ༄། །དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང༌། །མི་རུ་སྣང་ཞིང་སྤྱོད་པ་དང༌། །སྣོམ་ཞིང་མྱང་དད་བཞད་པ་དང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཡུལ་འགྱེད་དང༌། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་བདེ་དང༌། །ཕྱག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བྱེ་བ་དང༌། །དབུ་ནི་འབུམ་ཁྲག་ཁྲིར་གྱུར་ཅིང༌། །ཚད་མེད་ཞབས་གཉིས་ཞབས་བཞི་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པ་དང༌། །གཡོ་བ་རྣམས་ནི་ཁྱབ་པ་ཞེས། །གང་ཕྱིར་སྔར་བཞིན་བཤད་པས་ན། །རྟག་ཏུ་མངོན་སུམ་
Chinese
具足慧者汝，谛听诸佛之定论。如上师于我所说，我将略而言之。处所乃以五虚空所庄严，是智慧婆伽之所在。大法轮之中心广大，金刚持即安住于空性中。彼之意乃具自性，是胜乐之祈请者。金刚持以我为欲乐之受用，作圆满受用身，化身乃空性，法身则具明点。如何真实圆满成就，导师善住于座上，作圆满受用身后，祈请宣说诸佛之结合。于胜乐母众眷属中，我今成为祈请者。金刚持之母等，以种姓之差别而作外说。关联乃世间彼岸，必要乃修行者们。隐藏之语乃秘密，是金刚持之隐藏处。主尊之语即此宣说，是现量之语。何时心不可见，隐藏而随之推测，于秘密胜乐之欢喜中，一切自性恒常安住。色等青黄等，白及红褐色等，何时心不可见，耳识亦不可闻。何时心为何如，随之推测彼时转变。此外具香之鼻及，舌亦不觉受，如是受用安乐我，不见他人之心，非以口与角，所触之物亦如是，于秘密胜乐之欢喜中，何者一切自性安住。以推测而修持者，秘密之经即如此。以此有“此”之语，有者认为乃现量，自生者于一切显现。
English
You who possess wisdom, listen to the definitive statements of all Buddhas. As the guru has told me, I will explain it in brief. The place is adorned with the five skies, said to be the bhaga of wisdom. In the great center of the Dharma wheel, Vajradhara dwells in emptiness. His mind is self-existent, he is the supplicant of Hevajra. Vajradhara uses me for enjoyment, creating the Sambhogakaya, the Nirmanakaya is emptiness, and the Dharmakaya is with bindu. How truly perfected, the teacher sits well on the seat, having made the Sambhogakaya, please explain the union of all Buddhas. In the company of Hevajra and the assembly of mothers, here I become the supplicant. The mothers of Vajradhara, explained externally by the distinction of lineage. The connection is the other shore of the world, the need is for the practitioners. The hidden word is secret, said to be the hiding place of Vajradhara. The word of the chief is explained as this, it is the word of direct perception. When the mind is invisible, hidden and inferred, in the joy of secret Hevajra, all self-nature constantly abides. Forms such as blue and yellow, white and reddish-brown, when the mind is invisible, and the ear-consciousness cannot hear. When the mind is like what, inferred then it changes. Furthermore, the nose with smell and, the tongue does not perceive, likewise the enjoyment of bliss I, do not see the minds of others, not by mouth and horn, the tangible things are also like that, in the joy of secret Hevajra, whatever self-nature abides. Those who meditate by inference, the secret scripture is like this. Because there is the word "this", some think it is direct perception, the self-born appears in all ways.