Tibetan
སླར་ཡང་སྒྱུར་བས་ཞེས་པ་རྟ་མཆོག་གིའིའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ནས། བདག་ཉིད་བྱུང་བར་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཅེས་པས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སིལ་སྙན་མེད་ཀྱང་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་མཆོད་པར་བསྣན་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ཡིས། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་གླུ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་བཅས་པས་བསྟན་ཏོ། །གླུ་གང་ཞེ་ན། ལ་ལར་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྣམ་སྣང་གི་གླུ་བཤད་དོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་འཇིགས་ཞེས་པས་ཧེ་རུ་ཀའི་གླུ་བསྟན་ཏོ། །ལ་ལར་མདངས་བཟངས་ཞེས་པས་པདྨ་གར་དབང་གི་བསྟན་ཏོ། །ལ་ལར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཆེས་པས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པས་རྟ་མཆོག་གི་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་འདུལ་བར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །འདི་དག་གླུ་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། གར་མ་ཤེས་ན་ཕམ་པ་དང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཟས་དང༌། གཡོག་དང་བཅས་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་དག་གིས། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པའི་རིགས་བཞིའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་བཀོད་ལ་མཆོད་པའམ། ཡང་ན་དྲིའི་ཐིག་ལེའམ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དང༌། ཡིག་འབྲུ་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ ༄། །བཀོད་ལ་ལས་དང་པོ་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སྡིག་བ་ཀུན་ལས་ཐར་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ལོ་ཞེས་ངེས་བརྗོད་ལས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གླུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སིལ་སྙན་གྱི་དང༌། གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་པ་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གླུ་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ནས་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྣམ་སྣང་གི་གླུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པས་ན། །ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་འཁྲོལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་དྲན་ཞེས་པ་ནས། གྲུབ་པ་སྟོན་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་པདྨ་གར་དབང་གི་གླུའོ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ནས། གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གླུའོ། །ལ་ལར་མཁས་པའི་ཞེས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ
Chinese
再次翻译说的是马王（Hayagriva）的。从“之后再次”到“自身显现极成就”这句，显示了共同的成就。像这样，即使没有钹，也加上舞蹈的九种姿态来供养。从“之后手印”这句开始，“一切誓言皆善示，金刚萨埵吉祥歌，特别之处当宣说”等语句来显示。什么歌呢？有些地方说“无垢”，以此来说明金刚萨埵和毗卢遮那佛的歌。有些地方说“极怖畏”，以此来显示黑鲁嘎的歌。有些地方说“容光好”，以此来显示莲花舞自在的歌。有些地方说“一切众生胜”，以此来显示金刚日的歌。“为了成就金刚萨埵”这句，显示了马王的。“调伏众多形象”等句，显示了六个坛城的轮转。“这些歌被唱诵”等句，显示了利益。像这样“极善舞蹈后”等句说，如果不了解舞蹈，就会失败和堕落，因此应当供养会供轮的食物和侍从。通过这些供养仪轨，如前所述，布置四种姓的会供轮主和瑜伽母来进行供养，或者用香的滴液，或者用花朵的花束，以及文字和法器和大手印来布置，然后由初学者进行供养后，从一切罪业中解脱，一切福德增长，在决定语中也这样说过。法的手印，歌的手印，钹的手印，舞蹈的手印，总共十二种。手印的解说是从“极喜悦”到“阿拉拉霍”之间，说明了金刚萨埵坛城的歌。从“一切如来之空行”到“不食鬼”之间，是毗卢遮那佛的歌。从“金刚萨埵摄略故”到“金刚铃杵极摇动，我顶礼”之间，是黑鲁嘎的。有些地方从“极忆念”到“显示成就”之间，是莲花舞自在的歌。从“一切皆灌顶”到“愿成就”之间，是金刚日的歌。有些地方用“智者”这一颂词来说明马王的坛城。
English
Again, the translation refers to Hayagriva. From "Then again" to "Perfectly accomplish self-arising," it indicates the common accomplishment. Thus, even without cymbals, adding the nine gestures of dance as offerings. Starting with "Then the mudra," "All vows are well shown, Vajrasattva's glorious song, In particular, it should be explained," and so on, it is shown. What song is it? In some places, it is said "Immaculate," thereby explaining the songs of Vajrasattva and Vairochana. In some places, it is said "Extremely terrifying," thereby showing the song of Heruka. In some places, it is said "Good radiance," thereby showing the song of Padmanarteshvara. In some places, it is said "All beings are supreme," thereby showing the Vajra Sun. "For the sake of accomplishing Vajrasattva," it shows Hayagriva's. "Subdue many forms," and so on, shows the wheel of the six mandalas. "These songs are sung," and so on, shows the benefits. Thus, "Having danced very well," and so on, it says that if one does not know the dance, one will fail and fall, so one should offer the food and attendants of the tsok khorlo. Through these offering rituals, as mentioned before, arrange the lord of the tsok khorlo of the four castes and the yoginis to make offerings, or use a drop of fragrance, or a bouquet of flowers, and letters and implements and the great mudra. Having arranged them, the beginner makes offerings, and then is liberated from all sins, and all merits increase, as it is also said in the definitive statement. The mudra of Dharma, the mudra of song, the mudra of cymbals, and the mudra of dance, are twelve in total. The explanation of the mudras is from "Extremely joyful" to "Ala la ho," explaining the song of the Vajrasattva mandala. From "Dakinis of all Tathagatas" to "Not eating demons," it is the song of Vairochana. From "Vajrasattva condensed," to "Homage to the Vajra bell that is greatly shaken," it is Heruka. In some places, from "Extremely mindful" to "Showing accomplishment," it is the song of Padmanarteshvara. From "All empowerments" to "Make it accomplished," it is the song of Vajra Sun. In some places, the verse "Wise" explains the mandala of Hayagriva.
Tibetan
་འཁོར་གྱི་གླུའོ། །གླུའི་མཆོད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ནི། མེ་ཏོག་དཀར་དང་དམར་བ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་གོང་བུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ཚོགས་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བསྟན་པ་ནི། སྒེག་མོ་དང་ནི་ཆུ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། ཕྱིས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྦྱར་ནས་སྒེག་མོ་དང་ནི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏེ་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཤོས་འབུལ་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྟ་དབུལ་བ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔའི་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་ནི། མཐེ་བོ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཐེ་བོང་བསྣོལ་ ༄། །ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཀུག །གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་མཉམ་པར་སྦྱར་ལ། ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་གཏུགས་ནས། རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་བསྣོལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་རྩེ་མོར་སྦྱར་ནས། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཁ་དང་མིག་གི་ཕུག་ལྟ་བུར་གཞག་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་གར་དབང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྟ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་རིགས་བསྡུས་པའི་གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །ལག་པ་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཏོ། །མཐེ་བོང་དཔའ་བོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨ་གར་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པདྨོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྟ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟ
Chinese
是轮之歌。显示歌之供养的智慧后，显示花朵等的智慧是，说了“花朵白色和红色”等。是显示金刚萨埵坛城的鲜花、熏香、灯、香水、沐浴香水和食物团。花朵红色等容易理解。显示供养的手印后，在会供轮时显示朵玛等的物品是，以“娇女和水”等显示，与后来出现的金刚智慧相结合，显示娇女和水等，容易理解。金刚萨埵啊，向诸佛供养食物啊，从“供养食物”等开始，到“供养马”为止，是向佛等五轮的供养和朵玛仪轨。这样显示朵玛手印的智慧后，显示灌顶的手印是，说了“拇指是心之跏趺坐”等。拇指交叉，弯曲两个食指的指尖，两个中指的关节并拢，剩余的做金刚合掌，触碰顶轮等的五个位置，是五部的灌顶。以及，为如来灌顶宝冠，以及会供轮中央的金刚萨埵宝冠的手印是，说了“所有手指向内交叉”等。金刚结在里面系紧，食指和拇指指尖相合，像干骷髅的嘴和眼睛的凹陷处一样放置，是嘿汝嘎、莲花自在、金刚日、马王的主尊的部主灌顶。金刚合掌并拢，以“金刚合掌并拢”等显示了如来的灌顶手印。以“手非常伸展”等显示了嘿汝嘎的灌顶。以“拇指勇士跏趺坐”等显示了莲花自在的手印。以“金刚合掌并拢”等，显示了金刚日的灌顶手印。以“佛宝莲花”等是马王的灌顶智慧手印。如此
English
This is the song of the wheel. After showing the wisdom of the song offering, showing the wisdom of flowers etc. is, saying "Flowers white and red" etc. It shows the flowers, incense, lamps, perfumes, bathing perfumes, and food balls of the Vajrasattva mandala. Flowers red etc. are easy to understand. After showing the offering mudra, showing the items of Torma etc. at the time of the Tsok wheel is, showing with "Beautiful woman and water" etc., combining with the Vajra wisdom that appeared later, showing beautiful woman and water etc., easy to understand. Vajrasattva, offering food to the Buddhas, from "Offering food" etc. to "Offering horse" is the offering and Torma ritual to the five wheels of the Buddhas etc. Thus, after showing the wisdom of the Torma mudra, showing the empowerment mudra is, saying "Thumb is the heart's lotus posture" etc. Thumbs crossed, bending the tips of the two index fingers, joining the joints of the two middle fingers together, the rest making Vajra joined palms, touching the five places of the crown etc., is the empowerment of the five families. And, empowering the Tathagata with a jeweled crown, and the mudra of the Vajrasattva crown in the center of the Tsok wheel is, saying "All fingers crossed inward" etc. The Vajra knot is tied tightly inside, the tips of the index finger and thumb are joined together, placed like the mouth of a dry skull and the hollow of the eye, is the chief empowerment of the combined family of Heruka, Lotus Freedom, Vajra Sun, and Lord of Horses. Vajra joined palms together, with "Vajra joined palms together" etc. showing the Tathagata's empowerment mudra. With "Hands very stretched out" etc. showing the empowerment of Heruka. With "Thumb hero lotus posture" etc. showing the mudra of Lotus Freedom. With "Vajra joined palms together" etc., showing the empowerment mudra of Vajra Sun. With "Buddha Jewel Lotus" etc. is the wisdom mudra of the empowerment of Lord of Horses. Thus