Chinese
伸展之后，是享用贤劫诸佛母的所有女性。右脚大拇指按在地上，左脚放在大腿上，充分伸展。行走和放纵是遣除菩提心，这是身之幻轮的展示。以身之幻轮的幻术来享用天人和世人。如此这般。 这是示现获得黑汝嘎成就的大手印。这是示现其眷属的大手印。然后宣说“此外还有应说之法”等等。所谓“降临吉祥黑汝嘎”，即是将智慧降临于会供轮或影像坛城，以安住于随顺所化众生心意的各种幻化。其中，轮之仪态为：寂静是郭瑞（गौरी，Gaurī，高里）。勇猛是郭瑞（गौरी，Gaurī，高里）。愚痴是帕摩哈（प्रमोहा，Pramohā，薄摩诃）。欢喜是贝达里（वेताली，Vetālī，毗陀梨）。舞动变化是布嘎西（पुक्कसी，Pukkasī，布嘎西）。降临是旃达里（चण्डालि，Caṇḍāli，旃达梨）。宣说死亡是格玛瑞（घस्मरि，Ghasmari，格斯玛瑞）。安住于安乐手印是多比尼（डोबिनी，Ḍobinī，多比尼）。此外，具有寂静之眼是郭瑞之（गौरी，Gaurī，高里）。具有勇猛之眼是卓瑞之（चौरी，Caurī，卓瑞）。具有愚痴之眼是贝达里之（वेताली，Vetālī，毗陀梨）。向上看是布嘎西之（पुक्कसी，Pukkasī，布嘎西）。贪恋之眼是帕摩哈之（प्रमोहा，Pramohā，薄摩诃）。以舞动而看是旃达里之（चण्डालि，Caṇḍāli，旃达梨）。忿怒之眼是格玛瑞之（घस्मरि，Ghasmari，格斯玛瑞）。慈爱之眼是赐予殊胜成就的多比尼之（डोबिनी，Ḍobinī，多比尼）。示现手印是：花是郭瑞之（गौरी，Gaurī，高里）。熏香是卓瑞之（चौरी，Caurī，卓瑞）。酒是帕摩哈之（प्रमोहा，Pramohā，薄摩诃）。水是贝达里之（वेताली，Vetālī，毗陀梨）。铁钩是布嘎西之（पुक्कसी，Pukkasī，布嘎西）。肉汁是旃达里（चण्डालि，Caṇḍāli，旃达梨）。火是格玛瑞之（घस्मरि，Ghasmari，格斯玛瑞）。以成就而拥抱是多比尼之（डोबिनी，Ḍobinī，多比尼）。这是示现彼等之心印，宣说“以一心平等结合”等等。以一心增长安乐是郭瑞，即第一。双手显现赞颂，摇动手铃，向上出气，向左看，手引向心间，是第二。以亲吻而拥抱，以舞动而愚痴，是第三。以想吃所修之物而抬起身体，是第四。梵天头颅之中，甘露超越三界而舞动，是第五。这
English
After stretching, it is to enjoy all the women of the goddesses of the Good Aeon. Pressing the toe of the right foot into the ground, placing the left foot on the thigh, and stretching fully. Moving and releasing is reversing the mind of enlightenment, this is the display of the wheel of the body. With the illusion of the wheel of the body, one enjoys gods and humans. Thus. This is the display of the great mudra for obtaining the accomplishment of Heruka. This is the display of the great mudra of its retinue. Then, it is said, "Furthermore, there is something to be said," and so on. The so-called "Descent of Glorious Heruka" is the descent of wisdom into the assembly wheel or the mandala of images, abiding in various illusions that accord with the minds of those to be tamed. Among them, the demeanor of the wheel is: Peaceful is Gaurī (गौरी, Gaurī, Gauri). Fierce is Gaurī (गौरी, Gaurī, Gauri). Deluded is Pramohā (प्रमोहा, Pramohā, Pramoha). Joyful is Vetālī (वेताली, Vetālī, Vetali). Dancing transformation is Pukkasī (पुक्कसी, Pukkasī, Pukkasi). Descending is Caṇḍāli (चण्डालि, Caṇḍāli, Chandali). Speaking of death is Ghasmari (घस्मरि, Ghasmari, Ghasmari). Abiding in the mudra of bliss is Ḍobinī (डोबिनी, Ḍobinī, Dobini). Furthermore, having peaceful eyes is of Gaurī (गौरी, Gaurī, Gauri). Having fierce eyes is of Caurī (चौरी, Caurī, Chauri). Having deluded eyes is of Vetālī (वेताली, Vetālī, Vetali). Looking upwards is of Pukkasī (पुक्कसी, Pukkasī, Pukkasi). The gaze of attachment is of Pramohā (प्रमोहा, Pramohā, Pramoha). Looking with dancing is of Caṇḍāli (चण्डालि, Caṇḍāli, Chandali). The gaze of wrath is of Ghasmari (घस्मरि, Ghasmari, Ghasmari). The gaze of love is of Ḍobinī (डोबिनी, Ḍobinī, Dobini), who grants supreme accomplishment. Showing the hand symbols is: The flower is of Gaurī (गौरी, Gaurī, Gauri). Incense is of Caurī (चौरी, Caurī, Chauri). Wine is of Pramohā (प्रमोहा, Pramohā, Pramoha). Water is of Vetālī (वेताली, Vetālī, Vetali). The iron hook is of Pukkasī (पुक्कसी, Pukkasī, Pukkasi). Broth is Caṇḍāli (चण्डालि, Caṇḍāli, Chandali). Fire is of Ghasmari (घस्मरि, Ghasmari, Ghasmari). Embracing with accomplishment is of Ḍobinī (डोबिनी, Ḍobinī, Dobini). This is showing the heart seal of those, saying, "With one-pointed equal union," and so on. Increasing bliss with one-pointedness is Gaurī, the first. Manifesting praise with both hands, shaking the hand bell, exhaling upwards, looking to the left, and drawing the hand to the heart is the second. Embracing with kissing and being deluded with dancing is the third. Lifting the body with the thought of eating what is to be accomplished is the fourth. In the head of Brahma, the nectar dances, surpassing the three realms, is the fifth. That
Tibetan
་བཞིན་ས་ལས་འདྲེན་པས་སྙིང་ཕུག་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ནི་བདུན་པ་གསོད་བྱེད་མའོ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་ནི་ཟ་བ་མོའིའོ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་མེས་ ༄། །བསྲེག་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཌོཾ་བི་ནཱིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལན་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཀུན་གྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཽ་རཱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པའི་ཚེ་སློབ་མས་ཌོཾ་བི་ནཱིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཙཽ་རཱི་སློབ་མས་གྷསྨ་རཱི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྲ་མོ་ཧཱ། སློབ་མས་ཙཎྜ་ལཱི། སློབ་དཔོན་གྱིས་བེ་ཏཱ་ལཱི། སློབ་མས་པུཀྐ་སཱིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་གར་དང་གར་གྱི་ལན་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་སློང༌། །ཞེས་པ། དང་པོ་ལག་པ་གཉིས་པདྨོ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། ཟོས་པ་དང༌། ཐལ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང་འཚོ་བར་བྱེད་པའོ། །ལས་ལྔ་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས། ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གླུ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་ཞེས་པ་ནས། ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དམ་བཅའ་བ་བསྟན་ཏོ། །གཟིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནས། གསལ་བར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གླུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ཞེས་པའི་ཤློཀ་གཅིག་གིས་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གླུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་པདྨ་གར་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བྷ་ག་ཝཱན། །ཞེས་པ་ནས་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་པདྨ་གར་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསུངས་སོ། །གཡས་པ་གཡོན་པ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་རྐང་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། སྙེམས་པའི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་པ་སྙེམས་པས་པདྨ་བཟུང་ནས་གཡས་པས་ཁ་འབྱེད་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་མའིའོ། །གཡོན་པ་སྙེམས་པས་པདྨ་རྣོན་པོ་བཟུང་ནས་གཡས་པ་སྙིང་གར་འདྲེན་པ་སྒྲོལ་མའིའོ། །གཡོན་སྙེམས་པས་པདྨ་བཟུང་ནས་གཡས་པས་སའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི་ས་འཛིན་མའིའོ། །གཡོན
Chinese
如同从地上引出，从心间显现自己的手印姿态，这是第七个杀戮母。祈请于龙之坛城中修持之面，是食者母。以极度恐怖之火焚烧，是黑汝嘎和多比尼的手印。之后以手印的答复来显示成就的修持答复。之后以这些所有的手印，等等这样说了。修持成就之时，上师做高里的手印时，弟子做多比尼的手印。上师做曹热，弟子做格玛热。上师做帕摩哈，弟子做旃扎里。上师做贝达里，弟子做布嘎色的手印。如此舞蹈和舞蹈的答复，手印的特征，调伏烦恼的自性，将要讲述手印的差别。吉祥的莲花金刚祈请。说的是，首先两手做成莲花开放般的姿势，这样做了印封，愚痴，吞噬，化为灰烬，和令其生存。五种事业以八种手印的答复来修持。如此讲述事业手印后，讲述黑汝嘎坛城的歌。从“之后知晓手印”到“特别之处将要讲述”之间，显示了立誓。从“各种形象”到“请您明示”之间，是迎请黑汝嘎成就之歌。以“这些歌被唱诵”这一颂，显示了利益。是黑汝嘎手印迎请成就之歌。现在讲述莲花自在坛城的手印。从“瑜伽士彼即薄伽梵”到“是手印”之间，讲述了莲花自在的大手印。以“右手左手相合”显示了足印。眷属天女的手印是，以傲慢的左手，等等这样说了。左手傲慢地拿着莲花，右手打开是观视母。左手傲慢地拿着锋利的莲花，右手引到心间是度母。左手傲慢地拿着莲花，右手旋转大地轮是持地母。左
English
As if drawing from the earth, manifesting one's own mudra posture from the heart, this is the seventh slayer mother. Praying to the face to be practiced in the mandala of the nagas is the eater mother. Burning with extremely terrifying fire is the mudra of Heruka and Dombini. Then, the answer of the mudra shows the answer of the accomplishment of siddhi. Then, with all these mudras, and so on, it is said. At the time of accomplishing siddhi, when the teacher makes the mudra of Gauri, the disciple makes the mudra of Dombini. The teacher makes Caura, the disciple makes Ghasmari. The teacher makes Phra Mo Ha, the disciple makes Candali. The teacher makes Betali, the disciple makes Pukkasi's mudra. Thus, the answer of dance and dance, the characteristics of the mudra, the nature of subduing afflictions, the differences of the mudra will be explained. Auspicious Vajra Lotus, please request. It is said that first, the two hands make a gesture like an open lotus, thus sealing, ignorance, devouring, turning to ashes, and causing to live. The five activities are practiced with the eight mudra answers. Having explained the karma mudra in this way, the song of the Heruka mandala is explained. From "Then knowing the mudra" to "The special features will be explained," the vow is shown. From "Various images" to "Please clarify," it is the song of welcoming the accomplishment of Heruka. With the verse "These songs are sung," the benefits are shown. It is the song of welcoming the accomplishment of the Heruka mudra. Now, the mudra of the Lotus Empowerment Mandala is explained. From "The yogi himself, Bhagavan" to "It is the mudra," the great mudra of the Lotus Empowerment is explained. By "Right hand and left hand combined," the foot mudra is shown. The mudra of the retinue goddess is, with the arrogant left hand, and so on, it is said. The left hand arrogantly holding the lotus, the right hand opening is the viewing mother. The left hand arrogantly holding the sharp lotus, the right hand leading to the heart is Tara. The left hand arrogantly holding the lotus, the right hand rotating the earth wheel is the earth-holding mother. Left
Tibetan
་ ༄། །པ་སྙེམས་པས་པདྨའི་ཐང་ཀ་བཟུང་ནས་གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པ་གར་བྱེད་པ་ཁྲོ་གཉེར་མའིའོ། །གཡོན་པ་སྙེམས་པས་པདྨ་སེར་པོ་ཅི་བདེར་བཟུང་བས་གཡས་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ནས་འཛིན་པ་གཏུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མའིའོ། །གཡོན་པ་པདྨ་དམར་པོ་བཟུང་ནས་གཡས་པས་སྙིང་གར་འདྲེན་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨའིའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའམ་པདྨ་དམར་སྐྱ་འཛིན་པ་པདྨ་ནས་ཟ་མའིའོ། །པདྨ་དཀར་སྔོ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་གཡས་པས་སྙིང་གར་འབྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མའིའོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས། སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ནི། རྣམ་དག་གཟིགས་མ་ཞེས་པ་ནས། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གླུ་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་སོ། །ཞེས་པ་ནས། གར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་པདྨ་གར་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གླུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་ཕན་ཡོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གླུ་བཤད་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ནི། མཉམ་སྦྱོར་དེ་ཉིད་བྷ་ག་ཝཱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཅུང་ཞིག་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དང་བཅས་པ། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང༌། ཁྲོ་བོའི་སྤྱོད་ལམ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ལྷའི་ཉི་མའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་པུས་མོ་གཉིས་བཅིངས་ནས། །ཞེས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་རྐང་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །གཙོ་བོ་བསྟན་ནས་འཁོར་གྱི་ནི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། གཏེར་དག་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་མ། གཏེར་ལྡན་མ། རྒྱལ་མཚན་མཆོག་མ། མཆོག་ལྡན་མའོ། །མཆོད་ཚེ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་དང༌། གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ ༄། །དང། བཅུ་གཉིས་མཆོད་པ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་དག །ཅེས་བྱ་བས་རྟ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞི་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས་གླུ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལ་ཤློཀ་གཅིག་ནི་དམ་བཅའ་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་པ་ནས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གླུ་གསུང
Chinese
以傲慢之姿手持莲花唐卡，右手做出第三个旗帜舞姿，是忿怒颦眉者。左手以傲慢之姿随意持着黄色莲花，右手竖起摩羯鱼旗帜并执持着，是凶猛自在母。左手持着红色莲花，右手引至心间，是杂色莲花者。或者持着杂色莲花或红白莲花，是莲花食者。左手持着蓝白色莲花，右手在心间打开，是金刚自在母。如是宣说了事业手印后，展示身之大手印，从“清净显现”至“诸大天女”之间进行了展示。宣说了手印后，发誓宣说获取成就之歌，从“此后手印”开始，用一个颂词进行了讲述。诸如来皆是，从“舞蹈吧”至“舞蹈吧”之间，讲述了莲花舞自在的获取成就之歌。这些歌被唱诵。用一个颂词说明了利益。如是宣说了莲花舞自在的手印和歌之后，现在宣说获取金刚日成就的大手印，即“结合彼者薄伽梵”等。对于极其凶猛和残暴者，寂静无法带来利益。金刚日稍微带有忿怒相，示现忿怒者的形象、忿怒者的行为、忿怒者的姿态和伟大的光辉，是具有天神太阳形象者。其余部分容易理解。从“束缚金刚双膝”开始，用一个颂词展示了足部手印。在展示主尊之后，是眷属的灌顶，以及“宝藏等”，即灌顶母、持宝母、胜幢母、具胜母。以“供养时”之名，有持箭母等一位，以及笛子女等四位，和花朵女等四位。
English
Holding a lotus thangka with pride, the right hand makes the third banner dance gesture, it is the wrathful frowning one. The left hand holds a yellow lotus at will with pride, and the right hand raises and holds the makara fish banner, it is the fierce free mother. The left hand holds a red lotus, and the right hand leads to the heart, it is the variegated lotus one. Or holding a variegated lotus or a red and white lotus, it is the lotus eater. The left hand holds a blue-white lotus, and the right hand opens at the heart, it is the Vajra free mother. Thus, after explaining the karma mudra, the great body mudra is shown, from "pure appearance" to "all great goddesses" are shown. After explaining the mudra, vowing to explain the song of attaining accomplishment, starting from "then the mudra", it is told in one verse. All the Tathagatas are, from "dance" to "dance", telling the song of attaining the accomplishment of lotus dance freedom. These songs are sung. The benefits are explained in one verse. Thus, after explaining the mudra and song of lotus dance freedom, now the great mudra of attaining the Vajra Sun accomplishment is explained, that is, "combining that Bhagavan" and so on. For those who are extremely fierce and violent, tranquility cannot bring benefit. Vajra Sun is slightly wrathful, showing the image of a wrathful one, the behavior of a wrathful one, the posture of a wrathful one, and great splendor, is the one with the image of the sun god. The rest is easy to understand. Starting from "binding the two Vajra knees", the foot mudra is shown in one verse. After showing the main deity, it is the empowerment of the retinue, and "treasures, etc.", that is, empowerment mother, treasure holding mother, victory banner mother, victory holding mother. In the name of "offering time", there is one arrow-holding mother, etc., and four flute daughters, etc., and four flower daughters, etc.