Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཕབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་རྩ་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཙུག་ལག་ཇི་ལྟར་རྗེས་མཐུན་སྲོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྐང་པ་བཏེག་ཅིང་ཕབ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མའི་ཕྱག་གྱ་ཆེན་པོ་གསུངས་སོ། །བྱ་བ་དང་ནི་ཟློག་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་སོ། །ལྕུག་མ་གང་ཡང་རུང་བཟུང་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་དབང་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་སོ། །མྱང་བ་རྔུབ་པ་ལྟར་བྱས་པས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྟ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་སོ། །སྣ་ཡི་མྱང་བས་རྔུབ་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕག་གདོང་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་སོ། །མིག་ཚུར་ཞེན་པར་ལྟ་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་མྱང་བའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐལ་བྱེད་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་སོ། །གླིང་བུ་མ། པི་ཝང་མ། ཅང་ཏེའུ། རྫ་རྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མིང་གིས་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནས། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཤློཀ་གཅིག་གིས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་བྱས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ། ༄། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས། ད་ནི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ཐུན་མོང་གི་གླུ་བཤད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་གླུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་ཞེས་པ་ནས་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་བླུ་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། །ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གླུ་བཤད་ནས། ད་ནི་རྣམ་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བྷ་ག་ཝཱན། །ཞེས་པ་
Chinese
智慧将会降临。所谓的“根本手印之集合”，因为金刚萨埵父母是寂静坛城的主尊，所以称为根本。如“仪轨如何随顺命”等，讲述了佛陀菩提的手印。如“抬脚并放下”等，讲述了法轮母的大手印。如“作为和遮止”等，讲述了三界胜母的手印。如“随意抓住嫩枝”等，讲述了欲自在母的手印。如“像品尝般吸吮”等，讲述了马王的手印。如“用鼻子品尝吸吮”等，讲述了猪面母的手印。如“眼睛专注地看着”等，讲述了铁钩母的手印。如“一切皆为自性品尝”等，讲述了焚烧母的手印。笛女、琵琶女、腰鼓、陶鼓女等的手印，都以名称明确地显示出来。从“以手印舞蹈作供养”至“无余皆得成就”，这一颂讲述了花、灯、香、水等的手印。从“瘟疫、毒药和人造毒”等至“一切皆得自性成就”，讲述了这些女神的手印的利益。如是宣说了获取成就的金刚萨埵手印后，现在宣说二十一位天女共同的歌，即从“一切佛陀皆融合”至“获得无上成就”，讲述了共同的歌。之后，用一颂讲述了成就事业的利益。从“吉祥金刚萨埵大乐”至“祈请接受”，讲述了共同的供养歌。如“一切佛陀皆融合”等，讲述了共同修持的利益。如是宣说了金刚萨埵坛城获取成就的手印和歌之后，现在宣说毗卢遮那佛坛城获取成就的大手印，即“瑜伽士彼世尊”。
English
Wisdom will descend. The so-called "collection of root mudras," because Vajrasattva and his consort are the main deities of the peaceful mandala, it is called the root. Such as "How the ritual follows life," etc., speaks of the mudras of Buddha's enlightenment. Such as "Raising and lowering the feet," etc., speaks of the great mudra of the Wheel of Dharma Mother. Such as "Acting and preventing," etc., speaks of the mudra of the Mother of Victory over the Three Realms. Such as "Grasping any tender branch," etc., speaks of the mudra of the Desire自在母. Such as "Savoring as if sucking," etc., speaks of the mudra of the Horse King. Such as "Tasting and sucking with the nose," etc., speaks of the mudra of the Pig-faced Mother. Such as "Eyes focused on looking," etc., speaks of the mudra of the Iron Hook Mother. Such as "Everything is self-nature tasting," etc., speaks of the mudra of the Burning Mother. The mudras of Flute Girl, Lute Girl, Waist Drum, and Pottery Drum Girl are all clearly shown by name. From "Offering with mudra dance" to "Achieving without leaving anything behind," this verse speaks of the mudras of flowers, lamps, incense, and water. From "Plague, poison, and man-made poison," etc., to "Everything will achieve self-nature," speaks of the benefits of the mudras of these goddesses. Having thus explained the Vajrasattva mudra for obtaining accomplishments, now the common song of the twenty-one goddesses is explained, that is, from "All Buddhas are integrated" to "Obtaining unsurpassed accomplishment," speaks of the common song. After that, the benefit of accomplishing activities is explained in one verse. From "Auspicious Vajrasattva Great Bliss" to "Please accept," speaks of the common offering song. Such as "All Buddhas are integrated," etc., speaks of the benefits of common practice. Having thus explained the Vajrasattva mandala's mudras and songs for obtaining accomplishments, now the great mudra for obtaining accomplishments of the Vairochana Buddha mandala is explained, that is, "The yogi, that Bhagavan."