English
It is called the garment mother. It is called the lotus sovereign mother as union. It is called the variegated lotus as the lotus jewel. The space-essence is called all individual mothers and perfect makers, as well as the virtuous and the vajra sun great jewel. Thus it is called. Its retinue is empowered by traṃ (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：traṃ). Vava Ma is the treasure-possessing mother. The Tathagata victory banner mother is also the same. Trata Trata is the great offering mother. Of the horse supreme, variegated Buddha lotus ༄. Eye. Thus and so on were spoken. Variegated lotus Buddha eye. Worldly sovereign Bodhi all. Great heart bodhisattva variegated vajra unsurpassed all rejoice. The world all extremely fearsome. The horse supreme mother is virtuous and has twelve names, which is the symbol of the horse supreme. Therefore, there are twenty mudras. Having explained the twenty mudras for accomplishing attainments in this way. Now, the mandala that is said to wear a mask and bestow a symbol is established accordingly. Act according to the established ritual. Thus and so on were spoken. With two verses, it shows wearing the ritual of Vajrasattva and bestowing the symbol of the first meditation. Each verse shows the ritual of the five mandalas such as Vairocana. Having shown the wisdom mudra of the symbol of seeing, hearing, and touching in this way. Explaining the mudra of clairvoyance is, the wealth of Vajrasattva. Thus and so on were spoken. Clairvoyance arises from the samadhi that has been practiced for a long time, or it arises from the illusion wheel. The method shown is to have the nine states of form, color, shape, and dance, as well as the method mudra combined with the consort, and the vow to achieve the unchanging divine body, in all places, in all things, in all differences, all aspects known by self-nature all transform into the accomplishment of Vajrasattva, as it is said. Having shown the common clairvoyance in this way. In particular, explaining Vajrasattva is, the yogi who has obtained the symbol smears the ground with vako tsam, and makes it into a bindu of five amritas, and offers it with five offerings. Give the vows to a young girl or boy who has not been tainted by the laws of the village. Place the essence of the four families in four places.
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཐོད་ལོ་ཀོར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ། ཡིག་འབྲུལ་བཀོད་ལ་མཚམས་བཞིར་བདེ་མཆོག་མ་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་བཞི་བཟླས་པའི་བུམ་པ་ལ་སྨན་ལྔ་འབྲུལ་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་བཅུག་ལ་རས་སར་པས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཏེ། ལྡུམ་ཆགས་ ༄། །ལྕུག་མས་ཁ་བརྒྱན་ལ། རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་ལ་གཙོ་བོ་བཀོད་ལ་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གམ་གཞན་ལ་མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་པར་འདོད་པ་དེ་ལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཐོག་ཏུ་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཡི་གེ་ལ་རེག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ལ་རེག་པར་གཞུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མ་རེག་པར་མེ་ཏོག་དོར་བའམ། རལ་གྲིའམ། མེ་རོང་དམ་ཤིང་ལེབ་བམ། ཆུ་དང་བ་དང་བ་ཆུའམ། བྲག་ངོས་འཇམ་པོ་འམ། གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བའི་ཁྱིམ་འཇམ་པོ་དག་ལ་མིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བལྟར་གཞུག་གོ །རྣ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཉན་དུ་གཞུག་གོ།། སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཞན་གྱི་སེམས་བརྟག་པར་བྱའོ། འགྲོ་བའི་རིགས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་བཀོད་ལ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཟད་པར་དང་ཟིལ་གནོན་བསྒོམས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བླང་བྱ་དོར་བྱ་དང༌། ནོར་སྟོར་བ་དང༌། མ་སྟོར་བ་དང༌། ཆོམ་པོས་འཕྲོགས་པ་དང་མ་འཕྲོགས་པ། རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པ། རྒྱལ་བ་དང་འཕམ་པ། དོན་ཡོད་པ་དང་མེད་པ། གྲུབ་པ་དང་མི་གྲུབ་པ། བདེ་བ་དང་མི་བདེ་བ། འདོད་པ་གཟུགས། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་ཤེས་ལྔ་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་རྣམ་སྣང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རྟ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པས་རེག་པའམ་མ་རེག་པ་ལ་སོགས་པ་པྲ་དབབ་པའི་ཡུལ་བཅུ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་ནས། ད་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་འཇོམས་པའི་ ༄། །བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱོར་བ། ཇི་ལྟའི་གཟུགས་དང་དབྱིབས་ལྡན་པས་རྡུལ་ཚོན་སློབ་དཔོན་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིས་ལྷར་བསྐྱེད་པའམ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སློབ་དཔོན་ཆ་བྱད་དང༌། རྒྱན་བཏགས་པའང་རུང་སྟེ། དུར་ཁྲོད་དུ་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བའམ། མ་མོའི་གནས་སུ་ཀེང་རུས་ཡུན་རིང་པོ་ལོན་པའི་ཕྱེ་མ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པས་བསྒྲུབ་པའི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་སྙིང་ག་ལྐོག་མ་དཔྲལ་བ་གསུམ་དུ་སོར་མོ་གསུམ་པའི་རི་མོ་བྱས་པ་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་བ། དེས་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞི་དང་ནམ་མཁའ་དང་ས་ལ་གཏོར་ན་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡང་བསྲུང་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐལ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་ཐལ་བ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། དུ་བ་དང༌། རླངས་པ་དང། འཕར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས་བསྲུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྲུང་བའོ། །རིགས་བཞིའི་ཐལ་བའི་བསྲུང་བ་བཤད་ནས། ཆུའི་བསྲུང་བ་བཤད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་བསྒོམ་པ་གདོང་རྒྱན་གྱོན་པའི་ལྷ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོའམ་འབབ་ཆུའི་འགྲམ་དུ་ཆུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས། ཆུ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཞི་བའི་ཆུའི་མཆོག་གིས་བདག་དང་གཞན་ལ་གཏོར་བ་དང༌། སྤྱི་བོར་བླུགས་པ་དང་ཁྲུས་བྱ་བ་དང༌། ཆུ་དེར་འབོགས་ཤིང་རྒལ་ནས་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྲུང་བ་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་བཞིའི་ཆུའི་བསྲུང་བ་བཤད་ནས། ཡུངས་ཀར་བསྐྱེད་ནས་བསྲུང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་ལྟར་བསྒོམས་པའམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བྱད་གྱོན་པ་བསྐྱེད་པ་ནས་མིའི་ཐོད་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སས་བཀང་པ་ལ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གཟུགས་དང༌། མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་བླུགས་པ་དང༌། གོས་དཀར་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡུར་མ་བྱ་བ་དང༌། སྒྲོལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། སྨིན་པའི་ཚེ་དམངས་ ༄། །རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་ལག་པར་སྤྲུལ་ནས། ལུས་སམ་མགུལ་དུ་གདགས་པ་དང༌། ལོ་མས་ཚོད་མ་བྱ་ཞིང་ཡུངས་མར་གྱིས་མགོ་ལ་བསྐུ་བ་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱང་སྔ་མ་བ
Chinese
在坛城之上，用颅器绘制如同金刚萨埵坛城一般，书写字迹，在四方安置胜乐金刚等四位明妃，在念诵过的宝瓶中放入五药、五谷、五宝，用细布系紧瓶颈，用嫩枝装饰瓶口，在尊胜宝瓶上安置主尊，念诵十万遍咒语。之后，对于想要生起自己或他人神通者，用尊胜之水灌顶并加以守护，让其触碰坛城上所修本尊的字。此时说：以三宝的谛实力，以大谛实的加持力，以诸法如幻和法性清净的谛实力，以谛实的加持力，如实显现吧！然后让他触碰。同样，对于无法触碰者，抛掷鲜花，或者剑，或者镜子、木板，或者水、乳、乳水，或者平滑的岩面，或者显现影像的光滑房间等，加持眼睛后，让他观看。加持耳朵后，让他听闻。加持心后，让他观察他人的心。在心间安置四生轮回之轮，让他观察死亡、转生。修习穷尽和压伏，修习了知神通之境。由此可知世间应取应舍之事，财物丢失与否，是否被盗贼抢夺，获得与否，胜利与失败，有意义与无意义，成就与不成就，安乐与不安乐，欲界、色界、无色界，乃至一切佛陀之事，皆能以幻轮之力生起五神通，利益有情。生起金刚萨埵的神通后，让毗卢佛的瑜伽士对地、水、火、风、空生起神通。让黑汝嘎的瑜伽士对一切欲妙生起神通。让马头明王的瑜伽士对触碰或未触碰等十种占卜之境，如前一样生起神通。如是宣说了如所有智的能知之手印智慧后，现在是天子。
English
On the mandala, draw the Vajrasattva mandala as it is with a skull cup. Write the letters and place the four consorts, such as Chakrasamvara, at the four corners. Put five medicines, five grains, and five jewels into the vase that has been recited. Tie the neck with a cotton cloth and decorate the mouth with tender branches. Place the main deity on the vase of victory and recite the mantra a hundred thousand times. Then, for those who wish to generate clairvoyance in themselves or others, empower them with the water of victory and protect them. Let them touch the letter of the deity on that mandala. At that time, say: "By the truth of the Three Jewels, by the blessing of the great truth, by the truth that all phenomena are like illusions and that the nature of reality is completely pure, and by the blessing of truth, may it be revealed as it is!" Then let them touch it. Similarly, for those who cannot touch, throw flowers, or a sword, or a mirror, or a wooden board, or water, milk, or whey, or a smooth rock surface, or a smooth room where images appear. Bless the eyes and let them see. Bless the ears and let them hear. Bless the mind and let them examine the minds of others. Place the wheel of the four classes of beings in the heart and let them examine death and rebirth. Meditate on exhaustion and subjugation, and meditate on knowing the realm of magical powers. By this, one knows what to accept and reject in worldly affairs, whether wealth is lost or not, whether it is stolen by thieves or not, whether it is gained or not, victory or defeat, meaningful or meaningless, accomplished or not accomplished, happiness or unhappiness, the desire realm, the form realm, and the formless realm. All the deeds of the Buddhas can also generate the five clairvoyances through the power of the magic wheel and benefit sentient beings. Having generated the clairvoyance of Vajrasattva, let the yogi of Vairochana generate clairvoyance in earth, water, fire, wind, and space. Let the yogi of Heruka generate it in all desirable qualities. Let the yogi of Hayagriva generate clairvoyance in the ten objects of divination, such as touching or not touching, as before. Thus, having explained the wisdom of the all-knowing mudra of consciousness, now it is the son of the gods.
Chinese
摧毁魔鬼的 ༄། །现在要讲述防护手印的智慧。金刚萨埵具足荣耀，以如是的形象和形态，通过颜料、本尊、念诵、修持四种方式生起本尊，或者可以由荟供轮的上师穿戴服饰和装饰。在尸陀林焚烧尸体的灰烬，或者在玛莫的地方，将长期存在的骨骼粉末与五甘露混合，在额头上做点，或者在心、喉、额头三个地方画三指宽的线条，就能保护自己和他人。灰烬。用它向四方、四隅、天空和地面撒播，就能起到保护作用。同样，要知道五种坛城也是同样的保护。如果想知道灰烬是什么样的，就是将与五甘露混合的灰烬进行念诵，出现烟、蒸汽、跳动等征兆后，就称为防护金刚灰烬的誓言的防护。讲述了四种姓灰烬的防护后，现在讲述水的防护。金刚萨埵具足荣耀。等等，这样说道，观想佩戴面具装饰的四位本尊的海洋或瀑布的岸边，在水中观想坛城。当看到水向上流动且不摇动时，那时，用所有本尊融化的神圣物质的寂静之水的精华，向自己和他人洒水，浇在头顶，进行沐浴，将水倒入其中并跨越，就能保护精华的世界，也能像之前一样保护容器的世界。讲述了四种姓水的防护后，现在讲述用芥子生起防护。金刚萨埵具足荣耀。等等，这样说道，像之前一样观想，或者生起穿戴本尊服饰的形象，然后用人的头盖骨装满尸陀林的土，用佛眼（藏文：སངས་རྒྱས་སྤྱན་，梵文天城体：बुद्धलोचन，梵文罗马拟音：Buddhalocana，汉语字面意思：佛眼）的咒语加持形象，用玛玛基（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：玛玛基）的咒语倒入充满五甘露的水，用白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ，梵文天城体：पाण्डरवासिनी，梵文罗马拟音：Pāṇḍaravāsinī，汉语字面意思：白衣母）的咒语做成堤坝，用度母的咒语进行防护。成熟时，化现为平民 ༄། །种姓的女儿的手，戴在身体或脖子上，用叶子做菜，用芥子油涂抹头部，四方四隅也像之前一样。
English
of destroying demons. ༄། །Now, the wisdom of the protective hand seal will be explained. Vajrasattva, endowed with glory, with such form and shape, either generate the deity through the four means of color powder, deity, recitation, and practice, or it can be the master of the Tsog Khorlo (assembly wheel) wearing attire and ornaments. In the charnel ground, the ashes of burned corpses, or in the place of the Mamo, the powder of skeletons that have been there for a long time, mixed with the five elixirs, should be applied as a dot on the forehead, or draw three-finger-wide lines on the heart, throat, and forehead, which will protect oneself and others. Ashes. By scattering it in the four directions, four intermediate directions, the sky, and the earth, it will provide protection. Similarly, know that the five mandalas are also the same protection. If you wonder what kind of ashes they are, it is by reciting the ashes mixed with the five elixirs, and after signs such as smoke, steam, and throbbing appear, it is called the protection of the vow of the protective Vajra ashes. After explaining the protection of the ashes of the four castes, now explaining the protection of water. Vajrasattva, endowed with glory. Etc., it is said, contemplate the ocean of the four deities wearing face ornaments or on the bank of a waterfall, contemplate the mandala in the water. When you see the water flowing upwards and not shaking, at that time, with the essence of the peaceful water of the divine substance melted from all the deities, sprinkle water on yourself and others, pour it on the head, bathe, pour water into it and cross over, you can protect the world of essence, and you can also protect the world of containers as before. After explaining the protection of the water of the four castes, now explaining the protection by generating mustard seeds. Vajrasattva, endowed with glory. Etc., it is said, contemplate as before, or generate the image of wearing the attire of the deities, then fill a human skull with soil from the charnel ground, consecrate the image with the mantra of Buddha's Eye (Tibetan: སངས་རྒྱས་སྤྱན, Sanskrit Devanagari: बुद्धलोचन, Sanskrit Romanization: Buddhalocana, Chinese literal meaning: Buddha's Eye), pour water filled with the five elixirs with the mantra of Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: Māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki), make a dam with the mantra of White-Clad Mother (Tibetan: གོས་དཀར་མོ, Sanskrit Devanagari: पाण्डरवासिनी, Sanskrit Romanization: Pāṇḍaravāsinī, Chinese literal meaning: White-Clad Mother), and protect with the mantra of Tara. When it matures, transform it into the hand of a commoner ༄། །daughter of the lineage, wear it on the body or neck, make dishes with leaves, smear the head with mustard oil, and the four directions and intermediate directions are also as before.