Tibetan
ཞིན་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡུངས་ཀར་གྱི་བསྲུང་བ་བཤད་ནས། རིགས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྲུང་བ་བཤད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མིག་ཏུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་ཟླ་བསྐྱེད་ལ་མིག་འབྲས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྐྱེད་དེ། གློག་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་སྨྲ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་མཐོང་བ་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་ཚེ་མ་མཆུ་སོས་མནན་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་གཡོན་དུ་འགྱིངས་པ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་ཞིང་གསལ་བའི་ལྟ་བས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་ཞིང༌། སྟེང་འོག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེངས་གསུམ་རྒྱས་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་རྐང་བའི་རང་བཞིན་ངན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུན་མོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ནས་བྱེ་བྲག་གསུངས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བུད་མེད་བཅུ་བཞི་ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བར་ཏི་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟ་བ་འདུག་སྟངས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་གར་དང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་རཀྵ་བྱས་ནས་བདག་དང་གཞན་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་སྣང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྣམ་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁའི་ཆ་བྱད་བྱས། བུད་མེད་བཅུ་བདུན་གྱིས་བར་ཏི་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལྷའི་ཆ་བྱད་བྱས་ནས་ལྟ་བ་དང༌། ལག་པ་རྐང་པ་སྔགས་འདོན་པ་དང་བཅས་པས་སྔ་མ་ལྟར་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བར་ཏི་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱས་ན་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་གར་དབང་གི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཇི་ལྟ་བའི་གཟུགས་དང་དབྱིབས་དང་ཞིང་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པས་བར་ཏི་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཆ་བྱད་བྱས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། ། ༄། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་ཚུལ་བཞིན་བཞུགས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཆ་བྱད་པར་ཏི་ལྟར་བྱས་ནས་སྔ་མ་ལྟར་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་ལྟ་བའི་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལ་རྟ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཧཾ་ཁཾ་ལས་གོ་ཆ་བསྐྱེད་དེ། སྙིང་གར་མདུད་པ་ལན་གསུམ་ནུ་མ་དང་ལྐོག་མར་ལན་གཉིས་གཉིས་མདུད་ལ། ལན་ཅིག་དཔྲལ་བར། ལན་ཅིག་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་ལྟག་པར་ཟེ་ཀ་བཅིངས་ནས་ལྷག་མ་སྦྱངས་པ་ནི་གོ་ཆའི་ཚུལ་དུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོ་དང་དཔྲལ་བ་དང་གློ་གཡས་གཡོན་དང་རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ་དར་འཆིང་བ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་བ་ཡང་བཅིངས་ནས་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བ་དང་ཕྱོགས་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས། ད་ནི་ནད་ཞི་བར་བྱས་ནས་ཚེ་འཕེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་པ་ནི། །ཆེས་སེམས་དཔའ་ཡི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྐུར་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་ནད་པའི་ལུས་ལས་རིམས་མིག་གསུམ་པ་ལག་པ་གསུམ་པ་རྐང་པ་གསུམ་པ་ཁ་དོག་ནག་པ་སྟེ། ནད་དང་སྡིག་སྦྲུལ་དང༌། སྤྲུལ་པ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བསམས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པས་ནད་དང་དུག་བསལ་བ་དེ་ཉིད་སྨིན་མཚམས་སུ་བཞག་ན་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཀུག་ལ་སྦྲུམ་མའི་གསུམ་པ་ལ་བཙུགས་ན་བུ་འབྱུང་བ་དང༌། ལྷོག་པ་དང༌། སྐྲན་དང༌། དམུ་རྫིང་ལ་སོགས་པ་ལ་བཙུགས་ནས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་ཟུག་རྔུ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །མིག་གསོ་བ་ནི་དཔལ་གྲུབ་པའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོའི་རྩ་བར་བཀུག་ནས་མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར་བ་ནི་དཔལ་གྲུབ་པའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔགས་འབུམ་བཟླས་ནས་མིག་ཕྱིས་ན་ལོང་བས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླད་ནད་གསོ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་དང༌། པདྨའི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ ༄། །གྱིས་གླད་པའི་ནད་དྲངས་ནས་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ན་ཀླད་ནད་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣ་བ་གསོ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་གཉིས་རྣ་བ་བསྐྱེད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་བསམས་ལ་དེ་རྣ་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་འབུམ་བཟླས་ལ་རྣ་བར་ཕུས་གདབ་པར་བྱའོ།། བྱིས་པ་གསོ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ་མཐེ་བོ་མཐེ་ཆུང་སོ་སོར་བརྐྱ
Chinese
应当守护。如是宣说了诸部之芥子守护后，宣说诸部之身体坛城的守护。如是宣说了“金刚萨埵吉祥和合”等。金刚萨埵瑜伽士于眼中，由མ（藏文）和ཊ（藏文）生起日月，于眼球中，由ཧཱུྃ（藏文， हूँ，hūṃ，吽）生起五股金刚杵，当说如闪电般的微细金刚光芒充满虚空界。获得微细金刚的显现征相之时，以牙齿轻咬下唇，手持金刚铃，以左倾之姿，以金刚步履行走，以明晰之见，环绕十方。上下加持，则地之下、地之上、地之表面三者得以增长。如是，当知调伏之有情进入坛城，其恶劣之自性亦将转为法器。如是，亦当了知四种坛城。宣说了共同手印后，宣说差别手印，即是“金刚萨埵吉祥和合”。如是说，令十四女子作为天女之装束，于其等之中，如《བར་ཏི།》所出，我亦作金刚萨埵之装束，如是修习亲近修、根本修等四种修法。天女之手印，观视、坐姿、手印之舞、念诵真言，并念诵“切给摩ra ksha ra ksha（藏文，梵文天城体未知，rakṣa rakṣa，守护守护）”，则能守护自他及束缚诸方等。毗卢遮那瑜伽士，作毗卢遮那坛城之口的装束。令十七女子如《བར་ཏི།》所出，作天之装束，以观视及手足念诵真言等，如前一般守护。嘿汝嘎瑜伽士，以嘿汝嘎之化身，如《བར་ཏི།》所出而作，则能守护。莲花自在瑜伽士，以如是之形相与姿态，以及莲花开放之田野，如《བར་ཏི།》所出而作装束，如前一般守护。 金刚日瑜伽士，如燃烧金刚之观视姿态而住。金刚日坛城之天神装束如《པར་ཏི།》，如前一般守护。马王瑜伽士，以如是之马王之坛
English
Should be protected. Thus, after explaining the mustard seed protection of all the families, the protection of the body mandala of all the families is explained. Thus, "Vajrasattva Auspicious Union" and so on were explained. The Vajrasattva yogi generates the sun and moon from ma (藏文) and ṭa (藏文) in the eyes, and from hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，吽) in the eyeballs, generates a five-pronged vajra, and should say that the rays of light of the subtle vajra, like lightning, fill the realm of space. When the sign of seeing the subtle vajra is obtained, lightly bite the lower lip with the teeth, hold the vajra bell, walk with the vajra gait with a left-leaning posture, and with a clear view, circle the ten directions. Bless above and below, then the three of below the earth, above the earth, and the surface of the earth will increase. Likewise, know that even the evil nature of the beings to be tamed who enter the mandala will turn into vessels. Likewise, the four mandalas should also be known. After explaining the common mudra, the specific mudra is explained, which is "Vajrasattva Auspicious Union." Thus said, let fourteen women be dressed as goddesses, and among them, as it appears in 《བར་ཏི།》, I also make the attire of Vajrasattva, and thus practice the four practices of approaching practice, fundamental practice, etc. The goddess's mudra, viewing, sitting posture, the dance of the mudra, reciting mantras, and reciting "Che ge mo rakṣa rakṣa (藏文，梵文天城体未知，rakṣa rakṣa，Protect protect)", then one can protect oneself and others and bind all directions, etc. Vairochana yogi, make the attire of the mouth of the Vairochana mandala. Let seventeen women, as it appears in 《བར་ཏི།》, make the attire of the gods, and protect as before with viewing and hands and feet reciting mantras, etc. Heruka yogi, by the transformation of Heruka, if done as it appears in 《བར་ཏི།》, then one can protect. Lotus Lord yogi, with such form and shape, and the field of lotus opening, make the attire as it appears in 《བར་ཏི།》, and protect as before. Vajra Sun yogi, abide in the manner of viewing like a burning vajra. The attire of the deities of the Vajra Sun mandala is like 《པར་ཏི།》, and protect as before. Horse Lord yogi, with such a Horse Lord's man
Chinese
像轮转一样，以马王灌顶的手印灌顶，从 ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）和 ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生起盔甲。在心间打三个结，在乳房和腋下各打两个结，在额头上打一个结，在两耳后系上发辫，剩余部分散开，这被称为盔甲之法。然后，在头顶、额头、左右胸和背部系上金刚链，像系丝带一样系紧链条，可以守护自己和他人，并束缚方位。如此讲述了获得成就的守护手印后，现在讲述通过平息疾病来延长寿命的手印智慧，如“最显勇士之相”等所说。通过近修和修持，生起金刚萨埵的灌顶，结金刚拳，观想从病人身上出现瘟疫、三眼、三手、三足、黑色等疾病和罪恶之蛇，以及化身和罪恶等形象。结三界胜者的手印，用手指做成铁钩状，消除疾病和毒素，将其置于眉间即可守护。从金刚束缚中，弯曲两根手指的指尖，插入孕妇的第三处（生殖器），可以生产。对于肿胀、肿瘤、水肿等，插入后念诵十万遍咒语，疼痛即可痊愈。治疗眼睛的方法是名为吉祥成就之眼，弯曲手指至拇指根部，拇指和中指指尖相接，这被称为吉祥成就之眼。念诵十万遍咒语后擦拭眼睛，盲人也能看见。治疗脑部疾病的方法是，观想自身为诸佛的结合，以及金刚、如来、忿怒、莲花、珍宝和事业之拳，将脑部疾病引出，使其从口中出来，这样脑部疾病即可痊愈。治疗耳朵的方法是，从 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起两个白色的五股金刚杵在耳朵里，观想自己的舌头上有一个白色的五股金刚杵，念诵“嗡 达塔嘎达 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”十万遍，然后向耳朵吹气。治疗孩子的方法是，从金刚束缚中伸出两根中指，拇指和小指分别伸直。
English
Like the turning of a wheel, empower with the hand seal of the horse chief empowerment, generating armor from Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) and Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham). Tie three knots at the heart, two knots each at the breasts and armpits, one knot at the forehead, and tie the hair braid behind the two ears, letting the remainder loose, which is called the method of armor. Then, bind a vajra chain on the crown of the head, forehead, left and right chest, and back, and bind the chain like tying a ribbon, which will protect oneself and others and bind the directions. Having explained the protective hand seals for obtaining accomplishments in this way, now the wisdom of the hand seals for pacifying diseases and increasing life is explained, as stated in "Manifesting the form of a great hero," and so on. Through approach and accomplishment, generate the empowerment of Vajrasattva, make two vajra fists, and visualize forms such as epidemics, three eyes, three hands, three feet, and black color arising from the patient's body, as well as diseases, sinful snakes, emanations, and sins. Bind the hand seal of the Victorious One of the Three Realms, and making the fingers into a hook shape, if the disease and poison are removed and placed at the eyebrow center, it will become protective. From the vajra binding, bend the tips of two fingers and insert them into the third place (genitals) of a pregnant woman, which will cause childbirth. For swellings, tumors, edema, etc., insert them and recite the mantra one hundred thousand times, and the pain will be relieved. The method of healing the eyes is called the Eye of Glorious Accomplishment, bending the fingers to the base of the thumb and joining the tips of the thumb and middle finger, which is called the Eye of Glorious Accomplishment. After reciting the mantra one hundred thousand times and wiping the eyes, the blind will be able to see. The method of healing brain diseases is to visualize oneself as the union of all deities, as well as the vajra, tathagata, wrathful, lotus, jewel, and karma fists, drawing out the brain disease and causing it to come out of the mouth, which will heal the brain disease. The method of healing the ears is to generate two white five-pronged vajras in the ears from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), visualize a white five-pronged vajra on one's tongue, recite "Om Tatagata Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)" one hundred thousand times, and then blow into the ears. The method of healing children is to extend the two middle fingers from the vajra binding, and extend the thumb and little finger separately.