Tibetan
ར་ན། ལྷ་དང་མིའི་རིས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྔགས་དང་ཞིང་སྐྱེས་ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དགའ་བ་དང༌། །ཞེས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་མ་ཆག་གི་དངོས་གྲུབ། སྐལ་པ་བཟང་པོ་བདེ་བ་སྟོང་ཞེས་པ། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་འདོད་པས་ཕྱག་རྒྱའི་བདེ་བ་སོ་སོར་དེས་ཟག་པ་ ༄། །མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། ལས་དང་པོ་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྱོད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མཆོག་གྲུབ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །པདྨ་གར་དབང་གི་སྤྱོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་མཆོག་གི་དཔའ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གོས་དཀར་མོ་དང་མཐུན་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་བདེ་བ་བསྒོམ་པའོ། །རྣམ་སྣང་གི་སྤྱོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དག་ལ་བདེ་བ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་བདེ་བ་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྤྱོད་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་དག་ན་མ་ལུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱིའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་བདེ་བ་བསྒོམ་པའོ། །རྟ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གྲུབ་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྒྲོལ་མ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་བདེ་བ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཤད་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ལྷ་མོ་བཤད་པ་ནི། མཐུ་ཆེན་ལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བརྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཐུ་ཆེན་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གོ །བཀྲ་ཤིས་བརྟན་ནི་དེའི་ཆུང་མའོ། །འཕྲོག་ལས་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །གྲུབ་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཨུ་མའོ། །ངན་པ་ལས་ནི་འདོད་པའོ་ལྷའོ། །དགའ་བ་ཞེས་པ་དེའི་ཆུང་མའོ། །ངོ་མཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲོགས་ནས་ཞེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཀུག་ནས་བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། སེམས་འཛིན་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཚོགས་འཁོར་བྱེད་པའི་དད་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས། ༄། །རྒྱལ་སྲིད་སྒྲུབ་པ་ནི། མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དད་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་སྲིད་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས། བདག་པོ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཆེན་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྲོགས་ནས་བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དད་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱ་བ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་བཏབ་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལས་མི་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་རྒྱུད་དང་ཡནྟྲའི་ཐབས་གསུམ་གྱིས་ཕྲོགས་ནས་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་བཏབ་པའི་མཐུས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་པ་དང༌། བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞུགས་པ་བསྟན་པ་ནི་ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱ་བཏུལ་བའི་ཐབས་འགྲུབ་པའོ། །ལོངས་སྐུའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ནི་འདིས། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་བའི་ལྷའི་གཟུགས་དང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྐུའི་ཚེ་དང༌། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ཁ་དོག་དང༌། སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་དང༌། ཟག་མེད་ཀྱི་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ ༄། །དང། འགྲོ་བ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའོ། །ལོངས་སྐུ་དེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ཅི་ཡིན་སྙམ་ན། ལྷ་མོ་བཞི་ཀའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་དང༌། རིགས་དྲུག་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་རྒྱས་འདེབས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐལ་བ་མང་པོར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྲི
Chinese
然那！天与人中，生于善缘之智慧所生的明咒与田中所生者，更何况观待？天之成就乃喜乐，此乃世间之成就。佛陀菩提大乐，此乃无间断之成就。善缘大乐者，无漏之乐，欲求者以手印之乐各自，由此无漏之智慧得以成就。如是略说后广说者，乃初学者金刚萨埵之行，所示者乃万物所生等，应行于与普贤之族类相应的四手印。嘿汝嘎之行者，金刚持者得胜成就，此乃忿怒尊空行母之族类，应行于相应之四手印，生起无漏之乐。莲花自在之行者，世间自在胜者之勇猛，如是说者，应与白衣母相应，于四手印中修习乐。毗卢遮那之行者，于诸佛陀得胜乐，如是说者，应与佛陀手印之族类相应，于四手印中修习乐。金刚日之行者，三界之中无余者，如是说者，应与嘛嘛枳之族类相应，于四手印中修习乐。马王之行者，诸佛之大成就，如是说者，应与度母相应，于四手印中修习乐。如是宣说殊胜成就之智慧天女后，宣说世间成就之禅定天女者，大威力者乃吉祥坚固，如是说者，大威力者乃遍入天，吉祥坚固乃其妻。掠夺者乃大自在天，成就者乃天女乌玛，恶劣者乃欲天，喜乐者乃其妻。以威力夺取面容者，乃显现迎请后，自身受用，心执持，灌顶，行会供轮，应施予信心者。如是宣说修持宝贵妃后， 政。
English
Rana! In the realms of gods and humans, what need is there to mention mantras born from the wisdom of good fortune and those born from the fields? The accomplishment of gods is joy, which is the worldly accomplishment. Buddha's enlightenment is great bliss, which is the uninterrupted accomplishment. Good fortune is great bliss, which is the desire for unpolluted bliss. Through the bliss of mudras, each individually, one will achieve unpolluted wisdom. Thus, having briefly stated and then extensively explained, the conduct of Vajrasattva for beginners is shown, stating that all things arise from, etc. One should practice the four mudras that correspond to the lineage of Samantabhadra. The conduct of Heruka is that the Vajra-holder attains supreme accomplishment. This corresponds to the lineage of the wrathful deities and dakinis. One should practice the corresponding four mudras, generating unpolluted bliss. The conduct of Padma Garwang is the bravery of the supreme lord of the world. As it is said, one should correspond to the white-clad mother and meditate on bliss in the four mudras. The conduct of Vairochana is that one attains supreme bliss in all Buddhas. As it is said, one should correspond to the lineage of Buddha mudras and meditate on bliss in the four mudras. The conduct of Vajra Sun is that nothing is left in the three realms. As it is said, one should correspond to the lineage of Mamaki and meditate on bliss in the four mudras. The conduct of Hayagriva is the great accomplishment of all Buddhas. As it is said, one should correspond to Tara and meditate on bliss in the four mudras. Thus, having explained the wisdom goddess of supreme accomplishment, the meditation goddess of worldly accomplishment is explained: The great power is auspicious and steadfast. As it is said, the great power is Vishnu, and auspicious steadfast is his wife. The robber is Maheshvara, the accomplished one is the goddess Uma, the evil one is Kama, and joy is his wife. Having seized the face with power, one should manifestly invite and then enjoy oneself, hold the mind, empower, perform tsok khor, and give to those with faith. Thus, having shown the practice of the precious queen, politics.
Chinese
成就法是：如“所有三界之王位”等所说，夺取三界之主的一切受用，自己也受用，并布施给信徒。在显示成就王位之后，成就主尊是：如“梵天遍入大自在”等所说，夺取众天神之王的主权，自己受用，也布施给信徒。这样显示了世间的成就，而超世间的成就则是：如“为佛陀之事一切”等所说，以大乐印印持之后，修持大手印瑜伽士无所不能。甚至佛陀和菩萨的智慧真言，也以续部和坛城的三个方法夺取后布施给他人，那么世间的成就更不用说了。以大乐印印持的力量，获得殊胜成就，降伏一切魔障，圆满智慧，获得大成就，转轮王也能迅速成就。显示了在一切世间界中，化身的转轮王安住，如“于某些处名为大菩萨”等所说，是调伏所化众生的方法得以成就。显示报身果位是：如“此乃一切大成就之最”等所说，四禅天的天神之身和不可思议的完全转变之身寿，以及三十二相和八十随好之光彩，十力等力量，以及无漏的显现金刚萨埵的自性。 ༄། །并且，行持一切善行，供养一切如来。如果认为报身是否唯一，那么，四位天女的中央是金刚萨埵安住，以六道轮回的方式对菩萨们进行印持，世间的天神和决定善妙的菩萨们也布施给众生，乃至轮回存在之间，于无数劫中为利益众生而存在。
English
The accomplishment is: As it is said, "The kingdom of all three worlds," etc., seizing all the enjoyment of the lord of the three realms, enjoying it oneself, and giving it to the faithful. After showing the accomplishment of kingship, the accomplishment of the lord is: As it is said, "Brahma, Vishnu, and Great Powerful One," etc., seizing the lordship of the kings of the gods, enjoying it oneself, and also giving it to the faithful. Thus, worldly accomplishments are shown, and the transcendental accomplishment is: As it is said, "All things done for the sake of the Buddha," etc., after sealing with the seal of great bliss, there is nothing that a yogi who meditates on the great seal cannot do. Even the wisdom mantras of Buddhas and Bodhisattvas are seized by the three methods of tantra and mandala and given to others, so what need is there to mention worldly accomplishments? By the power of sealing with the seal of great bliss, one obtains supreme accomplishment, destroys all demons, perfects wisdom, obtains great accomplishment, and the wheel-turning king will also be quickly accomplished. Showing that the incarnate wheel-turning king abides in all world realms, as it is said, "In some places, he is called a great Bodhisattva," etc., is the method of subduing those to be tamed that is accomplished. Showing the fruit of the Sambhogakaya is: As it is said, "This is the best of all great accomplishments," etc., the body of the gods of the four dhyanas and the inconceivable completely transformed body and life, as well as the splendor of the thirty-two marks and eighty minor marks, the powers such as the ten powers, and the stainless appearance, the nature of Vajrasattva. ༄། །And, practicing all good deeds and offering to all Tathagatas. If one wonders whether the Sambhogakaya is indeed one, then, in the center of the four goddesses, Vajrasattva abides, sealing the Bodhisattvas in the manner of the six realms of samsara, and the worldly gods and the Bodhisattvas who are certainly virtuous also give to sentient beings, and exist for the benefit of sentient beings for many kalpas until samsara exists.