Tibetan
སུ་སྦྱོར་བ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དགའ་བ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཤད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བཤད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་ནས་དགའ་བྲལ་དུ་སོང་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ན། དགའ་བའི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསུངས་ཏེ། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཤེས་རབ་བདེ་བར་འགྱུར་བས་ན་མཆོག་དགའོ། །སྐྱེས་པ་ལྟར་བྱེད་དགའ་སྤྱོད་ཅེས་པ་ཐབས་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེ་དགའ་བའོ། །སླར་ཡང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་བཤད། །ཅེས་པ་ཡིད་བདེ་བ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའོ། །ལྷ་མོ་ཀུན་ལ་བདེ་བླུགས་པས། །ཞེས་པའི་ཤློཀ་གཅིག་གིས་དགའ་བྲལ་གྱི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་བདེ་བ་སྟེ་དགའ་བྲལ་བཤད་དོ། །དེ་དུས་ནམ་གྱི་དགའ་བྲལ་ ༄། །ཞེས་གདགས་ཤེ་ན། །ཐམས་ཅད་ལྡང་བ་ཀུན་འགྲོ་བ། །ཞེས་པའི་ཤློཀ་གཅིག་གིས་དགའ་བྲལ་ཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྡ་བཤད་དོ། །གལ་ཏེ་དགའ་བྲལ་དུ་མ་སོང་ན་མཆོག་དགའ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རྗེས་ལ་ཅི་ཞིག་སྒོམ་སྙམ་ན། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་པའི་ཤློཀ་གཉིས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀུན་གྱི་མཆོག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། བདེ་མཆོག་དང༌། མཉམ་སྦྱོར་དང༌། སྦྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། བདེ་ཆེན་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་པའི་མིང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པའི་དགའ་བ་བཞི་དང༌། ཡིད་ཕྱིར་བྱུང་བའི་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དགའ་བ་བཞི་བསྒོམ་པ་ཡིན་པར་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དང༌། དགྱེས་རྡོར། ངེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་བ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་སྤྱོད་གདན་བཞི་ལས་གསལ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་སྙིང་ནི་མ་རྟོགས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བཤད། ལོངས་སྤྱོད་པའི་དགའ་བ་བཞི་སྒོམ་པ་ཡིན་པར་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དང༌། འཕྲོ་བ་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཞི་བའི་བཏུང་བ་དང༌། ཕོ་ཉའི་གཙང་སྦྲའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་པཱུ་ཛའི་རྫས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་བརྡའི་སྟེང་དུ་ཟག་མེད་ཀྱི་བརྡ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་ཁྲག་ལ་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡས་
Chinese
如何结合呢？名为大乐。宣说了四喜的等持之结合。与俱生喜和一切佛陀结合，故说为佛陀的加持。如果心中领会而进入喜离状态时，想该如何做呢？宣说了修持喜之行等。后续结合的后续修持，因智慧变为安乐，故为胜喜。如男子般行乐，是方便的安乐，即喜。再次宣说后续修持。名为意乐，即俱生喜。以向一切天女倾注安乐，这一偈颂宣说了以喜离之精华摄取的安乐，即喜离。彼时如何安立喜离呢？以一切生起，周遍运行，这一偈颂宣说了名为喜离的佛陀之密语。如果未进入喜离状态，那么在胜喜、俱生喜之后修什么呢？以“大成就一切之胜”这两句偈颂，名为大乐，那是用一切佛陀的密语，以大成就、一切之胜、大自在、胜乐、平等结合、结合之自在、大乐、无上这八个名称来表示的。如是，修持会供轮的瑜伽士，心中领会的四喜，以及心外显现时受用的四喜，都应修持，此续以及《喜金刚》、《胜乐略续》、《金刚空行亥母生起》、《空行母总集座四法》中都已明确宣说。普贤心髓是不明白之后，以生起次第生起本尊。受用的四喜应修持，此续与散布生起相同。现在，那些会供轮，以及寂静的饮料，以及作为使者净行的支分之供品，对于世间所称的表征之上，无漏的表征，成为成就之支分的是，世间所称的血，是佛陀和菩萨的表征。
English
How to unite? It is called great bliss. The union of the four joys in samadhi is explained. Union with co-emergent joy and all Buddhas is said to be the blessing of the Buddhas. If one comprehends in the mind and enters the state of joy and separation, what should one do? It is taught to practice the conduct of joy, etc. Subsequent practice of subsequent union is supreme joy because wisdom becomes bliss. Acting joyfully like a man is the bliss of means, which is joy. Again, subsequent practice is taught. It is mental bliss, which is co-emergent joy. By pouring bliss upon all the goddesses, this one verse explains the bliss of taking the essence of joy and separation, which is joy and separation. At that time, how is joy and separation established? With the verse "All arising, all going," the Buddha's code called joy and separation is explained. If one does not enter joy and separation, what should one meditate on after supreme joy and co-emergent joy? With the two verses "The supreme of all great accomplishments," the so-called great bliss is indicated by the code of all Buddhas, with eight names: great accomplishment, the supreme of all, great power, supreme bliss, equal union, the power of union, great bliss, and unsurpassed. Thus, the yogi who meditates on the assembly wheel should meditate on the four joys comprehended in the mind and the four joys enjoyed when they appear outside the mind. This is clearly stated in this tantra, as well as in the Hevajra, Samputa, Vajra Dakini Heruka Arising, and Dakini Sangdu Seat Four Dharmas. Kunjing is explained as generating the deity through the generation stage without understanding. The four joys of enjoyment should be meditated upon, and this tantra is the same as the arising of scattering. Now, those assembly wheels, as well as peaceful drinks, and the offerings that are part of the messenger's purification, upon the symbols known in the world, the unpolluted symbols, which become part of the accomplishment, are: blood, which is known in the world, is the symbol of Buddhas and Bodhisattvas.