Tibetan
ས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་སོ། །ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི། བདེ་བ་སྟོང་པས་རབ་འབྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནས་འཚོ་བ་བྱེད་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བ་བསྟན་ཏོ། །བུད་མེད་མཁས་པ་ཞེས་ཤློཀ་གཅིག་བདེ་མཆོག་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་གསང་བ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །སྨིན་མཚམས་ཁྲོ་གཉེར་ཞེས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྟ་བ་བཤད་དོ། །ཁྲོ་ཞིང་འགྱུར་ཞེས་པ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་རྟ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་ལྟ་བ་བཤད་དོ། །བརྡེག་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་པདྨ་གར་དབང་གི་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཞིན་གྱི་འཛུམ་པའི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། མ་སྐུ་ཐམས་ཅད་བུ་དྲེ་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་སྣང་གིའོ། །སུ་བ་ག་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དཔལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་པདྨ་གར་དབང་གིའོ། །ཏྲཾ་བ་བ་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨ་བྷ་བ་ཏ་མུ་ཁ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གླུའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི། སྐད་ཀྱི་གསང་ནི་མཐོན་དམན་དུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་འདོན་པའི་ཀ་ཀ་ལ་ཞེས་པ་དབྱངས་སྙན་པ་དང༌། ཤ་རྫ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པ་བརྡུང་ཞེས་བླང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །ཨོཾ་གྱི་གླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞེས་པ། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཨོཾ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འདོན། །གླུ་བླངས་ཤིང་རྔ་རིངས་ལ་སོགས་པ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །རྣམ་སྣང་གིའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲ་མོ་གད་མོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རུ་ལུ་རུ་ལུའི་སྒྲ་ཧི་དང༌། ཧཱུཾ་གཅིག་དང་བཅས་པས་གླུ་ལེན་ཅིང་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བ་ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །ཏེ་ན་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གླུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྔ་རྡ་བ་ཅན་བརྡུང་པ་པདྨ་གར་དབང་གིའོ། །ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གི་ཚད་དུ་འདོན་ཏོ། །རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བའི་གླུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའིའོ། །ཧཾ་ཞེས་པ་རྟ་མཆོག་གི་བསླང་ངོ༌། །ཀ་ཀ་ཞེས་པས་འགྲེ་འགྱུར་སུམ་བརྩེགས་ཡོད་པ་དང༌། ཀ་ ༄། །གཉིས་ཞེས་པ་འགྲེ་འགྱུར་མི་མཐུན་པ་ཡོད་པ་དང༌། རབ་ལ་ཞེས་པ་ཟངས་དུང་བཞིན་རྒྱ་གླུ་ལེན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་གླུའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི། སིལ་སྙན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ནི། གླིང་བུ་དང་ནི་རྒྱུད་གཅིག་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གླིང་བུ་ནི་བུ་ག་བཅུའམ་ཁམས་ལྔ་དང་བཅས་པའོ། །རྒྱུད་གཅིག་ནི་འཛེང་ངོ༌། །རྒྱུད་མངས་ནི་དགུ་པོ་རྒྱུད་མངས་སོ། །རྒྱུད་སྟུག་པོ་ནི་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །སིལ་སྙན་ནི་པི་ཝང་རྫ་རྔ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ལྷའི་ཆ་བྱད་བཟུང་ནས་ལྷའི་ཟློས་གར་བཞིན་དུ་སིལ་སྙན་བརྡུང་ཞིང་གླུ་བླངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཟླ་བ་བཞིས་འགྲུབ་པའམ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་པོ་ནི་རིགས་བཞིའི་གཙོ་བོའི་རྫོགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །སྔགས་ནི་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །རིག་པ་ནི་མཆོད་པའི་སྔགས་སོ། །བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནི། རྐང་བའི་གར། ལག་པའི་གར། མིག་གི་བལྟ་བ་དང་བཅས་པའོ། །རྣམ་པར་སེལ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ནི། དགོད་དང་བལྟས་དང༌། ལག་བཅངས་དང༌། འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་སིལ་སྙན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ནས། ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རུཊ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྒྱུན་གྱི་ངའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྔ་བརྡུང་བའི་གླུའིའོ། །ཨཾ་ཨཾ་ཞེས་པ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྔའོ་ཞེས་བའི་བར་གྱིས་རྣམ་སྣང་གི་གླུའོ། །དེ་འོང་ཞེས་པ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་རྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །པདྨ་པདྨ་ཏྲི་ཞེས་པ་ནས། ཐལ་མོ་བརྡེབ་པའི་རྔའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་པདྨ་གར་དབང་གིའོ། །ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཞེས་པ་ནས་རྒྱལ་པོའི་རྔའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །ཏ་ཀི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནས་མྱུར་བའི་རྔའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྟ་མཆོག་གི་ཞི་བའི་འགྲོས་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འགྲོས་བསྟན་ཏོ། །སིལ་སྙན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་སོ། །ཀུན་སྙིང་ལྟར་ཡི་གེ་རེ་མེ་དང་ལྷ་རེ་རེ་སྦྱོར་ ༄། །བའི་བཤད་པ་ནི། རྒྱུད་ཡོད་པ་ཡོད་མ་ཡིན་ལ། མིང་མཚན་གྱི་དང་པོ་དང་ཐ་མ་བཟུང་བ་ལྟ་བུ་ཕན་ཚུན་མི་འགལ་བའི་ལུང་གི་འཐད་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་གླུ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སིལ་སྙན་བརྡུངས་ལ། སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ
Chinese
这是共同宣说的。关于见解手印的智慧是，从“以乐空充分具备”到“进行生活”之间，阐述了金刚萨埵的见解。 “女性智者”这一颂是指胜乐金刚母等。 “佛陀秘密结合”等， ༄། 等一颂阐述了如来佛的坛城。 “眉间怒纹”这一颂阐述了黑汝嘎的见解。 “愤怒且变化”这一颂阐述了金刚日和马头金刚共同的见解。 像“击打”等这一颂阐述了莲花舞自在。 这样，全部结合的手印和面带微笑的见解手印，共有八种。 法的手印是，从“母身全部为子身”等，阐述了金刚萨埵坛城的法的手印。 “如如速如”等是毗卢遮那佛的。 “苏巴嘎德”等是吉祥大尊的坛城的。 “嗡 达咧”等是度母的咒语，是莲花舞自在的。“创 巴瓦达”等是玛玛吉的咒语，是金刚日的。“希日 班杂 班玛 巴瓦达 穆卡”等是马头金刚的坛城的。 这是六坛城的法的手印的智慧。 关于歌舞手印的智慧是，从“声音的秘密是高低”等，以吽吽等声音发出三十二字母的量，称为嘎嘎啦的声音悦耳，以及像“夏惹杂瓦”等，敲打杂鼓等，接受。是金刚萨埵的坛城的。 嗡的歌舞手印是，梵天的声音嗡发出三十二字母。唱歌并敲打长鼓等。是毗卢遮那佛的。“金刚网大笑”等，以如如如如的声音，与嘿和一个吽一起唱歌并敲打大鼓，是黑汝嘎的。“德那德”等是歌舞手印，敲打达瓦鼓是莲花舞自在的。 嘿被称为发出十六字母的量。敲打圆鼓的歌舞手印是金刚日的。 航是马头金
English
This is commonly declared. Regarding the wisdom of the view mudra, from "fully endowed with bliss and emptiness" to "making a living," it explains the view of Vajrasattva. The one verse "female wise one" refers to Chakrasamvara and others. "Buddha's secret union," etc., ༄། One verse explains the mandala of the Tathagata. The one verse "frowning between the eyebrows" explains the view of Heruka. The one verse "wrathful and changing" explains the common view of Vajra Sun and Hayagriva. Like "striking," etc., the one verse explains Padmanartesvara. Thus, the mudra of combining everything and the view mudra of a smiling face are eight kinds in total. The dharma mudra is, from "the mother's body is entirely the son's body," etc., it explains the dharma mudra of the Vajrasattva mandala. "Ruru Sphuru," etc., are of Vairochana. "Subhaga Ste," etc., are of the glorious great one's mandala. "Om Tare," etc., is the mantra of Tara, it is of Padmanartesvara. "Tram Bhabata," etc., is the mantra of Mamaki, it is of Vajra Sun. "Shri Vajra Padma Bhabata Mukha," etc., is of the Hayagriva mandala. This is the wisdom of the dharma mudra of the six mandalas. Regarding the wisdom of the song mudra, from "the secret of sound is high and low," etc., with the sound of Hum Hum, etc., emitting the measure of thirty-two letters, called Kakaala, the sound is melodious, and like "Sharajawa," etc., striking drums, etc., accept. It is of the Vajrasattva mandala. The song mudra of Om is, the voice of Brahma, Om, emits thirty-two letters. Singing and striking long drums, etc. It is of Vairochana. "Vajra Net Great Laughter," etc., with the sound of Ruru Rulu, together with He and one Hum, singing and striking a large drum, it is of Heruka. "Tena Te," etc., is the song mudra, striking the Dawa drum is of Padmanartesvara. He is called emitting the measure of sixteen letters. The song mudra of striking a round drum is of Vajra Sun. Ham is Horse Supreme.
Chinese
祈请。 “咔咔”表示有三重变化，而“咔二”表示有不同的变化。“拉布拉”就像铜号一样唱汉歌。 六界之歌的手印智慧是：阐述钹的手印是：如“笛子和弦一个”等所说，笛子是十个孔或包含五个要素。一根弦是筝。多弦是九根弦。密弦是二十一根弦。钹是琵琶、陶鼓，拿着六界诸神的装束，像诸神的舞蹈一样敲打钹唱歌，则成就将在四个月内实现，或在一个月内实现。心髓是四族主尊的圆满。手印是天女们的咒语。咒语是念诵的咒语。明是供养的咒语。各种行为是：脚的舞姿，手的舞姿，以及眼睛的观看。解脱等方法是：欢笑和观看，牵手和拥抱等方法。如是讲述共同的钹手印后，特别讲述的是：从“扎 吽 班 霍 鲁特”（ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རུཊ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ ruṭ， जाः हूँ बं होः रुट्， 降 吽 棒 吼 噜吒）等开始，到“常有的我”之间，是金刚萨埵坛城的击鼓之歌。从“嗡 嗡”（ཨཾ་ཨཾ，aṃ aṃ，अं अं， 嗡 嗡）开始，到“三昧耶之鼓”之间，是毗卢遮那佛之歌。从“德翁”开始，到“嘿热嘎之鼓手印”之间，是嘿热嘎的。从“莲花 莲花 扎”（པདྨ་པདྨ་ཏྲི，padma padma tri， पद्म पद्म त्रि， 莲花 莲花 扎）开始，到“拍手之鼓”之间，是莲花舞自在的。从“扎姆 扎姆”（ཏྲཾ་ཏྲཾ，traṃ traṃ，त्रं त्रं， 扎姆 扎姆）开始，到“国王之鼓”之间，是金刚太阳。从“达吉 吽”（ཏ་ཀི་ཧཱུཾ，ta ki hūṃ， त कि हूँ， 达吉 吽）开始，到“快速之鼓”之间，是马头明王寂静的步态，以及增长、控制和事业的步态。钹手印的智慧是共同讲述的。如《总集心要》一样，将每个字母与火焰，每个本尊一一结合的阐述是：有弦的存在与不存在，就像抓住名字的开始和结束一样，也没有互不矛盾的教证的道理。因陀罗菩提的尊者用这些歌敲打钹，发出声音的金刚。
English
The prostration. "Ka ka" means there are triple changes, and "Ka two" means there are different changes. "Rab la" sings Chinese songs like a copper horn. The wisdom of the mudra of the six realms' songs is: Explaining the mudra of the cymbals is: As it is said, "The flute and the string are one," etc., the flute is ten holes or contains five elements. One string is the zheng. Many strings are nine strings. Dense strings are twenty-one strings. Cymbals are the pipa and pottery drum. Holding the attire of the deities of the six realms, if you beat the cymbals and sing like the dance of the deities, the accomplishment will be achieved in four months, or it will be achieved in one month. The essence is the completion of the lords of the four families. The mudra is the mantra of the goddesses. The mantra is the mantra to be recited. Knowledge is the mantra of offering. Various actions are: the dance of the feet, the dance of the hands, and the gazing of the eyes. The methods of liberation, etc., are: laughter and gazing, holding hands and embracing, etc. Having explained the common cymbal mudra in this way, what is particularly explained is: From "Ja Hum Bam Hoh Rut" (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རུཊ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ ruṭ， जाः हूँ बं होः रुट्， Ja Hum Bam Hoh Rut) etc., to "the usual me," it is the song of drumming of the Vajrasattva mandala. From "Om Om" (ཨཾ་ཨཾ，aṃ aṃ，अं अं， Om Om) to "the drum of Samaya," it is the song of Vairochana. From "De Ong" to "the mudra of the drum of Heruka," it is of Heruka. From "Padma Padma Tri" (པདྨ་པདྨ་ཏྲི，padma padma tri， पद्म पद्म त्रि， Lotus Lotus Tri) to "the drum of clapping hands," it is of Padmagaravang. From "Tram Tram" (ཏྲཾ་ཏྲཾ，traṃ traṃ，त्रं त्रं， Tram Tram) to "the drum of the king," it is Vajra Sun. From "Taki Hum" (ཏ་ཀི་ཧཱུཾ，ta ki hūṃ， त कि हूँ， Taki Hum) to "the fast drum," it shows the peaceful gait of Hayagriva, as well as the gait of increase, control, and action. The wisdom of the cymbal mudra is commonly taught. Like the Kunzang Gongdu, the explanation of combining each letter with fire and each deity one by one is: The existence and non-existence of strings, just like grasping the beginning and end of a name, there is also no reason for the validity of scriptures that do not contradict each other. The venerable Indra Bhuti beat the cymbals with these songs, the vajra of sound.