Tibetan
ན་དུ་གྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱོར་བ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་པོ། །ཨ་ར་ལི་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ། ཆགས་ལམ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། གྲོལ་ལམ་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བས་དགའ་བ་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་ཨ་ར་ལི་ཀུན་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མོས་པས། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཅི་བདེ་བ་རོ་གཅིག་པར་མོས་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབང་བཞི་པས་ལན་ཅིག་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། ཉི་མ་གསལ་བར་འཆར་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉི་ཟླའི་ཚུལ་དུ་གསལ་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྒོར་འཆར་བའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གསུངས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ལ། ལན་ཅིག་བླ་མའི་མན་ངག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ངེས་པ་དྲངས་ཤིང་དམིགས་པ་ལ་དུས་ཕྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དང༌། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ལ་དམིགས་ནས་སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་ནས་བརྟན་ཞིང་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ན་སློང་བར་བྱེད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཉེད་བ་དང༌། མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་གླུ་གནྡྷ་རྦྷ་སྟེ། དྲི་ཟ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སརྫ་སྟེ་དྲུག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གླུ་བླངས་པས་བདེ་བ་ ༄། །ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སློང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྣམ་མང་ཞེས་པ་ནས། བདེ་བ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཟུང་འཇུག་བཤད་དོ། །ཀྱེ་མཆོག་ཅེས་པ་ནས་རོལ་ཅིག་ཧོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་བཤད་དོ། །ཀྱེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་པ་ནས། གསལ་བར་མཁྱེན་ཞེས་པའི་བར་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཟུང་འ
Chinese
于彼成就。金刚萨埵具吉祥，与诸天女相伴随，一切种类皆贤善，阿拉里皆得成。如是说，贪道者以业手印与合修，解脱道者以法与誓言手印与合修，三喜之嬉戏阿拉里皆得成。虚空界之边际无尽，与诸天女乐意故，如是说，大手印法界之自性菩提之品类法三十九，空性之天女，如幻如化随适而一味乐意故，无漏之吉祥金刚萨埵光明之自性真实圆满成就。以智慧之智慧与第四灌顶一次修习后，于一切时如何知空性耶？如是思念，日光显明照耀者，金刚萨埵真实合修。如是说，于四轮菩提心如日月之相显明后，于阿瓦都提之门显现之时，空行幻化胜乐语，如是说，止观之空行母乐空性之幻化众生起现时，一次以上师口诀之力引生定解，于所缘境其后于一切时，一切事物，一切相皆说为安乐之成就。若仅缘于安乐空性，命入阿瓦都提后，稳固且成就之时，当如何行耶？如是思念，故说当唤起。种种相，种种成熟，种种寻觅，离特征之歌甘达尔瓦，即食香，萨惹匝即具六之歌唱出后，安乐 ༄། །大定唤起。其后如瑜伽母续部中降下智慧而近摄般，于此亦当观之。随后贪著种种相从，安乐得成就之间，说如镜之双运。奇哉殊胜从，嬉戏霍之间，说平等性之双运。奇哉极秘密从，明了知之间，说各别自证之双运。
English
Thereby it is accomplished. Vajrasattva is glorious, accompanied by all the goddesses, all kinds are virtuous, and Arali is all accomplished. Thus it is said, the path of attachment, the karma mudra and union, the path of liberation, the dharma and samaya mudra and union, the play of the three joys, Arali is all accomplished. The limit of the realm of space is endless, with all the goddesses happily willing, thus it is said, the great mudra, the nature of the dharmadhatu, the thirty-nine dharmas of the category of enlightenment, the goddess of emptiness, like illusion, whatever is comfortable, they are willing to be of one taste, so the stainless glorious Vajrasattva, the nature of luminosity, is truly and completely accomplished. Having experienced the wisdom of wisdom and the fourth empowerment once, how will one know emptiness at all times? Thinking like this, the sun shines brightly, Vajrasattva truly unites. Thus it is said, when the bodhicitta appears clearly in the four chakras like the sun and moon, at the gate of Avadhuti, the dakini, the illusion of supreme bliss, speaks. Thus it is said, when the dakini of calm abiding and insight, the illusion of bliss and emptiness, arises, once, by the power of the guru's oral instructions, certainty is generated, and after that, at all times, all things, and all aspects, the accomplishment of bliss is spoken of. If one only focuses on bliss and emptiness, and life enters Avadhuti, and becomes stable and accomplished, what should one do? Thinking like this, it is said that one should awaken. Various aspects, various ripenings, various searches, the song of Gandharva, devoid of characteristics, that is, the fragrant eater, and the song of Saraja, that is, the six-fold, having been sung, bliss ༄། །The great samadhi is awakened. After that, just as wisdom is lowered and gathered in the Yogini Tantra, so too should it be viewed here. Afterwards, from "attachment to various aspects" to "may bliss be accomplished," the union of like a mirror is explained. From "O Supreme" to "play Ho," the union of equality is explained. From "O most secret" to "know clearly," the union of individual self-awareness is explained.
Tibetan
ཇུག་བཤད་དོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནས། རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ལ་སྟོན་པ་ཞེས་པའི་བར་དུ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཟུང་འཇུག་བཤད་དོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པ་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲ་བརྙན་ན་ལྟ་བུའི་གླུས་བསྐུལ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་དབང་བཞི་པ་འཇུག་པ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་གླུས་བསྐུལ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབང་བཞི་པས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གླུའི་རྒྱལ་པོ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་གནས། །ཞེས་པ། སེམས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་གྱི་བདེ་མཆོག་ཅེས་པ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུ་མ་ལས་སྣང་སྲིད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་རྟོགས་པའི་བདེ་མཆོག་དང༌། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསང་བའི་དབང་གི་སྒྱུ་མ་ལས་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པའི་བདེ་མཆོག་དང༌། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སྒྱུ་མ་ལས་ཡུམ་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་མཆོག་རྟོགས་པ་དང༌། རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་བཞི་པའི་སྒྱུ་མ་ལས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་རྟོགས་པ་ ༄། །ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་བདེ་མཆོག་སྟོན་པའི་གླུ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོ་འདོད་ཆགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནས། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྣང་སྲིད་མེ་ལོང་ལྟ་བའི་ཟུར་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱུད། །ཅེས་པ་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྣང་སྲིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་དོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད། །ཅེས་པ་ནས། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྣང་སྲིད་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་སྲོག་གི་རྒྱུད། །ཅེས་པ་ནས། ཧཱུཾ་ཤི་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་བསྟན་ཏོ། །གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་སྐད་ཀྱིས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ལ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞིང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི་སྲོག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རང་བྱུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལ་གླུའི་མུ་དྲ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཅེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པའི་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་གླུ་མཐའ་ཡས་པས་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སེམས་འོད་གསལ་གྲུབ་ནས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའོ། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྐུལ་ནས། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པའི་གླུ་གཉིས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་བདེ་མཆོག་མ་དང༌། ངོ་མཚར་བདེ་མ་དང༌། སྣང་མཛད་མ་དང༌། སློབ་མ་མོ་དང་བཞིས་གླུས་བསྐུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་ནས། ད་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་འདྲ་བ་དྲུག་མཛད་ནས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། བྷ་ག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ལ་སློབ་མ་དྲུག་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་ནི། དབང་པོ་ཀུན་ལས་ཕྱུང་བའི་ཞེས་སྨོས་ ༄། །ཏེ། རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་དྲུག་གི་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་གསང་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀོད་པས་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་མཆོད་ལ། བྷ་ག་དང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་རིགས་བཞིའི་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་མདོར་བསྟན་ནས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕབ་པ་ཡིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིས་བུད་མེད་དག་ལྷ་མོར་བསྒྲུབས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་བའི་ལྷ་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་ལྷ་མོ་འདྲ་བར་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཡེ་ཤེས་བབས་པ་དང༌། སྔོན་མ་བྱུང་བའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་གར་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་བབས་ན་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་ལྷའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི
Chinese
导入说明。从“所有誓言”到“彻底实现并展示”之间，说明了行为精进的结合。从“ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勾召 融入 束缚 降伏）到“ཨ་ལ་ལ་ཧོ་”之间，说明了法界智慧的结合。因此，在法界的坛城中，以如声音和影像般的歌声激励，从而进入了识的光明自性第四灌顶，因此，祈请所有如来佛的空行母以各种幻化引导弟子。如此，以如声音和影像般的歌声激励，通过法界第四灌顶，领悟自心的法性，并且在领悟一切法的空性之后，为了以大乐印封，宣说了名为“诸佛的幻化无余显现”的歌王。所谓“金刚萨埵吉祥处”，即是心光明智慧。所谓“一切幻化的胜乐”，即是从彩粉坛城的幻化中，领悟显有世间为天神轮的胜乐，以及从身体坛城中，从秘密灌顶的幻化中，领悟显有世间为幻化的胜乐，以及在བྷ་ག་坛城中，从智慧智慧灌顶的幻化中，领悟母性的空性之胜乐，以及从自心的法界第四灌顶的幻化中，领悟无分别无漏的胜乐。
English
Explanation of introduction. From "all vows" to "thoroughly accomplish and show," it explains the union of diligent action. From "ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ" (Tibetan, Devanagari, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, draw in, merge, bind, subdue) to "ཨ་ལ་ལ་ཧོ་," it explains the union of the wisdom of the Dharmadhatu. Therefore, in the mandala of the Dharmadhatu, inspired by songs like sound and images, the fourth empowerment of the clear light nature of consciousness is entered. Therefore, it is prayed that the dakinis of all Tathagatas guide disciples with various illusions. Thus, inspired by songs like sound and images, through the fourth empowerment of the Dharmadhatu, one realizes the Dharma nature of one's own mind, and after realizing the emptiness of all phenomena, in order to seal with great bliss, the king of songs called "The Illusions of All Buddhas Appear Completely" was spoken. "Vajrasattva, the place of glory," refers to the wisdom of the clear light of the mind. "The supreme bliss of all illusions" refers to the supreme bliss of realizing the phenomenal world as the wheel of deities from the illusion of the colored powder mandala, and the supreme bliss of realizing the phenomenal world as illusion from the illusion of the secret empowerment from the body mandala, and in the བྷ་ག་ mandala, the supreme bliss of realizing the emptiness of the mother from the illusion of the wisdom-jnana empowerment, and the supreme bliss of realizing the non-conceptual, uncontaminated from the illusion of the fourth empowerment of the Dharmadhatu of one's own mind.
Chinese
已经开示了进入（的方法）。清净处诸天的语言说，如明镜般的法性是贪欲的根本，平等性的法性是极喜的根本，个别观察的法性是忿怒的根本，成就事业的法性是命的根本，这被称为自生一切的啦歌之印。如是等等无边殊胜。（这）被称为进入法界的声像般的无边歌曲，成就无边所化有情的自在心光明成就后，一切显有都成就为光明的自性。众天女皆劝请。（这）是指之前所说的两个歌。她们即是胜乐母、稀有乐母、能作者母和女弟子四位用歌劝请。如是瑜伽士自己获得了秘密智慧的第四灌顶后，现在为弟子们做了六种不同的六座坛城之轮，为身体的坛城和བྷ་ག་（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）法界坛城的六个弟子灌顶，所说的是从一切根中取出。
English
The entering (method) has been shown. The language of the gods of the pure realms says that the mirror-like nature of reality is the root of desire, the nature of equality is the root of great joy, the nature of individual observation is the root of wrath, and the nature of accomplishing actions is called the root of life. This is known as the la-song mudra of all that is self-arisen. Such infinite excellence. (This) is called the infinite song like a sound image entering the realm of reality. After the sovereign mind of accomplishing infinite beings to be tamed is achieved, all appearances are achieved as the nature of luminosity. All the goddesses urge. (This) refers to the two songs mentioned earlier. They are the four: the Blissful Mother, the Wonderful Blissful Mother, the Creating Mother, and the female disciple, who urge with songs. Thus, after the yogi himself has obtained the fourth empowerment of secret wisdom, now he makes six different wheels of six assemblies of mandalas for the disciples, and empowers six disciples for the mandala of the body and the mandala of the bhaga (梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，meaning: auspicious) dharmadhatu. What is said is taken from all the roots.