Tibetan
གི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་མེ་ལོང་དང་རྔ་ཡབ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་མོ་སྤྲིན་ཆེན་མ་བཻཌཱུཪྻའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སེར་བ་འབེབས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་མ་སེར་སྐྱའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མིག་གིས་མཚན་པ་འཛིན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྷ་མོ་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྟ་མགྲིན་འཕང་མཐོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བསྟན་པ་དང་འདྲ་བར་གནས་པ་ལས། །ཅུང་ཟིག་གི་ཁྱད་པར་ནི་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་ཅིང་རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་མཚན་པའོ། །ཡང་དཔལ་ཧེ་དུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས་སྣག་བའི་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ཉིད་སྐུ་བཻཌཱུཪྻའི་མདོག་ཅན་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ། །ཞལ་གཡས་ཞི་བའི་རང་བཞི་དཀར་པོ་དབུས་མཐོང་ནག་དྲག་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རྒྱབ་མ་ཆགས་འཛད་དམར་པོའི་ཞལ་གཡོན་པ་རྨོངས་མཛད་སེར་པོར་བཞུགས་པ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་གཉེར་བུ་འགྱུར་ཞིང་སྤྱན་མིག་དམར་པོ་ལས་འཇིགས་པའི་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་དང༌། །དབུ་སྐྲ་དང་སྨར་སེར་ནག་ཏུ་འཁྱིལ་ཞིང་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་བ་སྤུ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཞལ་གདངས་པ་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། ལྗགས་འདྲིལ་བ་དང༌། རྐན་བརྡབ་པ་དང༌། འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། སྒེག་པ་དང༌། དཔའ་བ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། གཤེ་བ་དང༌། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། རྔམ་པ་དང༌། ཞི་བའི་མདངས་ཀྱིས་གནས་པ། ཕྱག་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུས་མཚན་པ་འཛིན་པ། །དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་ ༄། །ཆེན་པོའི་པགས་པ་རླུང་གི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བ། གསུམ་པ་གཉིས་ན་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་བཞི་པ་ན་དུང་ཆེན་པོ་ཁྲག་གིས་བཀང་ཞིང་གསོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། གཡོན་གྱི་བཞི་པ་ན་དུང་ཆེན་པོ་སྙིང་གིས་བཀང་བའོ། །ཡང་ལ་ལར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་གིས་བཀང་བ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པས་མཚན་པ། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པའོ། །ཡང་ལ་ལར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཆེན་པོ་ཁྲག་གིས་བཀང་པ་འཛིན་ཅིང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་མཛད་པའོ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལ་
Chinese
是绿松石色，双手拿着镜子和拂尘。西面是云母女神，绿松石色，双手从金刚云坛中降下冰雹。北面是虚空眼母，黄白色，双手拿着莲花坛，上面有眼睛的标志。外面的女神是笛女等四位，花女等四位，马头明王高举女等四位。它们都安住于金刚萨埵坛城中所显示的样子。稍微的区别是，她们持有寂静的姿态，装饰和手持物都以轮相为标志。此外，为了庄严嘿汝嘎坛城，从伟大的金刚持本身显现出墨色果的嘿汝嘎，身体是绿松石色，伴随着巨大的火焰光芒。右脸是寂静自性的白色，中间是显现黑色的忿怒相，后面的不染红色脸，左边是迷惑的黄色脸。眉间的怒纹扭曲成皱纹，红色的眼睛里闪耀着恐怖的火花。头发和胡须盘绕成黑色，向上竖立，毛发都以金刚的方式向右旋转，张开嘴，咬着牙，卷着舌头，敲击着上颚，带着微笑的光彩，优雅，勇敢，可怕，笑着，斥责着，恐吓着，慈悲，威严，安住在寂静的光彩中。左右手的第一只手拿着金刚杵和金刚喀章嘎铃。接下来的两只手拿着以风的姿态环绕的巨大怖畏者皮。第三只手拿着弓和箭。右边的第四只手拿着盛满血的大号海螺，以饮用的姿势安住。左边的第四只手拿着盛满心的大号海螺。还有些人说，一面四臂，右边两只手拿着金刚杵和盛满血的海螺，左边两只手拿着颅骨和绳索，金刚喀章嘎靠在肩膀上。还有些人说，一面两臂，拿着金刚杵和盛满血的大号海螺，喀章嘎靠在背上。所有这些的身体上
English
is turquoise in color, holding a mirror and a whisk in both hands. To the west is the goddess Cloud Mother, turquoise in color, with both hands raining hail from the vajra cloud mandala. To the north is the Sky Eye Mother, yellowish-white in color, with both hands holding a lotus mandala marked with an eye. The outer goddesses are the Flute Woman and the like, four in number, the Flower Woman and the like, four in number, and the Hayagriva High-Raised Woman and the like, four in number. They all abide in the same way as shown in the Vajrasattva mandala. The slight difference is that they hold peaceful postures and their ornaments and hand implements are marked with the form of a wheel. Furthermore, in order to adorn the Heruka mandala, from the great Vajradhara himself appears the ink-colored fruit Heruka, whose body is turquoise in color, accompanied by the rays of a great blazing light. The right face is white, of a peaceful nature, the middle face has a wrathful aspect, showing blackness, the back face is red, unattached, and the left face is yellow, causing bewilderment. The wrathful wrinkles between the eyebrows are twisted into furrows, and terrifying sparks of fire radiate from the red eyes. The hair and beard are coiled into blackness, standing upright, and the body hairs are coiled to the right in the manner of a vajra, with the mouth open, teeth gnashing, tongue curled, palate striking, abiding with a smiling radiance, elegant, brave, terrible, laughing, scolding, terrifying, compassionate, majestic, and abiding in a peaceful radiance. In the first of the right and left hands, he holds a vajra and a vajra khatvanga marked with a bell. The next two hands hold the skin of a great terrifying one, encircling in the manner of wind. The third two hands hold a bow and arrow. The fourth hand on the right holds a great conch filled with blood, abiding in the posture of drinking. The fourth hand on the left holds a great conch filled with heart. Some also say that he has one face and four arms, with the two right hands holding a vajra and a conch filled with blood, and the two left hands holding a skull cup and a noose, with a vajra khatvanga resting on his shoulder. Some also say that he has one face and two arms, holding a vajra and a great conch filled with blood, and resting a khatvanga against his back. On the bodies of all of these
Tibetan
གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང༌། སྤྲུལ་གྱི་ཆུན་པོ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པ་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོའི་གཡང་གཞི་དང༌། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཞག་དང༌། ཐལ་བའི་རི་མོས་མཚན་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་སྙན་ཆ་བྱས་པ་ཡུམ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་དང་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཽ་རཱི་དཀར་སེར་ཞི་བའི་མདངས་ཅན། ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་ན་མདའ་དང་གཞུ་འགེངས་པ་ལས་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་བཞི་སྦྱངས་པ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཙཽ་རཱི་དམར་སེར་དྲག་པོའི་མདངས་ཅན་གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་ཞིང་གཡས་པའི་གུང་མོས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྟོད་ཅིང་འཛིན་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་བརྟེན་བཅས་ནས་ཞབས་གཡས་པ་བཏེག་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཕྲ་མོ་ཧཱ་དམར་ནག་ཞལ་གཉིས་ཀྱིས་གོང་མ་ཕག་གི་གདོང་ཅན་ཕྱག་བཞི་ལ་དང་པོ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁམ་ཕོར་ཆང་གིས་བཀང་བ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་འཁོར་ལོ་འདེགས་པ། གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་རྨོངས་བྱེད་ཀྱི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཻ་ཏཱ་ལི་དཀར་མོ་ཤི་བ་སློང་བའི་ཚུལ་ཅན་དགའ་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་ཤིང༌། གཡས་ན་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིའི་བཀང་བ། གཡོན་པ་བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་པུཀྐ་སཱི་དྲག་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གསོར་ཞིང་གཡོན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྕུག་མ་དང་བཅས་པ་འཛིན་ཅིང༌། གར་གྱི་གཟིགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྱུར་བའི་བཞིན་དང་བཅས་ ༄། །པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་ཙཎྜ་ལཱི་སྔོ་ནག་དབུགས་འབྱིན་པའི་ཚུལ་ཅན་གཡས་ན་རས་སྒྱེ་རླུང་གིས་བཀང་བ་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཞིང་འཐོར་བ། གཡོན་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་འཛིན་ཅིང་གར་བྱེད་པའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་གྷསྨ་རཱི་སེར་ནག་རོ་ལྡག་པའི་ཚུལ་ཅན་གཡས་ན་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་ན་མེ་ཐབ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་བཞི་པ་དང་འདྲ་བར་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པར་བཅས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པའོ། །ལྷ་མོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང། སྦྲུལ་མདུད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་
Chinese
大象的湿皮，蛇的串珠，老虎的皮，大神（摩醯首罗）的护身符，颅骨念珠，血，脂肪，以灰烬的图案为标志，以五种手印装饰，以太阳、月亮和珍宝念珠为耳饰，与瑜伽母克罗地施瓦里呈双运之相安住。其正前方的东面， গৌরী（藏文，梵文天城体，gauri， गौरी，高里，意为白色）呈白色和黄色，具有寂静的光彩。四面八臂，手中拉开弓箭，从弓箭中射出梵天（四面佛）的四个头颅，以左展立的舞姿安住。南面，ཙཽ་རཱི་（藏文，梵文天城体，cauri，चौरी，曹里，意为红色）呈红色和黄色，具有忿怒的光彩，左手持铁钩，右手的中指指着并拿着八辐轮。依靠卡杖嘎，以抬起右腿的姿势安住。西面，ཕྲ་མོ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，phramoha，फ्रामोहा，帕摩哈，意为纤细）呈红色和黑色，有两张脸，上面的脸是猪脸，四只手中，前两只手拿着金刚杵和盛满酒的颅碗，后两只手握拳举起轮。以右展立的姿势安住，具有迷惑的光彩。北面，བཻ་ཏཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，vaitali，वैतालि，贝塔里，意为起尸）呈白色，具有起尸的姿态，以喜悦的舞姿安住。右手拿着装满甘露的颅碗，左手是三幡的手印。火的方向，པུཀྐ་སཱི་（藏文，梵文天城体，pukkasi，पुक्कासी，布卡西，意为杂色）呈忿怒的杂色。右手挥舞着五股金刚杵，左手拿着如意树的嫩枝。具有随着舞蹈的姿态而变化的容貌。 ༄。 །在无真相的方位，ཙཎྜ་ལཱི་（藏文，梵文天城体，candali，चण्डाली，旃达里，意为暴怒）呈蓝黑色，具有呼气的姿态，右手拿着装满风的布袋，布袋上以金刚杵为标志并散开。左手拿着三叉戟并跳舞。风的方向，གྷསྨ་རཱི་（藏文，梵文天城体，ghasmari，घस्मरी，嘎斯玛里，意为食尸）呈黄色和黑色，具有舔食尸体的姿态，右手拿着剑，左手拿着火炉，以左展立的舞姿安住。权势的方向，སྨ་ཤ་（藏文，梵文天城体，smasha，स्मशा，斯玛夏，意为墓地）呈深蓝色和黑色，与四臂黑汝嘎相似，右边的两只手拿着金刚杵和血海螺，左边的两只手拿着颅碗和绳索，卡杖嘎靠在肩上。所有这些女神都以颅骨念珠和蛇结装饰，穿着湿兽皮和丝绸的衣服，以珍宝念珠装饰。还有外面的
English
The wet elephant hide, strings of snakes, tiger skin, the great deity's (Maheśvara's) amulet, skull rosary, blood, fat, marked with patterns of ashes, adorned with five mudras, with the sun, moon, and jewel rosaries as earrings, residing in union with the Yum Kroḍiśvarī. In the east in front of her, Gaurī (Gauri, white) is white and yellow, with a peaceful radiance. With four faces and eight arms, drawing a bow and arrow, shooting off the four heads of Brahma, residing in a dancing posture with the left leg extended. In the south, Cauri (Cauri, red) is red and yellow, with a wrathful radiance, holding an iron hook in the left hand, and the middle finger of the right hand pointing to and holding an eight-spoked wheel. Leaning on a khaṭvāṅga, residing in a posture with the right leg raised. In the west, Phramoha (Phramoha, slender) is red and black, with two faces, the upper face being a pig's face, with four hands, the first two hands holding a vajra and a skull cup filled with alcohol, the lower two hands clenching fists and lifting a wheel. Residing in a posture with the right leg extended, possessing a deluding radiance. In the north, Vaitāli (Vaitāli, raising the dead) is white, with a posture of raising the dead, residing in a joyful dancing posture. The right hand holds a skull cup filled with nectar, the left hand has the mudra of three banners. In the direction of fire, Pukkasi (Pukkasi, variegated) is a wrathful variegated color. The right hand brandishes a five-pronged vajra, and the left hand holds a branch of a wish-fulfilling tree. Possessing a face that changes with the gestures of the dance. ༄. In the direction of non-truth, Caṇḍāli (Caṇḍāli, fierce) is blue-black, with a posture of exhaling breath, the right hand holding a cloth bag filled with wind, marked with a vajra and scattered. The left hand holds a trident and dances. In the direction of wind, Ghasmari (Ghasmari, corpse-eating) is yellow-black, with a posture of licking corpses, the right hand holding a sword, and the left hand holding a stove, residing in a dancing posture with the left leg extended. In the direction of power, Smasha (Smasha, cemetery) is dark blue and black, similar to the four-armed Heruka, the two right hands holding a vajra and a blood conch, the two left hands holding a skull cup and a rope, with a khaṭvāṅga resting on the shoulder. All these goddesses are adorned with skull rosaries and snake knots, wearing wet animal skins and silk garments, adorned with jewel rosaries. And the outer