English
Relying on the activity of the accumulation of wisdom, acting through the door of the four branches of recitation and practice, as well as through the doors of song, response to song, gesture, response to gesture, mudra, response to mudra, and various dance mudras, making each one pleased individually, as well as enjoying the accumulation of food and drink, abiding in the mudra of place and samaya, and playing through their respective activities. In order to make the benefit of the follower the same as the former, the mandala of Vairochana is to be practiced, and thus Vajra Heruka, Padma Garwang, Vajra Surya, and Horse Supreme Rolpa, in order to show the method of combining the activities of practice, the yoga is that Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, etc., divided into gatherings.
Tibetan
གྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་དག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དུ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་གསུངས་ཏེ། རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་དོན་རྟགས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་ཞིང་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ལྔའི་མཛད་པ་རང་གི་གདུལ་བྱ་གྲོལ་བར་མཛད་ནས་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པའོ། ། ༄། །དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །ཡང་འབྲས་བུའི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཁྲིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ཚད་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པས་བསྡུས་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་བར་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པའོ། །ད་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་དགྱེས་རོལ་པ་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་རོལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། བརྒྱད་དང༌། བཅུ་དྲུག་དང༌། ཉི་ཤུ་དང༌། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ངག་གི་མཛད་པའི་རྣམ་པས་གྲོལ་བའི་དོན་དུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བས་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང༌། ཐམས་ཅད་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་བདེ་བ་མཆོག་གིས་གདུལ་བྱའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དག་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསུངས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་དང་པོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་དོན་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་ཚོགས་སྣང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
将会成就。特别是为了展示金刚萨埵坛城修持的果实，以及各部坛城各自的功德果实。因此，宣说了六句偈颂，即“普遍一切皆，诸佛神通力”。五部和五智的意义，以象征将一切法相连，特别是五种事业的作为，使各自的所化得以解脱，并与修持的果实和殊胜功德相连。 ༄། །那些果实因为容易理解所以没有解释。再次，为了总结果实，宣说了“彼等以及无边胜，法界平等与不平等”等一句半偈颂，从广大成就中产生的果实，是无量无边的殊胜精华，被法界平等与不平等所涵盖，直至无有穷尽，并以大乐智慧所庄严，成就为吉祥金刚萨埵。 现在为了总结事业，宣说了“吉祥喜乐幻化者，以种种而作游戏”等一句半偈颂，从吉祥大乐之身中，以四种、八种、十六种、二十种、乃至三百六十种等不同的事业，以坛城之轮，通过语的作为，为了解脱之义而作种种游戏，一切都以善妙福分的殊胜安乐，通过种种所化事业之门，来彻底成办有情众生的界。 此外，为了总结会供轮，宣说了“彼等以及无边胜，法界平等与不平等”等一句半偈颂，进入会供轮之门的瑜伽士们，首先应当了知修持的次第，并且按照其意义而行持，从而使功德的果实与那会供相应而显现。与一切佛陀平等结合的空行母坛城
English
It will be accomplished. In particular, in order to show the fruits of the Vajrasattva mandala practice, and the respective qualities and fruits of the mandalas of each family. Therefore, six verses were spoken, such as "Universally, all are, by the miraculous power of all Buddhas." The meaning of the five families and the five wisdoms, connecting all dharmas with symbols, and in particular, the actions of the five kinds of activities, liberating their respective disciples, and connecting them with the fruits of practice and supreme qualities. ༄། །Those fruits were not explained because they are easy to understand. Again, in order to conclude the fruits, one and a half verses were spoken, such as "They and the infinite victory, the equality and inequality of the Dharmadhatu," The fruit arising from the vast accomplishment is the supreme essence of immeasurable and infinite, covered by the equality and inequality of the Dharmadhatu, until there is no end, and adorned with the wisdom of great bliss, accomplished as the auspicious Vajrasattva. Now, in order to conclude the activities, one and a half verses were spoken, such as "The auspicious joyful emanator, plays in various ways," From the body of auspicious great bliss, with four kinds, eight kinds, sixteen kinds, twenty kinds, and even three hundred and sixty kinds of different activities, with the wheel of the mandala, through the actions of speech, playing in various ways for the sake of liberation, all with the supreme bliss of good fortune, through the gates of various disciples' activities, to thoroughly accomplish the realms of sentient beings. Furthermore, in order to conclude the assembly mandala, one and a half verses were spoken, such as "They and the infinite victory, the equality and inequality of the Dharmadhatu," The yogis who enter the gate of the assembly mandala should first know the order of practice, and act according to its meaning, so that the fruit of merit appears in accordance with that assembly. The Dakini Mandala, which equally unites with all Buddhas
Tibetan
་རྟོག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱིའི་སྒྲ་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟེ། ལས་མཁན་གྱི་སྐབས་སུ་བབ་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ། ཚུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཉིད་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །རྟོག་པ་དྲུག་པའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
所谓“分别”，是从总的词语中施加特殊的差别。如同工匠场合中恰当的词语一样，因为能断除那样的分别，所以对于会众坛城中的诸神，也应适用那样的暂时之词。因此，这是了知空行母坛城的分别。第六分别之义的详细解说完毕。 第六品之义的详细解说。
English
The so-called "distinction" is to apply a special difference from a general term. Just as the appropriate word in the context of a craftsman, because it cuts off such distinctions, that temporary word should also apply to the deities of the assembly mandala. Therefore, this is knowing the distinction of the Dakini mandala. The detailed explanation of the meaning of the sixth distinction is complete. The detailed explanation of the meaning of the sixth chapter.