Tibetan
ས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱི་རྒྱུད་ ༄། །ལ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྒོ་ནས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་སྐྱིད་སྦྱིན་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདག་ལ་བསྒྲུབས། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མངའ་བརྙེས་པས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་སྐུའི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་མཛད་ཅིང་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གནས་སུ་གྱུར་བ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་དག་མངའ་བརྙེས་པར་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟོན་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲེགས་བྱེད་རུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པར་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་དག་ལ་མངའ་བརྙས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་གདུལ་བྱའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་སྐྱེད་པར་སྨིན་པ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་མཛད་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་སྒྲུབ་པའོ། །གཞན་ཡང་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་པོ། །ཨ་རལླི་ནི་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དག་ལ་མངའ་བརྙེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདོད་པར་བྱ་བ་ཨ་ར་ལླིའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་འགྲུབ་པའོ། །ཡང་དོན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མོས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་རྫོགས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གསལ་བར་ཤར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་སྦྱོར། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་འབྱུང༌། །བདག་གི་དོན་དུ་དམན་པའི་དབྱིབས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྣང་བ་དང༌། སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་དག་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་སྣང་སྟེ་ཡང་དག་པར་སྤྱོར་བའོ། །དེས་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་གསལ་ ༄། །བར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐུས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དྲུག་ལྷུན་གྱིས་གྲུ
Chinese
一切都被压服，所有功德的显现都将在语言的传承中显现。 通过这种方式，所有部族坛城的成就都将圆满。三界所敬礼，三界之导师，赐予三界安乐，我成就这三界。由于圆满具足了遍照如来的一切功德，所以在三界中显现各种身相，成为一切众生的敬礼之处。证得了黑汝嘎的功德果实，示现大威德金刚之身，摧毁三界的傲慢者，如鲁扎等众。证得了金刚日之功德果实，使三界众生具备七宝等调伏对象的受用。完全拥有莲花舞自在的功德果实，从而将这三界都成就为清净无染的殊胜成就之体性。此外，还能成就：金刚萨埵的荣耀加持，与所有天女相伴，一切种类中的殊胜者，阿惹哩能成就一切。一切部族之自性金刚萨埵，以及对于一切事业，都拥有骏马之果的广大功德之聚。三界所希求的，都能以阿惹哩的体性而成就。再者，成就无漏智慧的方式是：虚空界无边无际，与所有天女共享安乐，圆满金刚萨埵，如日月般光明照耀。金刚萨埵真实结合，产生空行幻化的胜妙安乐。为了我的利益，依靠低劣的形象，以及依靠究竟之法的形式而显现，并且将世间所摄的一切法之事物，都以部族坛城方便与智慧的方式，享受无二的安乐，金刚萨埵的自性如同日月轮升起般清晰显现，从而真实地结合。因此，通过清晰体验自身本性的力量，无漏智慧六身自然成就。
English
Everything is subdued, and all the manifestations of merit will appear in the lineage of language. Through this, the accomplishments of all the mandala of families will be perfected. Revered by the three realms, the teacher of the three realms, bestowing happiness on the three realms, I accomplish these three realms. Because of perfectly possessing all the merits of Vairochana Buddha, various forms of bodies appear in the three realms, becoming the place of reverence for all beings. Having attained the fruit of the merits of Heruka, showing the body of the great wrathful one, destroying the arrogant ones of the three realms, such as Rudra and others. Having attained the fruit of the merits of Vajra Sun, the beings of the three realms are endowed with the enjoyment of objects to be tamed, such as the seven treasures. Completely possessing all the merit fruits of Padma Garwang, thereby accomplishing these three realms as the nature of pure and undefiled supreme accomplishment. Furthermore, it can also be accomplished: The glory of Vajrasattva's blessing, accompanied by all the goddesses, the most excellent of all kinds, Arali can accomplish everything. The self-nature of all families, Vajrasattva, and for all activities, possesses the vast collection of merits of the fruit of the excellent horse. Whatever is desired by the three realms can be accomplished in the nature of Arali. Moreover, the way to accomplish uncontaminated wisdom is: The expanse of space is boundless, sharing bliss with all the goddesses, perfecting Vajrasattva, shining brightly like the sun and moon. Vajrasattva truly unites, producing the supreme bliss of the illusion of the Dakinis. For my benefit, relying on inferior forms, and appearing in the form of relying on the ultimate Dharma, and all the objects of all the dharmas gathered by existence, enjoy the non-dual bliss in the way of the family mandala's means and wisdom, the nature of Vajrasattva appears clearly like the rising of the sun and moon wheel, thus truly uniting. Therefore, through the power of clearly experiencing one's own nature, the uncontaminated wisdom six bodies are naturally accomplished.
Tibetan
བ་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པས། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་གཞན་དོན་འཕྲུལ་པའི་དོན་དུ་གླུས་བསྐུལ་བ་ལས། དང་པོར་དགོངས་པ་མཚན་ཉིད་དང་བཅས་པ་ནི། ལན་ཅིག་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྣམ་པ་ལ་དམིགས་ཤིང་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་གླུ་འདི་ལན་ཅིག་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བདེ་བ་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་གྲུབ་པ་སློང་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ལྡན་པས་གླུ་དབྱངས་མཐུག་པོ་དང་སྲབ་བུའི་སྒོ་བྱེ་བྲག་ཁུག་པ་རིང་ཐུང་དང་དེའུ་མཐོ་དམན་གྱི་སྒོ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བླང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྣམ་མང་དགའ་བའི་པདྨོ་རྣམ་དག་པའི། །མཆོད་པས་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་བྱས་པས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་བདེ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །དང་པོར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསུངས་ཏེ། ཆགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་གྲུབ་པར་མཛད་དེ། བདེ་མཆོག་མའི་མདའ་གཞུའི་སྒོ་ནས་སོ། །གཉིས་དང་གཉིས་འཁྱུད་པའི་རྣམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་བྷ་ག་དང་ལིངྒའི་མཚན་མ་དགའ་བའི་པདྨ་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་བ་མོའི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་པ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བརླན་པར་གྱུར་བའི་སྣང་མཛད་མའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩིས་གཞན་དག་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་བྱས་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་མོ་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་རྟག་པར་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་རྣལ་ ༄། །འབྱོར་བའི་བདེ་བ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གི་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ཀྱེ་མའོ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་དམ་ཚིག་ངོ་བོ་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྐ
Chinese
因此，通过成为佛，空行幻化的胜乐将出现。这是为了他人利益而以歌声劝请。首先，具有特征的意图是：仅仅一次专注，所有安乐的成就都会出现。说了等等的三句半偈颂。仅仅唱诵一次这首专注于坛城诸神功德之相并与之结合的歌，就能产生二种安乐的成就，身语意变得稳固，并能引发成就。因此，由于具有多种方式，通过歌曲的厚薄，长短的洞穴，高低的音调等方式，以多种形式唱诵，并且为了一个金刚萨埵坛城互相劝请，应以贪恋的自性唱诵。其偈颂是：随后贪恋的众多喜悦莲花完全清净，以供养使其显明，随后进行供养，以极度恒常的瑜伽安乐成办安乐。首先，四种族女神通过种族和智慧的方式讲述了象征自己功德的方式：具有两种贪恋并享受结合的安乐，从而成就了许多功德之相。通过胜乐母的箭弓的方式。以二和二拥抱的方式象征大乐，是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，女阴）和ལིངྒ་（藏文，梵文天城体，liṅga，男根）的标志，是喜悦的莲花。唉玛吙，为了远离安乐母的所有烦恼垢染。完全清净的供养，即从三界中完全获胜，并被甘露精华滋润的光明母。由于使获得所有大自在的功德的不死甘露使其他众生感到满足，从而使佛身显明，因此是显明地随后进行供养，那么这些女上师的自性如何呢？成办极度恒常、持续不断的瑜伽安乐。
English
Therefore, by becoming a Buddha, the bliss of illusory Dakini will arise. This is to encourage with songs for the benefit of others. First, the intention with characteristics is: Just by focusing once, all the accomplishments of bliss will arise. Three and a half verses were spoken, and so on. Just by chanting this song once, which focuses on the qualities of the mandala deities and combines with them, the accomplishments of two kinds of bliss will arise, body, speech, and mind will become stable, and accomplishments will be evoked. Therefore, because it has various ways, through the thickness and thinness of the song, the length of the caves, the high and low tones, etc., it should be chanted in various forms, and for the sake of one Vajrasattva mandala mutually encouraging each other, it should be chanted with the nature of attachment. The verse is: The many lotus flowers of joy that are subsequently attached are completely pure, making it clear with offerings, and then making offerings, accomplish bliss with the bliss of extremely constant yoga. First, the four lineage goddesses spoke in terms of lineage and wisdom, symbolizing their own qualities: possessing two kinds of attachment and enjoying the bliss of union, thereby accomplishing many aspects of merit. Through the arrow and bow of the Blissful Mother. Symbolizing great bliss in the form of two and two embracing, it is the sign of bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，female genitalia) and linga (藏文，梵文天城体，liṅga，male organ), which is the lotus of joy. Emaho, in order to be free from all the defilements of the Blissful Mother. The completely pure offering, which completely triumphs over the three realms and is the illuminating mother moistened with the essence of nectar. Because the immortal nectar that obtains all the qualities of the great sovereign satisfies other beings, thereby making the body of the Buddha clear, therefore it is clearly following the offering, so what is the nature of these female teachers? Accomplish the bliss of extremely constant, continuous yoga.