Tibetan
ཅད་ནི་དོན་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྟེན་གནས་སུ་གྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ། གསལ་བའི་སྒོ་ནས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ལ་ནི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་གིས་ཀྱང་གཡོ་བར་མི་ནུས་པས་མཉམ་མེད་མི་གཡོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱེད་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པས་བརྒྱན་པ་ལ་ནི་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཞེས་སོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པ་དང་མཚན་དང་མི་ལྡན་པའི་རྣམ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེལ་བར་མཛད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ ༄། །པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ལ་སྦྱིན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐུ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་པའི་ཆོས་མཆོག་ཅན་ནོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་པའི་དཔེ་དང་བྲལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྐྲུན་དུ་ཡོད་པ་མིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསྐྲུན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན། དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་བ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གང་ཡང་མཚུངས་ཤིང་མཉམ་པ་མེད་པའི་དཔེ་དང་བྲལ་བ་དེ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མི་སླུ་བར་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་བས་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སྣང་བ་ནི། རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང༌། །བསྐལ་པ་མང་པོར་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང༌། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་མཐུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ལམ་སྦྱང་བའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་དམིགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་པའི་མཐུས་དེ་དང་མཐུན་པའི་མཛད་པ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་སྣང་སྟེ་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོར་སྦྱོར་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་བའོ། །ཡང་པདྨའི་རིགས་སོ་སོ་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ ༄། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དོན་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང༌། ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོད་མི་འགྱུར། །ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ནུས་པའི་མཐུས་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བརྙེས་ཏེ། རང་གི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་བཞུགས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པས་གཟིགས་ཏེ་དོན་མཛད་པའོ། །ཡང་ལས་ཀྱི་རིགས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པས། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པ། །དམ་ཚིག་དོན་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལམ་གྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཞིང་བརྙེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །འབྲས་བུའི་མཛད་པ་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པར་དེ་ཉིད་ལས་སྣང་བར་བསྟན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྩོལ་བས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅིང༌། །དུས་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ཏུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པའི་རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་
Chinese
一切乃是义法性平等性之身，成为一切功德生起之所依处。其自性之门即是自性身，光明之门即是智慧身。二者无二之门即是法身。任何有相之分别念都无法动摇它，故称无等不动。如此显现的受用圆满身，以相好和力量、无畏所庄严，即是平等性之最胜法性。化身具足相好，以及不具足相好的形态，乃是大悲之本体，以各种方式消除众生的一切痛苦，并将无量功德的一切成就施予众生。如是，此六身乃是无垢、不动、无等之殊胜妙法。现在，为了从金刚部坛城的形相，如镜般的智慧之自性，以及如来一切之意门，显示无有可比的供养。 功德极其微细之处也无法衡量，譬如虚空也无法再造。无量无等无与伦比之成就，于有情界中，必定赐予殊胜之成就。 如来功德之相乃是六种智慧之本体，由于它们极其微细且难以理解，因此无法衡量。譬如，即使仅以虚空界来衡量也无法再造，因此，成为无量成就生起之处。如是，任何与之相同或无与伦比、无有可比之法，从中为了众生之利益，如来之身和智慧将无欺地施予殊胜之成就。珍宝部平等性之智慧的自性，功德坛城之显现，以愿望和广大的慈悲之门显现，恒常从无垢慈悲之力中生起。愿望成就，具有不间断之法性。成办有情之利益，无量精勤。大悲本体，恒常是
English
Everything is the body of the equality of the nature of reality, becoming the support for the arising of all qualities. Its nature gate is called the self-nature body, and the clarity gate is called the wisdom body. The gate of non-duality between the two is the Dharma body. No conceptual thought of characteristics can shake it, so it is called unequaled and immovable. Thus, the manifested enjoyment body, adorned with marks and signs, powers and fearlessness, is said to be the supreme nature of equality. The emanation body, possessing marks and signs, and the form without marks and signs, is the embodiment of great compassion, eliminating all the sufferings of beings in various ways, and bestowing all the accomplishments of infinite qualities upon beings. Thus, these six bodies are the supreme Dharma, immaculate, immovable, and unequaled. Now, in order to show the form of the mandala of the Vajra family, the nature of mirror-like wisdom, and the intention of all the Tathagatas, there is no comparable offering. Even the most subtle aspects of qualities are immeasurable; for example, the sky cannot be recreated. Infinite, unequaled, and incomparable accomplishments, in the realm of sentient beings, will surely bestow supreme accomplishments. The aspect of the qualities of the Sugata is the embodiment of the six kinds of wisdom. Because they are extremely subtle and difficult to understand, they cannot be measured. For example, even if measured only by the expanse of space, it cannot be recreated. Therefore, it becomes the place where infinite accomplishments arise. Thus, any Dharma that is the same as it or incomparable, without comparison, from that, for the benefit of sentient beings, the body and wisdom of the Sugata will unfailingly bestow supreme accomplishments. The nature of the wisdom of equality of the Jewel family, the manifestation of the mandala of qualities, manifests through the gate of aspirations and great compassion, constantly arising from the power of immaculate compassion. Aspirations are fulfilled, possessing the nature of non-interruption. Accomplishing the benefit of sentient beings, infinitely diligent. The embodiment of great compassion is always
Chinese
显现。 经历漫长劫难勤修苦行，消除一切障碍之聚； 凭借积累二资的力量，成为具足大悲者； 在修道之时，以众生界为对境，发下广大誓愿的力量，与此相应的行为显现在所化众生的相续中，以无边的事业精勤成办利益众生之事。 以功德的自性相结合，大悲之本体恒常显现。 又是莲花部各自于一切处现观的智慧之自性。 为了以语之坛城象征胜义谛之殊胜成就。 无量无边且远离测度，极其圆满的， 虽已获得善逝之殊胜果位， 然于三界之中，施予殊胜成就的， 大悲之行持，不移不变，永不停止。 以进入殊胜道的威力，获得殊胜之果； 自身事业虽已圆满而安住，然为利益众生，以无垢大悲垂视而行利乐之事。 又是事业部，以成就事业之智慧自性的事业坛城，为了迅速显示成就等等。 唉玛吙，具足极其贤妙之法性殊胜者！ 于殊胜施者之中，以获得殊胜果位故， 于三界之中，恒常施予殊胜成就。 怙主三时无碍而遍知者， 请赐予我三昧耶三义殊胜成就！ 于解脱殊胜道之中，殊胜者即由此门。 为了以一生迅速结合并获得殊胜之果。 因此是奇妙，即具足极其贤妙之法性殊胜之义。 果之事业与功德相结合而于彼中显现， 对于三界一切有情，亦施予成就之殊胜，故而结合于大菩提道中； 于过去、现在、未来三时之中，以无碍之智慧， 如所有及尽所有之相皆悉知晓，以安住于大悲之本体，请赐予我三昧耶三种成就之义。
English
Manifests. Having practiced austerities for many eons, eliminating all accumulations of obscurations; Through the power of accumulating the two accumulations, becoming endowed with great compassion; During the time of practicing the path, focusing on the realm of sentient beings, through the power of making vast aspirations, activities corresponding to this appear in the minds of those to be tamed, and with boundless activity, diligently accomplishing the benefit of beings. By combining with the nature of qualities, the essence of great compassion is always manifested. Also, the wisdom nature of the lotus family individually contemplating everywhere. In order to symbolize the supreme accomplishment of ultimate truth with the mandala of speech. Immeasurable, boundless, and exceedingly perfect, Although having attained the supreme state of the Sugata, Yet in the three realms, bestowing supreme accomplishments, The activity of great compassion is unwavering, unchanging, and never ceasing. Through the power of entering the supreme path, attaining the supreme fruit; Although one's own activities are completed and one abides, yet for the benefit of beings, one acts for their happiness by seeing with immaculate great compassion. Also, the karma family, with the karma mandala of the wisdom nature of accomplishing activities, in order to quickly show accomplishments, etc. Emaho, endowed with the supreme nature of extremely excellent Dharma! Among the supreme givers, having attained the supreme state, In the three realms, constantly bestowing supreme accomplishments. Protector, knowing all without obstruction in the three times, Please grant me the supreme accomplishment of the three samaya meanings! Among the supreme paths of liberation, the supreme one is through this door. In order to quickly unite and attain the supreme fruit in one lifetime. Therefore, it is wonderful, meaning endowed with the supreme nature of extremely excellent Dharma. The activities of the fruit, together with qualities, are shown to appear from that itself, For all beings in the three realms, also bestowing the supreme of accomplishments, thus uniting them on the path of great enlightenment; In the three times of past, present, and future, with unobstructed wisdom, Knowing all aspects of what is and how it is, abiding in the essence of great compassion, please grant me the meaning of the three samaya accomplishments. That