Tibetan
པའི་ཚོགས་སུ་གནས་པའོ། །དེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་དག་ཏུ། །རྟ་མཆོག་དཔལ་ནི་བྱུང་བར་འགྱུར། །ཕ་རོལ་གནོན་པའི་མཐུ་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བར་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། །དེ་བཞིན་ཞབས་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞི། །ཞལ་རྣམས་དམར་དང་ནག་པོ་དང༌། །དཀར་ཞིང་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་སྟོན། །སྐུ་ཡི་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དང༌། །ཕྱག་རྣམས་དམར་ལ་ཞབས་ནག་པོ། །གཡས་པས་བ་དན་གསུམ་པ་བསྒྲེང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མདའ། ། ༄། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མདུང་དང་དབྱུག་པ་གཞུ་འཛིན་པའོ། །གཡས་པས་གྲུ་གསུམ་དཔལ་མོ་མནན། །གཉིས་པས་གྲོས་མ་དགའ་མའོ། །གཡོན་པས་མིག་གསུམ་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། །གཉིས་པས་ཚངས་པ་དགའ་རབ་གནོན། །ཁྲོ་རྟགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ངོ་མཐོན་དུ་ལས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །སྡིག་བྱེད་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་མཐོན་དུ། །ཕ་རོལ་གནོན་པའི་རྩ་ལག་གིས། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་ཁྲོ་གཏུམ་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་མང་པོའི་ཁམས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག །གང་ཞིག་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ཆུས་བརླན་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་དགོངས་པས། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གིས་བསད་པ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་དམན་པའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ཏེ། སྡིག་པ་མེད་པའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་མཐོན་དུ་ལས་མཛད་ཅིང༌། དྲེགས་བྱེད་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་པོ་དག་གནོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་དང་རྩལ་གྱིས་བསྒྲལ་ཞིང༌། ཤ་ཁྲག་ཀུན་གསོལ་བ་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་དག་གིས་སོ། སོའི་ང་རྒྱལ་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། གཏི་མུག་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཚངས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་རྣམས་འཁོར་གཡོག་སྡེ་རིས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བརྒྱལ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། བྱི་བ་རྐུན་པོ་ཆོམ་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད
Chinese
的集會中安住。為了調伏他們的對治，大悲的體性是：瑜伽士即是薄伽梵，金剛薩埵如來，在猛烈的加行方式中，馬王（རྟ་མཆོག་དཔལ།）將會出現。宣說了具有壓伏他力的能力和力量的馬王（རྟ་མཆོག་དཔལ།）壇城將會出現。那麼，這是什麼樣的方式呢？根本續中說：四面八臂者，同樣也有四足。面容顯示紅色和黑色，白色和馬頭綠色。身體的顏色是綠色，手是紅色，腳是黑色。右邊的手舉起三面的旗幟，各種金剛、寶劍、箭。། ༄། །左手是各種拳頭，持有矛和棍棒、弓。右手壓著三角形的吉祥天女，第二隻手壓著不悅意的女僕。左手壓著三眼遍入天，第二隻手壓著梵天歡喜。具有六十一種忿怒相，以熾燃的大火焰為莊嚴。如是說。現在，為了從各種事業的門中顯現出來而使用，以對一切清淨的信解，以罪惡的力量而顯現，以壓伏他方的根本和枝幹，極其殘暴和忿怒。眾多有情眾生的界，一切世間都徹底毀壞。哪位以慈愛和悲憫之水滋潤，將一切有情視如獨子，為了使一切完全清淨，以嗔恨殺戮，遠離愚癡的低下分別念，以無罪的力量和神變的力量而顯現事業，以驕慢的各種幻化等壓伏他方等能力和力量來救度，享用一切血肉，以及諸大天等。平息了諸神的傲慢，對愚癡者的頂點梵天，貪欲者的頂點大自在天，嗔恨者的頂點遍入天，傲慢者的頂點帝釋天，嫉妒者的頂點歡喜自在等，使他們及其眷屬部眾昏厥。又為了以和合的行為來調伏一切，老鼠、盜賊、強盜，將一切完全淨化。
English
Residing in the assembly of. To counteract their subdual, the nature of great compassion is: The yogi is the Bhagavan himself, Vajrasattva Tathagata, in the manner of fierce application, the Horse Lord (Ta Chok Pal) will appear. It is taught that the mandala of the Horse Lord (Ta Chok Pal), which possesses the power and strength to subdue others, will appear. So, what kind of method is this? The root tantra says: Four faces and eight arms, likewise four feet. The faces show red and black, white and a horse-head green. The color of the body is green, the hands are red, and the feet are black. The right hand raises a three-sided banner, various vajras, swords, and arrows. ༄། །The left hand holds various fists, spears, clubs, and a bow. The right hand presses down on the triangular auspicious goddess, the second hand presses down on the displeased maidservant. The left hand presses down on the three-eyed Vishnu, the second hand presses down on Brahma the joyful. Possessing sixty-one wrathful signs, adorned with a great blazing flame. Thus it is said. Now, in order to manifest and employ actions through various activities, with faith in the purity of all, manifesting through the power of sinful actions, with the root and branches of subduing others, extremely cruel and wrathful. The realms of many sentient beings, all worlds are utterly destroyed. Whoever is moistened by the waters of love and compassion, regarding all beings as one's only child, in order to purify all completely, killing with hatred, free from the inferior thoughts of delusion, manifesting actions through the power of sinless strength and miraculous abilities, liberating with the power and strength of subduing others through various conceited illusions, consuming all flesh and blood, and the great gods, etc. Pacifying the pride of the gods, Brahma, the pinnacle of the deluded, Maheshvara, the pinnacle of the lustful, Vishnu, the pinnacle of the hateful, Indra, the pinnacle of the arrogant, and Kalaratri, the pinnacle of the jealous, causing them and their retinues to faint. Again, in order to subdue all through harmonious conduct, mice, thieves, robbers, completely purify all.
Tibetan
། །བྲིད་པ་དང་ནི་སྒྱུ་དག་དང༌། ངོ་འཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ། །དགྲ་ཆ་ལྔ་ཡིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །གནས་སྐབས་ལ་ལར་བྱི་ཐབས་ཀྱིས་ཚུལ་གྱིས་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་གནས་སྐབས་ལ་ལར་རྐུན་པོའི་ཚུལ་དུ་ཡོན་ཏན་ ༄། །ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ནོར་གྱི་རྣམ་པ་བསྡུ་བར་མཛད་པ་དང༌། ཆོམ་པོའི་ཚུལ་དུ་མངོན་སུམ་དུ་འཕྲོག་པ་དང༌། དོར་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྲིད་པ་དང༌། མིག་འཕྲུལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྱུ་མ་ལས་སྤྱད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང༌། དགྲ་ཆ་ལྔས་བརྒལ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགྲ་ཆ་ལྔ་ནི་ལེའུ་དགུ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཤུ་པ་ལས་བཤད་དེ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་མ་འཕངས་དང༌། །དེ་བཞིན་ལག་པས་འཕངས་པ་དང༌། །འཕངས་ནས་སླད་དུ་བཟུང་བ་དང༌། །སྟོབས་སུ་འགྱེད་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ཆའི་དཔྱད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྐྱེ་འགྲོ་གནས་དང་འགྲོ་བ་རྣམས། །མཐའ་དག་བཏུལ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྐྱེ་བ་གནས་བཞིའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་དག་ནི་སྐྱེ་འགྲོའི་གནས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་མཐའ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བསྡུས་ཤིང་རྟོག་པ་མཐའ་དག་རྣམས་བཏུལ་ཞིང༌། །རང་རང་གི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ནི། །གདུལ་བའི་ཐབས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་རྟག་ཏུ་སྐྱོང། །གཡེམ་པ་རྣམས་ལ་གཡེམ་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བའི་མཆོག །ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་མཆོག །དྲག་ཤུལ་ཅན་ལ་དྲག་པོས་གནོན། །གང་ཞིག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནི་ཞལ་དབུས་མ་དམར་པོ་དང༌། ཁྲོ་བ་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནི་གཡོན་པ་ནག་པོར་བསྟན་པ་དང༌། ཞི་བ་གཏི་མུག་གི་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནི་གཡས་པ་དཀར་བོར་སྟོན་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་གི་ལམ་ལ་གནས་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནི་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཆུང་མ་རྣམས་ལྔར་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ་ལས། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་མ་ཧཱ་དེ་བ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཞབས་ ༄། །ཀྱིས་
Chinese
以诱惑和幻化等，以及显现的力量，如此这般，以五种敌对行径超越后，那时便能战胜三界。有时以隐秘的方式，以邪淫之行与他人之妻行淫，从而战胜三界。又有时以盗贼之行，将功德等容器中的财富聚集起来。以强盗之行，公然抢夺。以抛弃之行，进行诱惑。以魔术之行，通过幻化来调伏一切众生。以五种敌对行径超越后，便能战胜三界。所谓五种敌对行径，在第九品第二十手印中有所阐述：以轮具抛掷与未抛掷，同样以手抛掷，抛掷后又抓住，以及施展力量这五种，是自生者的敌对行径之观察，善安住于五手印之中。如是之行，是片面的吗？无论有生之住处和有情，全部调伏后便能成就。凡是以四种生处之形式显现的，即是有生之住处。从那之中产生的六道众生。将他们的全部都无余地聚集，调伏一切分别念，成就各自的果实。彼之行相是：以各种调伏之方便，恒常守护自己的王国。对于淫欲者，则示现淫欲之相。对于愤怒者，则是愤怒之尊。对于寂静者，则是寂静之尊。对于强暴者，则以强暴来压制。凡是对贪欲之道执着者，为了调伏他们，则示现红色中面。对于安住于嗔恨之流者，为了调伏他们，则示现黑色左面。对于安住于愚痴之道者，为了调伏他们，则示现白色右面。对于安住于傲慢和嫉妒之道，强暴者，为了调伏他们，则示现绿色马头，且面露怒容。现在，为了以足压制诸大天，并摄集五位明妃，宣说了偈颂。自在胜者大自在天，是拥有所有欲望享受者，以足
English
Through seduction and illusion, and through the power of manifestation, in this way, after overcoming with the five adversarial actions, at that time one will conquer the three realms. Sometimes, in a secretive manner, engaging in adultery with another's wife through the act of sexual misconduct, thereby conquering the three realms. And sometimes, in the manner of a thief, gathering the forms of wealth into the vessels of merit and so forth. In the manner of a robber, openly plundering. In the manner of abandonment, seducing. In the manner of magic, taming all beings through the use of illusion. After overcoming with the five adversarial actions, one will conquer the three realms. The five adversarial actions are explained in the twentieth mudra of the ninth chapter: Throwing with a wheel and not throwing, likewise throwing with the hand, grabbing after throwing, and exerting strength, these five are the examination of the adversarial actions of the self-born, dwelling perfectly in the five mudras. Is such an action one-sided? All beings' abodes and sentient beings, after completely subduing them, one will accomplish. Whatever appears in the form of the four places of birth, those are the abodes of beings. The sentient beings of the six realms that arise from that. Gathering all of them without exception, subduing all discriminations, accomplishing their respective fruits. The manner of that is: Through various means of taming, constantly protecting one's own kingdom. To those who are lustful, one becomes lustful. To those who are wrathful, one is the best of wrath. To those who are peaceful, one is the best of peace. To those who are violent, one subdues with violence. To those who are attached to the path of desire, in order to tame them, one shows a red central face. To those who abide in the stream of anger and hatred, in order to tame them, one shows a black left face. To those who abide in the path of ignorance, in order to tame them, one shows a white right face. To those who abide in the path of pride and jealousy, the violent ones, in order to tame them, one shows a green horse head with an angry expression. Now, in order to subdue the great gods with the feet and gather the five consorts, verses are spoken. The supreme powerful one, the great Mahadeva, who possesses all desirable enjoyments, with the feet