Tibetan
འི་དཔུང༌། །དྲག་མོ་གནས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་སྐྱེས། །འདོད་པའི་གནས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འཕྲུལ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་མཛད་ནས། །སུམ་འབུམ་གྲངས་ཀྱིས་གཟུགས་སྟོན་འགྱུར། །ཨོཾ་དྷཾ་ཀཱ་མ་དེ་བ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ན་མོ་བྷྱོ། ཧ་རི་སཉྩ་ར་གྷཾ་སཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མདའ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་བཅས་མཐུས། །རང་གི་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་ཉེར་སྦྱོར་ནས། །འདོད་པའི་ལས་རྣམས་གནས་འཇུག་སྟེ། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །གྲུ་བཞི་དབང་ཆེན་དབྱིབས་འདྲ་བའི། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་གསེར་གྱི་མདོག །དབུས་སུ་པད་མཚན་མུ་ཁྱུད་ཅན། །བར་ཁྱམས་སྒོ་དང་བཅས་པར་བྲི། །རྩེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི། །ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ལ། །དབུས་སུ་ཨོཾ་ཨི་ཨིཾ་སརྦ། །ཤར་དུ་པྲ་མ་བྲི་ཤཾ་རུ། །ལྷོ་རུ་ཤཱནྟིཾ་ནཱ་གཾ་ཧཱུཾ། །ནུབ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བྲི་གུ་ཏི། །བྱང་དུ་ཏྲིག་མུ་རཾ་སུ། །མཚམས་སུ་བྲམ་ཟེ་ཀུ་མ་རུ། །ག་ཏྲ་རུ་པཾ་ལཾ་བ་སཾ། །བ་ར་བ་ར་སཾ་པ་ར། །ཕཊ་ཀྱི་མཐར་ ༄། །ཐུག་སྡེ་དགུ་པའོ། །གནས་རེར་ལྔ་ལྔ་བྲི་བར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཡི་གེ་ལྔ་བཅས་མཚན། །འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོར་བརྒྱན་པ་བྲི། །གུར་གུམ་དྲི་བཟང་བསྒོས་པའི་སྣོད། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་རུ། །འཁོར་ལོ་འབྲས་དཀར་སྔགས་བཅས་གཞུག །རང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དགུག་ཅིང་གཞུག །ཟིལ་གནོན་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །མཆོད་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞི་བ་གསེར་མདོག་གདོང་བཞི་པ། །རྒྱན་མཛེས་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན། །གསང་སྔགས་སུམ་འབུམ་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྟགས་སྟོན་འགྱུར། །རྨོངས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བྱས་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཚངས་མ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཛིན། །མཛེས་པ་ཀུན་གཟུགས་གསེར་གྱི་མདོག །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་རོལ་པར་མཛད། །ལུས་བསྐྱོད་དགའ་བདེའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །ཨོཾ་པྲ་མ་ནི་གྷ་ཏ་པ་ར་ཧྲི་ན་དྷ་ཡ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕའྚ་སྭཱ་ཧཱ། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་བཅས་མཐུས། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད། །བཟང་པོ་ཀུན་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ས་སྟེངས་རྒྱལ་པོའི་གནས་བསྡུས་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན་པར། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཏོར་བར་བྱ། །དབུས་སུ་པདྨ་རྡོ་རྩེ་གསུམ། །མུ་ཁྱུད་པར་ཁྱམས་སྒོ་བཅས་བྲི། །འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་བརྒྱད་དག་ལ། །རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ནི། །རས་ལ་སོར་ཚད་བཅུ་བཞི་པ། །རམས་དང་ལྷ
Chinese
的军队。 勇猛的处所之王，珍宝所生。 于欲妙之境，受用神通。 秘密真言之王劝请后， 以三十万之数，示现形相转变。 嗡 荡 嘎玛 德瓦 汝鲁 贝约 拿摩 贝约。哈日 桑扎ra 刚 桑 贝约 贝约 贝约 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷཾ་ཀཱ་མ་དེ་བ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ན་མོ་བྷྱོ། ཧ་རི་སཉྩ་ར་གྷཾ་སཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhaṃ kāmadevarulubhyo namo bhyo. hari sañcara ghaṃ saṃ bhyo bhyo bhyo hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 荡 嘎玛 德瓦 汝鲁 贝约 拿摩 贝约。哈日 桑扎ra 刚 桑 贝约 贝约 贝约 吽 啪 梭哈。） 以箭之手印与真言之威力， 将驱使于自己的事业。 瑜伽者极度亲近结合后， 将欲妙之事业安置于处所。 以一切供品庄严的处所， 于彼处则应建立坛城。 四方形如大自在天之形状， 以金刚标帜，黄金之色。 中央有莲花标帜，具轮围。 于中间殿堂，书写门等。 八瓣轮，于轮围之， 具有两条花鬘之上。 中央有 嗡 伊 盈 萨瓦。（藏文：ཨོཾ་ཨི་ཨིཾ་སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ i iṃ sarva，汉语字面意思：嗡 伊 盈 萨瓦） 东方有 扎玛 扎西 尚 汝。（藏文：པྲ་མ་བྲི་ཤཾ་རུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prama bri śaṃ ru，汉语字面意思：扎玛 扎西 尚 汝） 南方有 夏恩丁 拿刚 吽。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ནཱ་གཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ nāgaṃ hūṃ，汉语字面意思：夏恩丁 拿刚 吽） 西方有 吽 啪 扎古地。（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ་བྲི་གུ་ཏི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ brigu ti，汉语字面意思：吽 啪 扎古地） 北方有 扎木 然 苏。（藏文：ཏྲིག་མུ་རཾ་སུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trik mu raṃ su，汉语字面意思：扎木 然 苏） 角落有 扎姆贼 库玛汝。（藏文：བྲམ་ཟེ་ཀུ་མ་རུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：brām ze ku ma ru，汉语字面意思：扎姆贼 库玛汝） 嘎扎 汝班 兰巴桑。（藏文：ག་ཏྲ་རུ་པཾ་ལཾ་བ་སཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gatra rupaṃ laṃ ba saṃ，汉语字面意思：嘎扎 汝班 兰巴桑） 瓦ra 瓦ra 桑巴ra。（藏文：བ་ར་བ་ར་སཾ་པ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bara bara saṃ pa ra，汉语字面意思：瓦ra 瓦ra 桑巴ra） 于啪的后面 ༄。 是第九个尽头。于每个处所书写五个五个。 以五字轮围标帜。 于轮之顶端，书写庄严。 以藏红花香气浸染之器皿， 于珍宝严饰之中。 安置具有真言之白芥子轮。 勾招并安置自己的真言手印。 显示降伏，誓言手印。 供养并驱使于事业。 寂静，金色，四面。 手持庄严美丽之轮鬘。 以秘密真言三十万之数， 示现三种形相之征兆转变。 使之迷惑昏厥之后， 将天女摄为己有。 梵天女，手持珍宝鬘。 美丽，一切形相，黄金之色。 作灌顶加持嬉戏。 身摇动，增长喜乐之智慧。 嗡 扎玛尼 嘎达 瓦ra 舍那 达亚。嗡 阿 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲ་མ་ནི་གྷ་ཏ་པ་ར་ཧྲི་ན་དྷ་ཡ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕའྚ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pramani ghata para hri na dhaya. oṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 扎玛尼 嘎达 瓦ra 舍那 达亚。嗡 阿 吽 吽 啪 梭哈。） 以轮之手印与真言之威力， 将结合于一切事业。 善良，一切行为之瑜伽者， 为聚集地之上国王之境， 于白色，具有庄严之坛城上， 撒白色之花朵。 中央有莲花三尖。 书写具有轮围，中间殿堂，门等。 于轮之八个顶端上， 以三尖金刚标帜之， 于布上，以十四指之量， 染料与天
English
Of the army. Fierce place king, born of jewels. In the realm of desire, enjoy magical powers. After being urged by the king of secret mantras, Three hundred thousand in number, the form manifests and transforms. om dhaṃ kāmadevarulubhyo namo bhyo. hari sañcara ghaṃ saṃ bhyo bhyo bhyo hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་དྷཾ་ཀཱ་མ་དེ་བ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ན་མོ་བྷྱོ། ཧ་རི་སཉྩ་ར་གྷཾ་སཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dhaṃ kāmadevarulubhyo namo bhyo. hari sañcara ghaṃ saṃ bhyo bhyo bhyo hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Dham Kamadeva Rulu Beyo Namo Beyo. Hari Sanchara Gham Sam Beyo Beyo Beyo Hum Phat Svaha.) Through the power of the arrow mudra and mantra, Will be urged into one's own activities. After the yogi is extremely close and united, The activities of desire are placed in the place. A place adorned with all offerings, There, a mandala should be constructed. Square, resembling the shape of the Great自在天, Marked with a vajra, golden in color. In the center, a lotus mark with a circumference. In the intermediate hall, write doors and so on. Eight-petaled wheel, with a circumference, On the one with two garlands. In the center, oṃ i iṃ sarva. (Tibetan: ཨོཾ་ཨི་ཨིཾ་སརྦ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ i iṃ sarva, Literal Chinese meaning: Om Yi Ying Sarva) In the east, prama bri śaṃ ru. (Tibetan: པྲ་མ་བྲི་ཤཾ་རུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: prama bri śaṃ ru, Literal Chinese meaning: Zhama Zhaxi Shang Ru) In the south, śāntiṃ nāgaṃ hūṃ. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ནཱ་གཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śāntiṃ nāgaṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Shaenting Nagang Hum) In the west, hūṃ phaṭ brigu ti. (Tibetan: ཧཱུཾ་ཕཊ་བྲི་གུ་ཏི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ brigu ti, Literal Chinese meaning: Hum Phat Zhagudi) In the north, trik mu raṃ su. (Tibetan: ཏྲིག་མུ་རཾ་སུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trik mu raṃ su, Literal Chinese meaning: Zhamu Ran Su) In the corners, brām ze ku ma ru. (Tibetan: བྲམ་ཟེ་ཀུ་མ་རུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: brām ze ku ma ru, Literal Chinese meaning: Zhamzei Kuma Ru) gatra rupaṃ laṃ ba saṃ. (Tibetan: ག་ཏྲ་རུ་པཾ་ལཾ་བ་སཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gatra rupaṃ laṃ ba saṃ, Literal Chinese meaning: Gazha Ruban Lamba Sang) bara bara saṃ pa ra. (Tibetan: བ་ར་བ་ར་སཾ་པ་ར, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bara bara saṃ pa ra, Literal Chinese meaning: Wara Wara Samba Ra) After phaṭ ༄. It is the ninth end. Write five each in each place. Mark with five-letter circumference. At the top of the wheel, write the adornment. A vessel infused with saffron fragrance, In the midst of precious adornments. Place the white mustard wheel with mantra. Hook and place one's own mantra mudra. Show subjugation, vow mudra. Make offerings and urge into action. Peaceful, golden, four-faced. Holding a beautiful wheel garland. With three hundred thousand secret mantras, The signs of three forms manifest and transform. After making them confused and faint, Subjugate the goddess. Brahma woman, holding a precious garland. Beautiful, all forms, golden in color. Performing empowerment, blessing, and play. The body moves, increasing the wisdom of joy and bliss. om pramani ghata para hri na dhaya. oṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་མ་ནི་གྷ་ཏ་པ་ར་ཧྲི་ན་དྷ་ཡ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕའྚ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ pramani ghata para hri na dhaya. oṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Pramani Ghata Wara Sherena Daya. Om Ah Hum Hum Phat Svaha.) Through the power of the wheel mudra and mantra, Will be applied to all activities. Virtuous, all-acting yogi, In order to gather the place of the king on earth, On the white, adorned mandala, Scatter white flowers. In the center, a lotus with three points. Write with circumference, intermediate hall, doors, etc. On the eight tops of the wheel, Marked with three-pointed vajras, On cloth, with a measure of fourteen fingers, Dye and god
Tibetan
ང་ཚེར་བསྲེས་པས་བྲི། །དབུས་སུ་ཨ་ཨ་བི་མ་ལེ། །ཤར་དུ་ཨིནྡྲ་བྷི་ཧ་ཧ། །ལྷོ་རུ་བྷྲཱུཾ་སུ་ཨ་ཨ་ཨཾ། །ནུབ་ཏུ་ཙཎྜི་ཤྭ་རི་ཏྭཾ། །བྱང་དུ་ཧེ་ཧེ་རུཏྟ་ནེ། །མཚམས་སུ་ན་མོ་ཤ་ཀེ་ལུ། །ཧེ་ཧེ་མུ་ནི་ཏཾ་ཊྲ་ཊྲ། །བ་ར་ས་བོ་བ་ར་ཧཱུཾ། །ཧཱུཾ་གི་མཐུ་ཅན་གནས་དགུར་དགྲམ། །མུ་ཁྱུད་གཉིས་ལ་གསལ་བྱེད་དབྱངས། །རྒྱུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་གིས། །རུས་གསུམ་དུ་ནི་མཆོད་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོས་གཞུག་བྱས་ནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་པར་བྱ། །དབང་པོ་གངས་རི་མིག་སྟོང་པ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་རྒྱན་ཕྲེང་མཚན། །སུམ་འབུམ་སྔགས་ཀྱིས་ལས་སྦྱོར་ཞིང༌། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་རོལ་པར་མཛད། །ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སངྒྷ་མ་ནུ་ར་ག་ཀྵ་ཨིནྡྲ་བྷྲཱུཾ། གྷེ་ཏཏྟ་གྷེ་ཏཊཱུ་ཧ་མ་ཧ་ནོ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་ ༄། །མཐུས། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད། །གང་ཞིག་བཟླས་དང་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །བསྒོམ་ཞིང་གཟུང་བར་མ་བྱས་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི། །ཚད་གཟུང་བ་ནི་ནུས་མ་ཡིན། །བསྲུང་དང་རྒྱས་སོགས་ལས་རྣམས་ལ། །དབུས་མཐའ་ལྟ་དང་བསྲུང་སྔགས་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མིང་སྔགས་སྤེལ། །ཁྱིམ་དུ་ལེགས་པར་མཆོད་བྱས་ན། །བུ་འདོད་པས་ནི་རུ་རྙེད་ཅིང༌། །དཔལ་འདོད་པས་ནི་དཔལ་ཐོབ་འགྱུར། །ཚེ་དང་བང་མཛོད་རྒྱས་པ་དང༌། །ནད་མེད་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་མཛད་ནས་བྲན་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐོང་ཞིང་དེ་ཉིད་ལས་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །ཡང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་བཅས། །མངོན་འཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲོགས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནི་དད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་ན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། མིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང༌། རང་གི་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་རྫས་དག་ཀྱང་བསྡུ་བར་མཛད་ན་གཞན་ནི་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །བཟླས་བསྒོམ་ཆོ་ག་རྫོགས་མཛད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བཀོད་པ་ཉམས་དགའ་བར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
我用荆棘混合着书写。中央是阿阿比玛列。东方是因陀罗比哈哈。南方是部隆苏阿阿昂。西方是旃稚伊湿伐里特瓦姆。北方是嘿嘿茹达内。角落是那摩夏给鲁。嘿嘿牟尼当札札。瓦拉萨沃瓦拉吽。吽的力量具有，在九处布施。两个圆圈有显明音。用常春藤等花朵，对三族进行供养，以秘密真言之王来安住后，以真言和手印来稳固。自在天雪山千眼，金刚三尖装饰花鬘庄严，以三十万真言作事业，与所有天女一同嬉戏。嗡 因陀罗耶桑喀玛努拉嘎夏 因陀罗部隆。给达达给达杜哈玛哈诺啪达梭哈。金刚三尖真言的，威力。成就一切所愿。无论谁念诵和修持，以及禅修和受持，即使没有做，仅仅是手持手印的功德，其量度也是无法衡量的。对于息灾和增益等事业，中央末尾观视和守护真言，以及百字明和名咒增加。在家中好好供养的话，求子者会得到儿子，求财富者会得到财富。寿命和财富增广，无病永远安乐。如是说。这样，诸大天众被调伏后，如同奴仆般，满足我的一切愿望，并且从那之中，清净的瑜伽士也施予他人。又为了受用三界的一切王位。一切三界王位，以及一切世间自在天，以显现的力量夺取后，也施予有信仰者。三界一切处所有的王位，天王，龙王，人间的转轮王，夜叉王等功德的各种幻化，以及自己业力所成就的物品也收集，那其他还用说吗？又，在根本续中说：瑜伽士即是薄伽梵，以金刚萨埵的结合，明亮种姓的坛城后，念诵禅修仪轨圆满，世间庄严喜悦，圆满。
English
I write mixed with thorns. In the center is A A Bimala. In the east is Indra Bhi Haha. In the south is Bhrum Su A A Am. In the west is Chandi Ishvari Tvam. In the north is He He Rutta Ne. In the corners is Namo Shake Lu. He He Muni Tam Tra Tra. Vara Sa Vo Vara Hum. The power of Hum possesses, bestowing in nine places. Two circles have manifesting sounds. With ivy and other flowers, offerings are made to the three lineages. After abiding by the king of secret mantras, it is stabilized with mantras and mudras. The self-empowered snow mountain with a thousand eyes, the three-pointed vajra adorned with garlands, performing actions with three hundred thousand mantras, playing with all the goddesses. Om Indraya Sangha Manuraga Ksha Indra Bhrum. Ghe Tatta Ghe Tatu Ha Maha No Phat Svaha. By the power of the three-pointed vajra mantra. Accomplishing all desires. Whoever recites and practices, as well as meditates and holds, even if not done, the merit of merely holding the mudra, its measure cannot be measured. For activities such as pacifying and increasing, the central end views and protecting mantras, as well as the hundred-syllable mantra and name mantra are increased. If offered well at home, one who desires a son will obtain a son, and one who desires wealth will obtain wealth. Life and wealth will increase, and one will always be healthy and happy. Thus it is said. In this way, after the assemblies of great gods are subdued, they become like servants, fulfilling all my desires, and from that, the pure yogi also bestows upon others. Also, in order to enjoy all the kingdoms of the three realms. All the kingdoms of the three realms, along with all the lords of the world, after seizing them with manifest power, also bestow them upon the faithful. All the kingdoms in all three realms, the king of gods, the king of nagas, the wheel-turning king of humans, the various emanations of the qualities of the king of yakshas, and even the substances accomplished by one's own karma are collected, what need is there to mention others? Also, in the root tantra it says: The yogi is the Bhagavan, through the union of Vajrasattva, after illuminating the mandala of the lineage, completing the recitation and meditation rituals, the world is adorned with joy, complete.