English
The Karma Mudra woman is, with the fist raised at the heart, making the gesture of holding a mirror. That is, the fist is clenched at the heart, which is said to be the woman's mudra. The Great Cloud is the fist of the Horse King, from holding the vajra fist, all fingers are completely clenched, all fierce actions, all are accomplished without remainder. Thus it is said. The Sky-Eyed Mother's, like the auspiciously accomplished eye fist, the index finger presses the thumb, one's own thumb presses the index finger, is the auspiciously accomplished eye mudra, the index finger is joined with the eyeball. Thus it is said. Also, these goddesses each hold their fist mudras, merging into their own implements. Also, the fists of the six classes are said to be from the mudra of all actions, the woman's mudra is said to be from the mudra of accomplishment and mastery, the mudra of the auspiciously accomplished one is shown from the samaya mudra. At the time of making these mudras, reciting their respective mantras, and clearly visualizing their respective deities, is the seal of the great mudra. Goddesses like the Flute Woman and others, make the mudras as described in the Vajrasattva mandala, and recite their respective mantras with the sound of a wheel. Likewise, the lower mandalas should also be understood in this way. Now, from the Song of Entreaty, the initial general characteristic is: those who know these mudras, are the supreme song of the Buddha's emanation. Thus, etc., seven and a half verses were spoken. The mudra that comes from above, after knowing the meaning of those that come from below, sings the song of the Buddha's emanation, and by the power of entreaty, accomplishes all, from the cessation of all, it unites with all. By this, even those who are attached to the path of nirvana can be awakened, body, speech,
Tibetan
་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གསུངས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣྲེལ་ཞི་དང༌། སྤྱིའུ་ཚུགས་དང༌། ཡན་མན་དང༌། ཕན་ཚུན་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐའ་དག་ཏུ་དེ་དང་མཐུན་པའི་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང་ཞེས་པ་དང༌། བྱ་བའི་ཚུལ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་རྣམ་པས་བདག་ལ་སྦྱོར་ཞིང་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི། གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྤྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར། བསྐུལ་བའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་བུད་མེད་བཞི་རྣམས་དང༌། །རང་གི་ཡང་དག་གསང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མངོན་པར་སྤྲུལ་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྤྲོས་ཤིང་མཆོད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །ད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས། དང་པོ་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱར་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས་དམ་ཚིག་ལ་སྡང་བའི་རུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་གཞོམ་པའི་དོན་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཆས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་ལས། གཙོ་བོའི་སྐུ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་གང་གི་དོན་དུ་ཞེ་ན། ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་པའི་ཡུལ་དག་གི་ཕྱིར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་སོ། །དེའི་གཉེན་པོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཤེས་ ༄། །རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་མཆོག་དམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བྱུང་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཐལ་བར་འཇིག་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་བརྒྱད་ལས་དང་པོའི་འོག་མ་གཉིས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་པགས་པ་བརྒྱད་སྟེ་འཛིན་པ་དང༌། གསུམ་པ་དག་ན་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། བཞི་པ་དག་ན་ཤ་ཆེན་པོ་དག་དང༌། སྦྲང་རྩིའི་སྒྲས་ཁྲག་ཆེན་པོ་དག་གིས་བཀད་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང༌། དང་པོ་གཉིས་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །གཞན་དག་གི་དོན་ནི་གོ་སླ་བ
Chinese
等之类的偈颂，其中说到，对于所有广大的世界，如交织的寂静、共同的姿态、上下、彼此等等的安排，都以与之相应的各种事业利益一切有情，并且，愿这些行为的方式，以刹那间的形态，与我结合并成就。这些的利益是：唱诵这些歌，能使所有虚空共同受用，空行幻化为安乐之最，必定会成就，毋庸置疑。如是，为了在劝请之后进行供养，从“之后四位女性，以自己的真实秘密”等开始，以四位供养天女，以及以禅定显现的内外秘密供养，广大地陈设并供养。这是对如来手印的意义的解释。现在是从吉祥黑汝嘎坛城的大手印开始，首先是共同的特征：瑜伽即是薄伽梵，金刚萨埵如来，为了降伏违背誓言者，显现为尸陀林舞的手印。为了从吉祥金刚萨埵的伟大功德中，摧毁违背誓言的鲁扎等，应当具有吉祥黑汝嘎的八种尸陀林装束等装扮。现在是从特殊的特征开始，如果问：为何如此示现主尊之身？答：为了生起慈悲之境，对于极其凶猛残暴者，寂静无法利益。
English
etc., in the verses, which say that for all the vast worlds, such as the arrangement of intertwined silence, common postures, up and down, each other, etc., all sentient beings are benefited by various actions corresponding to them, and may these ways of acting, in the form of an instant, be combined with me and accomplished. The benefits of these are: by singing these songs, all the sky can be enjoyed together, the Dakini transforms into the supreme bliss, and it will surely be accomplished, without doubt. Thus, in order to make offerings after the exhortation, starting from "then the four women, with their own true secrets," etc., with the four offering goddesses, and the inner and outer secret offerings manifested by meditation, extensively arranged and offered. This is an explanation of the meaning of the Tathagata's mudra. Now, starting from the great mudra of the glorious Heruka mandala, first is the common characteristic: Yoga is the Bhagavan himself, Vajrasattva Tathagata, in order to subdue those who violate vows, appears as the mudra of the charnel ground dance. In order to destroy the oath-breaking Rudra and others from the great merits of glorious Vajrasattva, one should have the eight charnel ground ornaments of glorious Heruka and other adornments. Now, starting from the special characteristics, if asked: Why is the body of the main deity shown in this way? Answer: In order to generate the realm of compassion, for those who are extremely fierce and violent, peace cannot benefit.
Tibetan
སམ་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི། དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་བཅས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་སྤྲུལ་པས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་སྒྱུར་བར་མཛད་པས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་དང༌། རྒྱན་ཆས་དང་ཕྱག་མཚན་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོན་ཏན་ནི། བུད་མེད་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་མཆོག །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལས་འབྱིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་འབབ་པའི་གར་བྱེད་པས། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་བཅས་པས། །རྐང་པ་རང་གི་བརླས་མནན་ན། །འགྱིང་བག་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་ལངས་ཏེ་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་གཡས་པས་ཡུམ་གྱི་བརླ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡོན་པ་བརྐྱང་སྟེ་ས་ལ་བཞག་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་ཞབས་ཀྱིས་འཁྱུད་ཅིང་གནས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ནི། དྲག་པོ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས། །ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་ཚངས་བཅས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་བར་རེག་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གནས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པར་བཅས་པས་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ཚོགས་འཇོམས་པར་ ༄། །མཛད་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་ལས་དང་པོ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་བཅས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་གནས་པའོ། །གཙོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་ཏེ། དང་པོར་སྐུའི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པ་དང་ལྟ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཕྱག་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། གར་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྒོ་ནས་སྣ་ཚོགས་སུ་གནས་པའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་སྐུའི་ཁྱད་པར་ནི། ཞི་དང་དྲག་པོ་རྨོངས་པ་མཆོག །དགའ་བའི་གར་བྱེད་འགྱུར་བར་བཅས། །ཤི་བ་ལྡང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གནས། །འདིར་གནས་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཞལ་གདོང་གི་ཁྱད་པར་དང༌། བཞུགས་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཽ་རཱི་ནི་རྒྱས་འདེབས་མ་སྟེ་ཞི་བའི་ཞལ་དང་
Chinese
如是宣说。彼之事业是：『具吉祥嘿汝嘎，种种手印幻化。』等等。莲花舞自在之意为，吉祥嘿汝嘎以种种舞蹈之法调伏一切诸法。为示现父母之相，『于瑟惹拉之姿态中，背靠卡杖嘎。』等等，亦应知母之身色、装饰与法器。彼之手印之功德是：『女人等珍宝，一切事物空中生。』等等，如是宣说，易于理解。父母之跏趺坐之相是：『以右与左之结合，作降临安乐之舞，跏趺坐乃半跏趺，足压于自身大腿上。』以威严之姿站立，父之右足拥抱母之大腿，左足伸展置于地上，母亦如是，以半跏趺之足拥抱而住。彼等之事业与功德等是：『猛尊具自在，日月阎罗梵天等。』等等。安乐相触平等结合，贤善者吉祥金刚猛尊安住，乃由无二菩提心之光芒所化现，故平等结合，且以彼之事业摧毁猛尊之众。
English
Thus it is explained. The activity of that is: 'With glorious Heruka, various mudras are manifested.' etc. The meaning of Lotus Dance Empowerment is that glorious Heruka subdues all dharmas with various dance methods. To show the characteristics of the father and mother, 'In the manner of Serakha, leaning on the khatvanga.' etc., one should also know the color of the mother's body, ornaments, and implements. The merit of that mudra is: 'Women and other precious jewels, all things arise from the sky.' etc., it is said, and it is easy to understand. The characteristics of the father and mother's posture are: 'With the union of right and left, performing the dance of descending bliss, the lotus posture is half-set, with the foot pressing on one's own thigh.' Standing with a majestic posture, the father's right foot embraces the mother's thigh, and the left foot is stretched out and placed on the ground, and the mother also embraces and dwells in the same way with the foot of the half lotus posture. The activities and qualities of these are: 'Fierce lords with near power, sun, moon, Yama, Brahma, etc.' etc. The good fortune of touching bliss and uniting equally, the glorious Vajra Fierce One dwells, is transformed from the light of non-dual Bodhicitta, so they unite equally, and with that activity, the fierce assembly is destroyed.