Tibetan
སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པར། །ཐུན་མོང་རྒྱན་ཚོགས་ཚངས་པ་ལས། །ཁྱད་པར་རྟགས་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲས་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །རིན་ཆེན་ཆོས་ལས་ལྷག་པ་མེད། །དེ་བས་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས། ། ༄། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཅན། །གང་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གནོན་པར་མཛད་དེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་རྒྱན་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གུང་མོ་གཉིས། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ཡི། །སོར་མོ་ཀུན་ལ་རེག་པ་ནི། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་གྲགས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསལ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཅན་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐའ་དག་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་དག་གི་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་བྱས་པའི་སྒོ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་གིས་ལྡན་པ་འདི་མཐོང་ཞིང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཆོད་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་སྒོ་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ཤིང་མཆོད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་མཆོད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ལམ་ལ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པའོ། །དཔལ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྤོང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པས་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན
Chinese
以行持之众而极美，共同庄严之众梵天之上，以特殊标志而善装饰。如是说。又从珍宝的装饰品方面来说，善能成办正法之王政，没有比珍宝之法更殊胜的了，因此是大乘菩提心。 ༄། 圣者金刚宝，凡是所有王政的享受，都被正法之王政所压倒。一切珍宝之众，都被大乘之法无上的菩提心所压倒。作为具有此的标志，用珍宝的头饰和装饰品来装饰。其本身的业之手印是：右手的拇指和中指，左手握拳，手指都相触，被称为根本手印。这是所有佛的智慧波罗蜜多之显现。以转法轮的方式结手印，以智慧的波罗蜜多，如所有法和法性之义，完全成就的方式，善能成就正法之王政。这些的作为之事业是：菩提萨埵的出生，以及转法轮等，说了三句半偈颂，以手印明晰的方式，生起广大的菩提心，以法轮断除一切不顺品，与广大的智慧波罗蜜多之方式相结合，并使果的真如得以明晰。为了显示这些的利益，凡是具有此者见到，并在一切方面作供养，说了两句半偈颂，以三摩地的坛城明晰的方式，一心一意地修习和供养，就和见到并供养一切智慧的坛城一样，发起心并刚一入道，就成就佛的果位，从而转法轮。名为吉祥誓言的手印是，吉祥遍照如来不舍弃一切轮回之法，并以享受来摧毁寂灭一边的涅槃，因此是自己的真如。
English
Adorned with the assembly of conduct, above the common assembly of ornaments of Brahma, specially adorned with distinctive marks. Thus it is said. Furthermore, from the perspective of precious ornaments, it is excellent to accomplish the kingdom of Dharma, there is nothing more superior than the precious Dharma. Therefore, it is the Great Vehicle Bodhicitta. ༄། The Victorious Vajra Jewel, all the enjoyments of the kingdom are subdued by the kingdom of Dharma. All the assemblies of jewels are subdued by the unsurpassed Bodhicitta of the Great Vehicle Dharma. As a sign of possessing this, it is adorned with precious head ornaments and decorations. The action mudra of that very one is: the thumb and middle finger of the right hand, the left hand holding a fist, the fingers all touching, is known as the root mudra. This is the manifestation of the Prajnaparamita of all Buddhas. By forming the mudra in the manner of turning the wheel of Dharma, in the manner of completely accomplishing the meaning of all dharmas and dharmata with the Prajnaparamita, it is excellent to accomplish the kingdom of Dharma. The activities of these are: the birth of Bodhisattvas, and turning the wheel of Dharma, etc., saying three and a half verses, through the clear manner of the mudra, generating the vast Bodhicitta, cutting off all unfavorable aspects with the wheel of Dharma, combining with the vast manner of Prajnaparamita, and making the Suchness of the fruit clear. In order to show the benefits of these, whoever sees this endowed one, and makes offerings in all aspects, saying two and a half verses, through the clear manner of the mandala of Samadhi, if one meditates and makes offerings single-mindedly, it is the same as seeing and making offerings to all the mandalas of wisdom. As soon as one generates the mind and enters the path, one attains the fruit of Buddhahood, thereby turning the wheel of Dharma. The mudra called the glorious Samaya is that the glorious Vairochana does not abandon all the dharmas of Samsara, and by enjoying, destroys Nirvana on the side of quiescence, therefore it is one's own Suchness.
Tibetan
་ཉིད་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐྱིལ་ ༄། །ཀྲུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཡས་པའི་ཡན་ལག་གནོན་པ་ཡིས། །གཡོན་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བྱས་ན་ན། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་བརླ་གཡས་པ་དག་གིས་སོ་སོའི་བརླ་གཡོན་པ་མནན་ཏོ། །ཞབས་བསྣོལ་བའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྙོམས་འཇུག་ལ་ཞུགས་པས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་དག་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །གཙོ་བོའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་དང༌། འོག་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་ཕྱིར། གར་བསྐོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལག་པ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་རང་རང་གི་ཁུ་ཚུར་བཞིན་གཡོན་པའི་ཐལ་མོས་འགེབས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མའི་སྟེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་སྲིན་ལག་དད་མཐེའུ་ཆུང་གི་བར་དུ་མཐེ་བོའི་རྩེ་བཅུག་སྟེ། མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པའོ། །དེ་ཡང༌། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ཡན་ལག་དབུས། །མཐེ་བོང་ལེགས་པར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་ལེགས་པར་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་མོའི་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཁུ་ཚུར་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་རབ་བརྐྱང་སྟེ། །ཞེས་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ནི་པདྨོའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། བརྡེག་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེ་བོང་དག་ལ་གུང་མོ་གཞག །ཅེས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་པའོ། །མི་བཟད་སྣོད་འཛིན་པ་ཡི་ནི། །རིན་ཆེན་འཛིན་པའི་ཁུ་ཚུར་ཏོ། །གོང་མ་ལས་གུང་མོ་སྦྱར་ཞིང་ཚིགས་ཟུར་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང༌། རིན་ཆེན་འཛིན་པའི་ཁུ་ཚུར་ནི། །ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག །ཅེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ ༄། །མའི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལེགས་བཅངས་ལ། །བདག་གི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་གཞུག །ཅེས་པའོ། །ཞལ་བཟངས་གཟུགས་མའི་བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྟོད་དེ་མེ་ལོང་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང༌། ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅིངས་པ་ནི། །བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་དེར་བཤད་དེ། །ཞེས་པའོ། །སྤྲིན་ཆེན་མོ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། །རྟུལ་ཕོད་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་འགྲུབ། །ཅེས་པའོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་ལྡན་མ་ཡི་ནི། །དཔལ་གྲུབ་སྤྱན་གྱི་ཁུ་ཚུར་བཞིན་ཏེ། མཛུབ་མོས་མཐེ་བོང་མནན་ནས་ནི། །རང་གི་མཐེ་བོས་མཛུབ་མོ་མནན། །དཔལ་གྲུབ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །མཛུབ་མོ་མིག་གི་འབྲས་བུར་བཅས། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ལྷ་མོ་འདི་དག་གི་སོ་སོའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་དྲུག་གི་ཁུ་ཚུར་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལས་བཤད་ཅིང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བཤད་པ་ལ། དཔལ་གྲུབ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་འཆིང་བའི་དུས་སུ། སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སོ་སོའི་སྐུ་གསལ་བར་བསྒོམས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །ལྷ་མོ་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ཞིང༌། སོ་སོའི་སྔགས་ལ་འཁོར་ལོའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་མ་དག་ལ་ཡང་ཚུལ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བསྐུལ་བའི་གླུ་ལས། དང་པོའི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་འདི་དག་གི །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་བ་གླུ་མཆོག་གི །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསུངས་པ་ལ། གོང་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དག་གི་དོན་ཤེས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་བའི་གླུ་བླང་ཞིང་བསྐུལ་བའི་མཐུས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཐམས་ཅད་འགག་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དེས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་ཞེན་པ་དག་ཀྱང་སློང་བར་བྱེད་ཅིང༌། སྐུ་གསུང་ ༄། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་འགྲུབ་པས་ན་གླུ་མཐུག་པོ་དང༌། སྲབ་བུ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་བཞི་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་དབྱངས་ཕྲལ་འཁྱུག་པ་དང༌། ཚངས་པའི་དབྱངས་དག་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་བསྐུལ་བའི་གླུ་དངོས་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་མེད་ཁྱད་པར་སྤྲོས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་པ། །ཞེས་པ་ལ
Chinese
以象征本性的大手印之姿安住。 父母的跏趺坐。 ༄。 为了弘扬教法，以右边的肢体压制，左边的肢体胜过一切。如果结跏趺坐，那么一切魔众都会被摧毁。父母的右腿各自压着自己的左腿。双足交叠结跏趺坐，进入无二的等持，调伏安住于有寂两边者。吉祥金刚萨埵的跏趺坐，以与金刚萨埵的跏趺坐相同的方式。这是对主尊的特征的详细解释。现在是对眷属天女的特征，首先展示手印的功德，然后从下面通过天女们的名称来了解。结金刚拳，用左手覆盖，等等，为了结出八位殊胜天女的手印。舞蹈旋转在先，因此右手中的每一个都按照所指示的各自的拳头，用左手掌覆盖。其中，金刚拳是天女诸佛语母的，即结拳时，从无名指到小指之间，将拇指尖放进去，伸出食指并稍微弯曲。也就是，无名指小指在肢体中央，拇指好好地放置，然后结拳，食指好好地弯曲。是这样说的。天女吉祥女的是黑汝嘎的拳，即结金刚拳时，两个小指都伸展开来，像獠牙一样。普贤女的是莲花女的拳，即结拍击的拳时，拇指放在无名指上，也就是说，结拳时拇指和无名指指尖相合，像莲花的花瓣一样。不悦意器皿持有者的是，持有珍宝的拳。在上面，无名指相合，成为有节角的。也就是，持有珍宝的拳是，拳头金刚珍宝殊胜。是这样说的。佛陀支分七具 ༄。 母亲的是结佛陀的拳，即好好地结金刚拳，将自己的拇指放入其中。是这样说的。面容姣好
English
He abides in the manner of the great seal representing the very nature. The lotus posture of the father and mother. ༄. In order to propagate the teachings, the right limb suppresses, the left limb triumphs over all. If one sits in the lotus posture, then all the demons will be utterly destroyed. The right thighs of the father and mother each press down on their own left thighs. Having assumed the lotus posture with legs crossed, entering into non-dual equipoise, they subdue those who abide on the extremes of existence and peace. The lotus posture of glorious Vajrasattva is in the same way as the lotus posture of Vajrasattva. This is a detailed explanation of the characteristics of the main deity. Now, regarding the characteristics of the retinue goddesses, first, the merit of the mudras is shown, and then from below, they are to be understood by associating them with the names of the goddesses. Clenching the vajra fist, covering with the left hand, and so on, in order to bind the mudras of the eight special goddesses. The dance rotation precedes, therefore each of the right hands covers with the left palm according to their respective fists as indicated. Among them, the vajra fist is that of the goddess Buddha All-Speaking Mother, that is, when clenching the fist, from the ring finger to the little finger, the tip of the thumb is inserted, the index finger is extended and slightly bent. That is, the ring finger and little finger are in the center of the limb, the thumb is well placed, then the fist is clenched, and the index finger is well bent. It is said so. The goddess Glorious Woman's is the fist of Heruka, that is, when clenching the vajra fist, the two little fingers are stretched out, like fangs. The fist of Samantabhadri is the fist of the lotus woman, that is, when clenching the striking fist, the thumb is placed on the ring finger, that is, when clenching the fist, the tips of the thumb and ring finger are joined together, like the petals of a lotus. The Unpleasant Vessel Holder's is the fist of holding jewels. Above, the ring fingers are joined, becoming angular. That is, the fist holding jewels is, the fist vajra jewel is supreme. It is said so. Buddha Limb Seven Possessed ༄. Mother's is clenching the Buddha's fist, that is, clenching the vajra fist well, putting one's own thumb inside. It is said so. Beautiful Face
Chinese
业手印的女性是，拳头在心间竖立，做持镜之状。也就是，拳头在心间紧握，即是所说的女性手印。大云是马王的拳头，从持金刚拳中，所有手指完全握紧，所有猛厉事业，全部无余成办。如是说。虚空眼母的，如同吉祥成就眼之拳，食指按压拇指，自己的拇指按压食指，是吉祥成就眼的手印，食指与眼珠相合。如是说。又是这些天女各自结持拳印，融入自己的法器中。又是六部的拳印，是从所有事业的手印中所说，女性的手印，是从成就自在的手印中所说，吉祥成就者的手印，是从三昧耶手印中所说。在结印之时，念诵各自的咒语，各自的本尊观想清晰，即是大手印的印封。天女琵琶女等，如金刚萨埵坛城中所说那般结手印，各自的咒语念诵时带有轮的声音。如是下方的坛城也应如是知晓。现在是劝请歌，最初的总相是，知晓这些手印的，是佛陀化身的最胜之歌。如是等说了七个半偈颂。从上方而来的手印，是从下方而来的那些的意义知晓后，唱佛陀化身的歌，以劝请的力量成办一切，从一切止息而与一切相合。由此也能唤醒执着于涅槃之道者，身语