Tibetan
དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་བྱིན་སྡོང་པོ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་བྱིན་སྡོང་པོ། ལེའུ་དང་པོའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་གི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མཱ་ཡཱ་ཤམྦཱ་ར་ཏ་ནྟྲ་རྠོ་ད་རོ་ཊཱི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རིགས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་གཉེན་གྱུར་མ་འདྲེས་ལས་མཛད་ཉི་མའི་འོད། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལས་བྱུང་བརྒྱ་རྩ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྤྲོས་གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྒྱུད་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ཡིན། །དངོས་པོ་དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་དགོངས་མཛད་རྣམས་རྟོན་རྗེས་འཇུག་ལ། །མཚོན་བྱེད་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པའི་དོན་བསྡུས་བཅུ་ཡི་གཞུང༌། །ཕྱི་མ་རྟོག་བསྡུས་ལ་སོགས་གསུང་གི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་འགྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་འཛིན་རྗེས་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག །སྤྲུལ་པས་དོན་མཛད་གསང་བའི་སྒོ་འབྱེད་འཛམ་གླིང་ཉི་མ་རྒྱལ། །ཉིན་མཚུངས་དབྱེར་མེད་དགོངས་པའི་ཚོགས་དགྲོལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པར་གྲགས། །མགོན་མཆོག་བརྒྱུད་པ་རྣམ་ས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དགྲ་ཡི་ཚོགས་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱལ། །ཡན་ལག་ལྔ་ཡི་ཚུལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །ཚིག་ཟུར་དུ་མའི་སྒྲོན་སྦར་ཆོས་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྒྲུབས་ཏེ། །བླ་མའི་གསུང་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཐོག་མར་རབ་སྤྲུལ་ནས། །སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོ་དངོས་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་མཛད། །སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་ལྷ་ཚོགས་གཟུང་བྱའི་ཕྱིར། །སྔོན་བྱུང་སྟོན་པའི་དགོངས་མཛད་རྗེས་མཐུན་པར། །མཚོན་ཆའི་རྒྱུད་དོན་གསལ་བར་བསྟན་དགོངས་ནས། །རི་རབ་རྩེ་མོར་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང༌། །དང་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་དུ། །དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་བཤད། །གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་སྐལ་ལྡན་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ ༄། །དགོངས་པ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད། །རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་མཛད་ཅིང༌། །དགོངས་དོན་སོ་སོའི་ལས་གཞུང་མཐུན་པ་བཞིན། །ལེགས་བསྡུས་མཚོན་བྱེད་ཚིག་གི་གཞུང་བཀོད་དེ། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་དོན་ཡུན་རིང་གནས་པ་ཐབས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་མས་འཛམ་གླིང་གསལ་མཛད་ནས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱིས་འཛམ་གླིང་འདུལ་བའི་དུས། །བློ་དམན་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་བྱས་ཀྱང༌། །རང་གི་དེ་ཉིད་ངེས་དོན་གསལ་མ་མཐོང༌། །མ་འོངས་བློ་མཆོག་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཆོག །དགོངས་པའི་དབང་གིས་རྨོངས་པ་འདུལ་པའི་ཚུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྣང་མཛད། །མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་བྱ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་གཞུག །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གྱིས་བསྒྲུབ་དོན་གསལ། །གདུལ་བྱ་དག་པའི་ཚོགས་རྣམས་གྲོལ་བར་མཛད། །ཡུན་རིང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་བྱང་སེམས་སྨེ་ཁྲོ་རྒྱལ་པོ་ལ། །གསང་བ་དམ་པའི་མན་ངག་རབ་བཀྲོལ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གདམས་པ་མཛད། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདས་ཕྱི་མའི་དུས་ཞིག་ཚེ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་གསང་འཛམ་གླིང་གནས་སུ་ཤར། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དགའ་ཞིང་གུས་བསྟོད་ལེགས་བལྟས་བརྡ་མ་འཇལ། །ཐུགས་རྗེས་འབྲེལ་ཤུགས་གསང་སྔགས་འཛིན་པར་གྲང༌། །དམ་པར་གཟུང་སྟེ་གླགས་བམ་གཟིགས་པར་ཞུས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐིག་ལེ་སྟོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང༌། །གྲུབ་ཐོབ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་ལུང་བསྟན་མཛད། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞུང་ལུགས་སྣ་ཚོགས་མཐའ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་དག་ཇི་བཞིན་པ། །མི་འགལ་ལེགས་པར་བསྡུས་ཤིང་རབ་བཀྲོལ་ཏེ། འགྲེལ་དང་བསྡུས་དོན་སྒྲུབ་ཐམས་མང་དུ་བསྟན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རྒྱུད་མང་བཤད་མཛད་ཅིང། །རྗེས་མཐུན་རྣམ་པར་བཤད་པས་འདི་ཅི་དགོས། །དམ་པའི་གཞུང་ལུགས་རྣམ་པ་བཀོད་རྟོགས་དཀའི་དོན། །རྒྱ་ཆེའི་དོན་མང་ཚིག་ཉུང་བསྡུས་པ་དང༌། །ཅུང་ཞིག་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་དམ་པའི་གཞུང༌། །འདི་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་སོགས་ཅི་ཞིག་ཡོད། །སྙིགས་མ་ལྔ་དུས་ཉོན་ ༄། །མོངས་རླབས་འཁྲུགས་པ། །ཚེ་ཐུང་བརྩོན་ཞེ་ན་རང་གི་གྲུབ་མཐའ་ཅན། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འཇུག་ཅིང་དོན་མེད་པ། །རྗེས་སུ་གཟུང་ཕྱིར་བཀའ་ཡི་གསང་དོན་ད
Chinese
名为《吉祥一切佛陀和合空行幻化胜乐续之义释》。天界之树。 名为《吉祥一切佛陀和合空行幻化胜乐续之义释》。 天界之树。 第一品之义释。 ༄། །印度语：Śrīsarvabuddhasamayogidākinīmāyāśambāratantrārthodarotīkānāma。（梵文天城体：श्रीसर्वबुद्धसमययोगिडकिनीमायाशम्बरतन्त्रार्थोदरोटीकानाम्，梵文罗马拟音：Śrīsarvabuddhasamayogidākinīmāyāśambāratantrārthodarotīkānām，汉语字面意思：吉祥一切佛陀和合空行幻化胜乐续之义释）。藏语：名为《吉祥一切佛陀和合空行幻化胜乐续之义释》。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 吉祥种姓身智慧一切之自性珍宝， 一切生处亲眷无杂事业日光芒， 无二金刚持生百二十八， 坛城所生无数种姓之诸神愿得胜。 续部之王一切佛陀和合空行幻化， 彼之实物阐明之意作者诸依随从者， 象征分别四十二善妙义摄集十之论， 后者分别摄集等语之聚愿得胜。 三时胜者之意执持随行金刚秘密主， 化身作义秘密之门开启赡洲太阳胜， 昼同无别意之聚解脱二佛陀称， 怙主传承具足者顶礼胜伏敌之众。 教法之精髓无垢续部一切之根本王， 五支分之理具足大海所生珍宝， 词句多种之灯燃法相手印四所成， 如上师之言为利有情故善说。 一切胜者之自性金刚持， 贤劫之初最初之化现， 为令器情稳动事物清净故， 以悲心化现之坛城显现， 为令具缘随学者摄持诸神众故， 随顺先前导师之意作者， 欲为阐明象征之续义故， 须弥山顶坛城种种化现， 最初之大续等
English
Named "A Commentary on the Meaning of the Śrīsarvabuddhasamayogidākinīmāyāśambāratantra." The Tree of Indra. Named "A Commentary on the Meaning of the Śrīsarvabuddhasamayogidākinīmāyāśambāratantra." The Tree of Indra. A Commentary on the Meaning of the First Chapter. ༄། །In the language of India: Śrīsarvabuddhasamayogidākinīmāyāśambāratantrārthodarotīkānāma. In Tibetan: Named "A Commentary on the Meaning of the Śrīsarvabuddhasamayogidākinīmāyāśambāratantra." Homage to the glorious Vajrasattva! The glorious essence of the family body, the wisdom of all, the precious one, The source of all, the kinsman, the unmixed activity, the light of the sun, The one hundred and twenty-eight arising from the non-dual Vajradhara, May the countless deities of the families arising from the mandala be victorious! The king of tantras is the union of all Buddhas, the illusory dance of the dakinis, Those who clarify the very nature of things, the authors of the intention, rely on the followers, The symbolic conceptions, the forty-two, the collected meaning of the good, the ten treatises, May the collections of speech, such as the later collections of conceptions, be victorious! The vajra secret lord who follows the intention of the Buddhas of the three times, The sun of Jambudvipa who opens the door of secrets, accomplishing the meaning through emanations, Is known as the second Buddha, who dispels the assemblies of intentions that are indistinguishable from day. Homage to the lineage of the protector, may it be victorious over the hosts of enemies! The essence of the teachings, the immaculate tantras, the root king of all, Possessing the five branches, the jewel arising from the ocean, Lighting the lamp of various words, accomplishing the Dharma seals with the four seals, As the guru said, for the benefit of beings, I will explain it well. Vajradhara, the essence of all the victorious ones, At the beginning of the auspicious aeon, from the first emanation, In order to purify the vessels and essences, the stable and moving objects, With compassion, he manifested the mandala of emanation. In order to grasp the assembly of deities, the fortunate followers, In accordance with the intention of the previous teachers, Intending to clearly explain the meaning of the symbolic tantra, On the summit of Mount Meru, the mandala is variously emanated, The first great tantra and so on
Chinese
次第地，清净瑜伽等次第宣说。秘密主等具缘者，诸佛之意。 啊！ 意海之精华。 以广、中、略的方式进行区分，如各意旨之事业仪轨一致。 善集表诠词之论著，为使诸佛意旨长久住世之方便。 化身太阳照亮世间后，三藏调伏世间之时。 虽将劣慧者安置于圣道，然未能明见自之真如实义。 为使未来胜慧者解脱之故，化身菩提萨埵妙慧。 以意旨之威力，调伏愚昧之相，坛城幻化之轮，善能显现。 学习诸怙主之行迹，一切具吉祥之佛皆入于平等结合。 逐渐成办秘密坛城之义，使所化清净之众解脱。 为使长久秘密乘住世之故，化身菩提萨埵斯梅楚国王。 善说秘密殊胜之口诀，为瑜伽义而善加教诲。 化身逝世后世之时，诸佛之秘密教言于世间显现。 迎请至王宫供养，欢喜恭敬赞叹善视而不测其意。 以慈悲关联力，计入持明咒者之列。 视为殊胜而祈请阅览经函。 幻化明点空性之坛城论著，成就者殊胜之天神作授记。 金刚乘之论著各种边际，如诸圣者之清净教言。 无违善集并善加阐释，广示注释与略义修法等。 诸佛皆曾宣说众多续部，以随顺之分别解说，此有何用？ 圣者之论著，难以领悟之义。 以广大之义多词少而汇集，稍作阐明之圣者之论著。 此有何过失等？ 五浊恶世烦恼波涛汹涌。 寿命短促而勤奋者，自有宗派者。 趋入一切事业而无意义者，为摄受之故，教言之秘密义。
English
Gradually, pure yoga, etc., are explained in order. Secret Lord and other fortunate ones, the essence of the Buddhas' minds. Ah! The essence of the ocean of intention. Differentiating through extensive, intermediate, and concise methods, like the activities of each intention being consistent with the ritual. Well-collected symbolic words are arranged in treatises, as a means for the Buddhas' intentions to remain long. After the incarnate sun illuminates the world, at the time when the three baskets tame the world. Although the inferior-minded are placed on the noble path, they do not clearly see the true meaning of their own suchness. For the sake of liberating future superior-minded ones, the incarnate Bodhisattva, supreme intelligence. Through the power of intention, the manner of subduing ignorance, the wheel of mandala's illusion, is well-manifested. Learning from the traces of the protectors, all auspicious Buddhas enter into equal union. Gradually accomplishing the meaning of the secret mandala, liberating the pure assembly of those to be tamed. For the sake of the long-lasting secret vehicle, the incarnate Bodhisattva, King Smekhro. Well-explaining the secret and supreme oral instructions, and giving excellent advice for the sake of yoga. When the incarnate body passes away in the future, the secret teachings of the Buddhas will appear in the world. Invited to the royal palace and offered, rejoicing, revering, praising, looking well without measuring its meaning. Through the power of compassionate connection, counted among the holders of secret mantras. Regarded as supreme and requested to view the scriptures. The illusory bindu emptiness mandala treatise, the accomplished superior deity prophesied. The various boundaries of the Vajrayana treatises, like the pure instructions of the saints. Without contradiction, well-collected and well-explained, extensively showing commentaries and concise meanings, practices, etc. All the Buddhas have spoken many tantras, with explanations that follow, what is the need for this? The saints' treatises, meanings difficult to understand. With vast meaning, many words, few and collected, slightly clarified, the saints' treatises. What faults or errors are there in this? In the age of the five degenerations, the waves of afflictions are turbulent. Those who are short-lived and diligent, those with their own tenets. Engaging in all activities and meaningless ones, for the sake of acceptance, the secret meaning of the teachings.