Tibetan
གྲོལ། །གང་ཞིག་དགོས་འབྲེལ་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ། །དེ་ནི་ལེགས་པར་བརྩམས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གང་ཞིག་བཤད་པའི་ཡན་ལག་ཟུར་ཉམས་པ། །དེས་ནི་རྒྱུད་དོན་གསལ་བར་སྟོན་མི་ནུས། །གང་ཞིག་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་རྨོངས་པ་ལ། །དེས་ནི་ཡང་དག་བདེན་དོན་མི་མཐོང་སྟེ། །གང་ཞིག་ལམ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་བྲལ། །དེས་ནི་ལེགས་བཤད་འབྲས་བུ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བརྗོད་བྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བཞུགས། །བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ། །རྒྱུད་དོན་སྟོན་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་གསུམ་གཉིས་མེད་རྟོག་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས། །བརྗོད་པ་གཞུང་ཚོགས་ཚིག་གི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། །རྩ་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་དོན་ཚོགས་རྣམས་བསྡུས་པ། །ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྟོག་པ་བཅུ་བདག་ཉིད། །རྒྱུད་བཞིའི་གཞུང་ཚད་ཁྲི་ལས་བརྒྱ་སྟོང་ལྷག །བཤད་རྒྱུད་ལ་སོགས་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་སྡེར་གྲགས། །དེ་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་ལས་སུ་བྱ་བ་ལ། །དགོས་མེད་སྐྱེས་བུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལས་རྣམས་བསྡུས་བསྒྲུབ་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང༌། །བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་བཤད་པའི་རྒྱུད་དག་ལ། །ཇི་སྲིད་དགོས་པའི་གཏན་ཚིགས་མ་སྨྲས་པར། །དེ་སྲིད་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་འཇུག་པར་བྱེད། །དགོས་པ་བདག་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང༌། །དེ་ཉིད་ལམ་ཞུགས་འཇིག་རྟེན་ལས་བསྒྲུབ་པའོ། །ཡང་དགོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །ཚོགས་གཉིས་ཐབས་ཤེས་ལས་བྱུང་འབྲས་བུའོ། །འབྲེལ་བ་དང་པོ་མཚོན་བྱ་མཚོན་བྱེད་ཚུལ། །གཉིས་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཐབས་དང་ཐབས་བྱུང་ཚུལ། །ཁྱད་པར་དགོས་དོན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་འདྲ་ལ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་ཚང་བས་བདུད་རྩི་བཏོན། །རིན་ཆེན་སྣོད་བཟང་ལེགས་བཅས་འགྲོ་ལ་སྤེལ། །ནད་མང་ཟུག་རྔུ་རབ་སེལ་བདེ་ལ་བཀོད། །ཡན་ལག་དཔེ་ ༄། །དོན་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བསལ་ཞིང༌། །ལུང་དང་མན་ངག་གཏན་ཚིགས་མཐུན་པས་བསྒྲུབ། །དཔེ་ཡི་འཐད་པ་གནས་སྐབས་དབྱེ་བས་བདུན། །དོན་ཚོགས་བཤད་པའི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་ལྔ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཚོགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྟན། །རྒྱུད་ལུང་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་རྗེས་འགྲོ་རྣམས། །མན་ངག་སྦས་པ་གསུམ་འབྱིན་བརྡས་དགྲོལ་ཞིང༌། །གཏན་ཚིགས་ཁྱད་པར་ཚད་མས་ལེགས་བསྒྲུབས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་བརྟག་དཀའ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གཟུགས། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་དབབ། །དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་དོན་སྣང་གས
Chinese
解脱。 如果哪个必要关联的支分不完整，那就算不上是善妙的著作。 如果哪个讲述的支分有缺陷，那就无法清晰地阐释续部的意义。 如果哪个在见、修、行上愚昧无知，那就无法见到正确的真谛。 如果哪个缺少双运道修持的支分，那就无法成就善说的果实。 所诠释的内容安住于如同虚空般无边无际的境界中。 贤劫的吉祥金刚萨埵尊。 是方便与智慧大乐之身。 佛陀合修空行幻化乐。 续部意义的阐释方式是无二的。 三身无二安住于觉悟的自性中。 所诠释的是经文的集合，词句的集合。 是汇集了根本大续的意义集合。 通过后后的后续等方式。 是清晰阐释的十种觉悟的自性。 四续的经文数量超过千万。 讲续等被称为有数十万部。 即使如此宣讲，对于应该做的事情。 没有必要，人们也不会进入。 无论汇集修持什么事业。 在论典等讲述的续部中。 如果不说明必要的理由。 那么谁会进入呢？ 必要是自己和他人进入坛城。 那本身就是进入道，从世间成就。 还有必要是大手印的成就。 是二资粮从方便智慧中产生的果实。 关联第一是能表所表的方式。 第二是因果，方便和方便所生之方式。 特点是必要意义如同大海般汹涌澎湃。 修持方法具备支分，从而取出甘露。 以珍宝妙器妥善安置，传播给众生。 消除众多疾病和剧痛，安乐地使用。 支分譬喻
English
Liberation. If any necessary related branch is incomplete, then it cannot be considered a well-composed work. If any explained branch is flawed, then it cannot clearly explain the meaning of the tantra. If anyone is ignorant in view, meditation, and conduct, then they cannot see the correct truth. If anyone lacks the branch of practicing the two paths, then they cannot achieve the fruit of good speech. The content to be explained abides in a realm as boundless as the sky. The glorious Vajrasattva of the Good Aeon. Is the body of great bliss of skillful means and wisdom. Buddha's union, Dakini's illusory bliss. The way of explaining the meaning of the tantra is non-dual. The three bodies, non-dual, abide in the nature of realization. The explanation is the collection of scriptures, the collection of words. It is the collection of meanings of the great root tantras. Through subsequent sequels, etc. It is the nature of the ten realizations that clearly explain. The number of scriptures in the four tantras exceeds ten million. The explanatory tantras are said to be in the hundreds of thousands. Even if it is taught in this way, for what should be done. Without necessity, people will not enter. Whatever activities are gathered and practiced. In the tantras explained in treatises, etc. If the necessary reason is not stated. Then who will enter? The necessity is for oneself and others to enter the mandala. That itself is entering the path, accomplishing from the world. Also necessary is the accomplishment of Mahamudra. It is the fruit of the two accumulations arising from skillful means and wisdom. The connection, first, is the way of signifier and signified. Second, is the way of cause and effect, skillful means and what arises from skillful means. The characteristic is that the necessary meaning is like a turbulent ocean. The method of practice is complete with branches, thus extracting the nectar. It is properly placed in a precious and excellent vessel and spread to beings. Eliminating many diseases and severe pain, it is used for happiness. Branch example
Tibetan
ལ་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་དགྲོལ་བྱ་སྟེ། །མུ་སྟེགས་སོགས་སྦས་གསང་བའི་བརྡ་དོན་ནི། །སྒྲ་ཚད་རྟོག་གེའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པ་མིན། །དེ་ལྟར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་དོན་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་བ། །བཤད་རྒྱུད་ཆ་མཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་བརྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་ལགས་བཙལ་བས། །དེས་པའི་ཀློང་བསྐྱེད་ཐག་བཅད་རྟོགས་པར་བྱ། །དེ་དོན་མ་འོངས་འགྲོ་བ་བློ་ལྡན་པ། །སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་དོན་འགྲེལ་སོགས་འཐད་པ་ཡིས། །ལེགས་བརྩམས་རྣམ་པར་བསྡུས་བྱས་ང་ཡི་བཀའ། །ཡུན་རིང་གནས་ཕྱིར་གུས་པར་གཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་པས་རྟོགས་དཀའ་བཤད་གསལ་འགལ་བ་གང༌། །གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །ཚིག་གི་ཐིགས་པས་དོན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གསལ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་སྒྲ་བཞིན་དུ། །རྣམ་པར་བཤད་པ་འགལ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །དེ་ནི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཚེགས་མེད་ཆུང་དུས་ཆེན་པོའི་དོན་འགྲུབ་སྟེ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལེགས་པར་མཆོད་པ་བཞིན། །དང་བའི་དད་པས་རབ་བརྩོན་བླང་བར་གྱིས། །བསྡུས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མཚོན་བྱེད་མཚོན་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རེ་ཞིག་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དཔྱད་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ། །དང་པོ་གླེང་གཞི་འབྲེལ་ཚུལ་གླེང་བསླང་དོན། །མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་དོན་མདོར་བསྡུས་ཤིང༌། །ཡོངས་སུ་ཤེས་བྱའི་དངོས་པོ་འབྲིང་དུ་བསྟན། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་གསུམ་རྣམས་བསྡུས། །གཉིས་པས་ལྟ་བ་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་དང༌། །རྟོགས་ཐབས་ ༄། །གཏན་ཚིགས་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཡི་ཆོས། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་ཕན་ཡོན་ཏེ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཞི་པ་བསྡུས་པ་ཡིན། །གསུམ་པས་གྲུབ་པ་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་དང༌། །དོན་དང་ཐབས་དང་ཁྱད་པར་ཕན་ཡོན་ཏེ། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དབྱེ་བ་གཉིས་སུ་བསྟན། །དེས་ནི་ལྔ་པའི་ཚིག་དོན་བསྡུས་པའོ། །བཞི་པས་སྤྱོད་པ་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་དང༌། །གང་ཟག་བཞི་ཡི་སྒོ་ནས་བདག་གི་དོན། །གཞན་གྱི་དོན་དང་འབྲས་བུ་ཕན་ཡོན་ཅན། །རྗེས་འཇུག་སྤྱོད་པས་ལམ་གྱི་ཆོས་ཡིན་ལ། །མཐར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་མཛད་བཅས་འབྲས་བུའང་བསྟན། །དྲུག་པའི་ཚིག་དོན་རྣམ་པར་བསྡུས་པའོ། །ལྔ་པས་རྡོར་སེམས་རྣམ་སྣང་ཧེ་རུ་ཀ །གར་དབང་ཉི་མ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡིས། །དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་པ་བསྡུས་པའི་སྒོ་རྣམས་ནས། །ཁྱད་པར་གླེང་གཞི་སྔོན་བྱུང་དགོངས་མཛད་དང༌།
Chinese
行持。以瑜伽之语而解脱，外道等隐秘之义，非由声量、正理之门所能知。如是，从最初佛陀续部中，秘密真言续部的意义极难理解。通过解说续部、相似之处等来成办，寻找那传承的口诀，由此生起空性，断定而证悟。为了未来有智慧的众生，以修法、略义、注释等合理的方式，善作而汇集我的教言，为了长久住世，请恭敬受持。如是，说难解与说清晰有何矛盾？另外，为了劝勉随行者，以词句之滴，显明意义之海。如那完全混合的声音一般，详细解说有何矛盾？那是从门进入的瑜伽士，毫不费力，年幼时成就伟大的意义，如以珍宝供养一般，以最初的信心，精进受持。汇集的意义有两种，即能表与所表，从续部的门径。略作词句的随行考察，如是，对于这部分汇集的续部，首先是开场白、关联方式、开场白的意义、名称之门径，简略续部之义，中间显示完全了知的实物，汇集根本续部的三品。第二品是总的见解之体性，以及证悟之方便。 ༄། （藏文种子字） 四种理由的行为，基、道、果一切的利益，是汇集根本续部的第四品。第三品是总的成就之体性，意义、方便、差别、利益，共同、殊胜的差别显示为二，那是汇集第五品的词义。第四品是总的行为之体性，从四种补特伽罗的门径，我的利益，他人的利益与果的利益，随行行为是道的法，最终圆满的胜者事业也显示了果。是第六品的词义的汇集。第五品是金刚萨埵、毗卢遮那、嘿汝嘎，歌舞自在、太阳、马王嬉戏，从呼吸、吸气汇集的门径，特别是开场白、往昔的意趣等。
English
Conduct. To be liberated by the words of yoga, the hidden meanings of heretics, etc., cannot be known through the means of sound and logic. Thus, even from the first Buddha's tantra, the meaning of the secret mantra tantra is extremely difficult to understand. By accomplishing through explanatory tantras, similarities, etc., and seeking the oral instructions of that lineage, thereby generating emptiness, determining, and realizing. For the sake of future intelligent beings, through reasonable methods such as sadhana, concise meaning, and commentary, well compose and gather my teachings. In order for it to remain long, please respectfully uphold it. Thus, what contradiction is there between saying it is difficult to understand and saying it is clear? Furthermore, in order to encourage followers, with drops of words, clarify the ocean of meaning. Like that sound that is completely mixed, what contradiction is there in explaining in detail? That is the yogi who enters through the door, effortlessly, achieving great meaning in youth, like offering with precious jewels, with initial faith, diligently uphold it. The gathered meaning is of two types, namely the signifier and the signified, from the path of the tantra. Briefly, let there be an examination of the following words. Thus, for this tantra that is partially gathered, first is the introduction, the way of connection, the meaning of the introduction, the path of the name, briefly the meaning of the tantra, in the middle showing the completely known objects, gathering the three chapters of the root tantra. The second chapter is the nature of the general view, and the means of realization. ༄། (Tibetan seed syllable) The conduct of the four reasons, the benefits of the base, path, and fruit, is the gathering of the fourth chapter of the root tantra. The third chapter is the nature of the general accomplishment, meaning, means, difference, benefits, the difference between common and supreme is shown as two, that is the gathering of the words and meaning of the fifth chapter. The fourth chapter is the nature of the general conduct, from the path of the four types of individuals, my benefit, the benefit of others and the benefit of the fruit, following conduct is the dharma of the path, and the final perfect Victorious One's activities also show the fruit. It is the gathering of the words and meaning of the sixth chapter. The fifth chapter is Vajrasattva, Vairochana, Heruka, the freedom of dance, the sun, the play of the horse king, from the paths of breathing in and out, especially the introduction, the past intentions, etc.