Tibetan
པའི་མཐའ་རྣམ་པ་གཉིས་མངོན་པར་ཞེན་པ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གང་ཞིག་པདྨའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལས་གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་དག་པ་དམ་པའི་ཕྱིར། །ཤེལ་སྒོང་བཞིན་དུ་དག་པ་ཡི། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཕྱིར། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །མི་མཐུན་པའི་མཚན་མ་གཞན་དང། རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་འགྱུར་བ་མེད་དེ། གཟུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱ་དུ་མའི་ ༄། །འདུལ་ཐབས་མཁྱེན་ཅིང་མཐུན་པའི་མཛད་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་མདངས་འཕྲོ་བའོ། །ད་ནི། རྒྱན་དང་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཚེ་ཡི་རིན་ཆེན་སྤྲས། །གོས་དང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་མི་འགྱུར་ཞིང་འབྲས་བུ་ལ་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐུའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་བར་མཛད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞལ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པའམ། ཞལ་བཞི་ལ་ཕྱག་ལྔ་བཅུས་མཚན་པའམ། བརྒྱད་དང་བཞིས་མཚན་པའི་གཡས་ཀྱི་པདྨ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་མཚན་ཞིང༌། གཡོན་པ་དག་ནི་པདྨ་རྐྱང་བའོ། །དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་ཞིང༌། པདྨའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྱུ་མས་འདུལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་དང་ཞལ་སྦྱོར་དུ་བཞུགས་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་མར་གནས། །རྒྱལ་པོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །མེ་ཏོག་པདྨའི་སྟེགས་བུ་ལ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་ས་ལ་བརྟེན་ཅིང༌། གཡོན་པ་བསྐུམ་སྟེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་ཚུལ་དུ་ཡུམ་དང་ཞལ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའོ། །དཔལ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་བཤད་པའོ། །གཞན
Chinese
为了清净对两种极端的执着，因此，具有莲花特征的大手印就被称为这样。为了显示主尊身色的完全清净，为了不变的清净神圣，像水晶球一样清净，为了所有贪欲的清净，闪耀着各种密集的光芒，没有与不相符的特征和其他分别念的习气所改变，从色到一切种智之间，因为精通一切法完全清净，所以具有宝珠水晶的光泽。为了以不住涅槃的大悲，知晓调伏众多所化众生的 ༄། 调伏之法并示现相符的事业，放射出二十五种颜色的光芒。现在，为了显示装饰和特征，如“以佛陀寿命的珍宝装饰，以衣服和各种装饰品庄严”等所说，为了种姓的特征不变且在果上增广，以佛陀无量寿装饰且是与种姓相符的事业。为了那本身的行持，以各种衣服和装饰品庄严，从身的光芒中出现的如来使三千世界充满。此外，二十五面以手印为标志，或者四面以五十手为标志，或者以八和四为标志的右边的莲花上，有金刚（རྡོ་རྗེ།, वज्र, vajra，金刚杵），轮（འཁོར་ལོ།, चक्र, cakra，轮），宝（རིན་པོ་ཆེ།, रत्न, ratna，宝），剑（རལ་གྲི།, खड्ग, khaḍga，剑），三尖（རྩེ་གསུམ་པ།，त्रिशूल, triśūla，三叉戟），杖（དབྱུག་པ།, दण्ड, daṇḍa，杖），木杵（གཏུན་ཤིང་།, मुसल, musala，杵），吉祥八宝等为标志，左边的则是单瓣莲花。通过那些方式，开展种姓的坛城，莲花的空行母们以幻术示现各种调伏的方法，并将之安置于佛陀的菩提中。关于与父母双运而住的跏趺坐的特征是：以右和左的结合，跏趺坐处于半跏趺，以国王的跏趺坐姿，消除一切痛苦。在莲花的花瓣上，右腿伸展支撑于地上，左腿弯曲以跏趺坐的姿势与明妃双运而住。名为吉祥莲花王安住之手印的解释。其他
English
In order to purify the clinging to the two extremes, therefore, the great mudra that possesses the characteristics of a lotus is called as such. In order to show the complete purity of the main deity's body color, for the unchanging pure holiness, pure like a crystal ball, for the purity of all desires, shining with various dense lights, without being changed by incompatible characteristics and other habitual tendencies of conceptualization, from form to omniscience, because of mastering the complete purity of all dharmas, it possesses the luster of a jewel crystal. In order to know the methods of taming many disciples with the great compassion of non-abiding nirvana and to show compatible activities, it radiates the light of twenty-five colors. ༄། Now, in order to show the ornaments and characteristics, as it is said, "Adorned with the precious life of the Buddha, adorned with clothes and various ornaments," etc., in order to make the characteristics of the lineage unchanging and to expand on the fruit, adorned with the Buddha Amitayus and is an activity that is compatible with the lineage. For the practice of that itself, adorned with various clothes and ornaments, the Tathagatas arising from the light of the body fill the three thousand worlds. Furthermore, the twenty-five faces are marked with hand seals, or the four faces are marked with fifty hands, or the lotuses on the right, marked with eight and four, have vajra (རྡོ་རྗེ།, वज्र, vajra), wheel (འཁོར་ལོ།, चक्र, cakra), jewel (རིན་པོ་ཆེ།, रत्न, ratna), sword (རལ་གྲི།, खड्ग, khaḍga), trident (རྩེ་གསུམ་པ།，त्रिशूल, triśūla), staff (དབྱུག་པ།, दण्ड, daṇḍa), club (གཏུན་ཤིང་།, मुसल, musala), the eight auspicious symbols, etc., and the left ones are single lotuses. Through these means, the mandala of the lineage is expanded, and the dakinis of the lotus show various methods of taming through illusion, and place them in the enlightenment of the Buddha. The characteristics of the vajrasana sitting in union with the father and mother are: with the combination of right and left, the vajrasana is in the half-vajrasana, with the posture of the king's vajrasana, it eliminates all suffering. On the lotus petal, the right leg is extended and supported on the ground, and the left leg is bent in the posture of vajrasana, residing in union with the consort. This is the explanation of the mudra called Glorious Lotus King Abiding. Other