Tibetan
་ཞིང༌། སྐུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་བཞིན་དམར་སེར་དུ་གནས་ནས། དྲག་པོའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་དག་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་གཞུ་དང་མདའ་མཆོག་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱིངས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱག་རྣམ་པ་བཞི་ནི་གཞུ་དང༌། མདའ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། རལ་གྲི་འཛིན་ཅིང་འཛུམ་བག་དད་བཅས་པའི་བཞིན་གྱིས་སྤྱན་མིག་གཡོན་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་སྟེ། མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབེབས་པ་གཟིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི་གོ་སླའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་པུས་མོ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་ལྟར་པུས་མོ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། ཡུམ་དང་ཞལ་སྦྱོར་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། བགེགས་ཐམས་ཅད་གཞིག་པར་མཛད་པའོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་བ་དང་གཏེར་དག་དང༌། རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལྡན་མཆོད་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ནང་གི་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །ཇི་ལྟའི་ཚུལ་དག་སྟོན་པ་དང༌། །རང་གི་དོན་རྣམས་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་དག་དང་སོ་སོའི་ལས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དེ་དག་མཉེས་ཤིང་ལས་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བའི་གླུ་གསུངས་པ་ལས། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་འདི། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་མ་མཆོག་གི་གླུ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །གར་སྣ་ཚོགས་དང་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལ་དམིགས་ཏེ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པས་ལས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཞལ་བཞིའི་རྣམ་པས་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་སྤྲིན་ལས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྦྱིན་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་པ། །བདག་གི་རེ་བ་ཀུན་སྒྲུབ་མྱུར་དུ་ ༄། །སྟོན་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཞལ་དང་པོ་དང་ལྷ་མོ་དབང་བསྐུར་མའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་སྤྲིན་ཚོགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཞལ་གཉིས་དང༌། ལྷ་མོ་གཏེར་ལྡན་མའི་སྒོ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང་བྱིན་པ་དང༌། ཞལ་གསུམ་པ་དང་ལྷ་མོ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལྡན་མའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང༌། བདག་གི་རེ་བ་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མྱུར་དུ་སྟོན་པ་དང༌། ཞལ་བཞི་པ་དང་ལྷ་མོ་མཆོད་ཆེན་མའི་སྒོ་ནས་དགའ་བཞིའི་མཆོད་པ་སྤྲོ་བའོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། མི་ཟད་གཏེར་གྱི་དབང་བསྐུར་ཁྱད་པར་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དང་ཕན་ཡོན་དག་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བཤད་པའོ། །གཞན་ཡང་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས། དང་པོ་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བར་རྣམ་སྦྱོང་དཔལ། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་གནས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལས་རྟ་མཆོག་གི་སྐུར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་ལོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་ལས་དགོངས་མཛད་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི། ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་མཐོན་དུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དྲགས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཞལ་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མངའ་བར་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་ཆ་ལུགས་ནི། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞབས་བཞི་པ་ལ་རྨིག་པ་བཞི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཔུང་པ་བཞི་ལ་ལག་ངར་བརྒྱད་དུ་གྱེས་པའོ། །གཡོན་པ་དག་ན་ནི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང། མདུང་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། གཞུ་ཐོགས་པའོ། །གཡས་པ་དག་ན་ནི་བ་དན་གསུམ་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང་མདའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་བཅིངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན་ནི། །ཤིན་ཏུ་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་ཡང༌། །ཞེས་ ༄། །པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སློང་བ་ནི་པདྨ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པས་དྲེགས་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བརྒྱལ་ཞིང་སླར་སངས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི། གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བརྐྱང་བསྐུམ་པ་ཡི་ཚུལ་བཅས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་དང་པོས་གསུམ་གྲུབ་མ་དང་དཔལ་མོ་མནན་པའོ། །གཉིས་པས་སྒྲོལ་མ་དང་དགའ་མོ་མནན་པའོ། །གཡོན་བསྐུམ་པའི་དང་པོས་མིག་གསུམ་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མནན་པའོ། །གཉིས་པས་ཚངས་པ་དང་ལྷའི་བུ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་མནན་པའོ། །ཁྲོ་བོ་གནས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཀྱི་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་མནན་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་བསྐུལ་བའི་གླུ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་འདི། །རྟ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གནས་པའི་གླུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འ
Chinese
，身如燃燒的太陽輪般呈紅色和黃色，通過各種猛烈的方法來調伏它們。為了展示它們的法器等特點，如「金剛弓和箭矢殊勝，極其優美地伸展」等，四隻手分別持有弓、箭、太陽和劍，以帶著微笑和虔誠的面容，左眼向上抬起，觀看天空降下七寶之雨。其事業很容易理解。為了展示跏趺坐的特點，如「金剛雙膝緊縛，結金剛跏趺坐」等，像寶石的形狀一樣雙膝緊縛，與佛母面容交合而坐，摧毀一切魔障。此外，為了通過眷屬空行母的特徵來展示大手印的裝束，如「灌頂和寶藏等，具殊勝幢幡大供養」，這是內部的四位空行母。「如何如實地展現，以及圓滿成辦自己的利益」，這是外部的空行母及其各自的事業。為了使壇城中的這些本尊歡喜並投入事業，宣說了勸請之歌，從那以後，了解手印的這位，是幻化之王的殊勝之歌，圓滿成辦一切事業，特別要加以闡述。通過各種舞蹈和各自的手印，專注於顯現的身壇城，以真言和手印投入事業。此外，為了通過四種事業的方式，以四面相的方式掌握四位空行母的事業，從有情雲中賜予菩提殊勝，降下各種雨。迅速成辦我的所有願望。
English
, the body is red and yellow like a burning sun wheel, subduing them through various fierce methods. In order to show the characteristics of their instruments, such as "The vajra bow and arrow are supreme, stretching out extremely beautifully," etc., the four hands hold a bow, an arrow, the sun, and a sword respectively, with a smiling and devout face, the left eye raised upwards, watching the sky raining down seven treasures. Its activities are easy to understand. In order to show the characteristics of the lotus posture, such as "Vajra knees are tightly bound, forming the vajra lotus posture," etc., the knees are tightly bound like the shape of a jewel, sitting in union with the face of the mother, destroying all obstacles. In addition, in order to show the attire of the great mudra through the characteristics of the retinue dakinis, such as "Initiation and treasures, etc., possessing supreme banners and great offerings," these are the four inner dakinis. "How to truly show them, and perfectly accomplish one's own benefits," these are the outer dakinis and their respective activities. In order to please these deities in the mandala and engage them in activities, a song of exhortation was proclaimed, from then on, this one who knows the mudras is the supreme song of the king of illusion, perfectly accomplishing all activities, which should be especially elaborated. Through various dances and their respective mudras, focusing on the manifested body mandala, engage in activities with mantras and mudras. Furthermore, in order to grasp the activities of the four dakinis in the manner of the four faces through the means of the four activities, from the clouds of sentient beings, bestow the supreme bodhi, raining down various rains. Quickly accomplish all my wishes.
Chinese
以……之门而行四喜之供养。 此外，为了诸天女催促特殊之事业，祈请赐予我无尽藏之灌顶。所有这些殊胜，皆为珍贵女性之故。 如是等等，宣说了歌与利益。吉祥金刚日之大手印释。 此外，吉祥马王嬉戏之坛城大手印中，首先是共同之体性：瑜伽即是薄伽梵，金刚萨埵如来，猛厉行中清净吉祥，马王极安住。乃吉祥金刚持大尊化现马王身之相。 现在，大手印之装束中，观想之相是：以信解一切清净，以无罪之力而显现。 如是等等，为了摧伏四大天神之暴怒，以四面之门显示具有四种事业。 此外，手印之装束是：四面者具四手，四足者具四蹄。 如是等等，四臂分为八肘。左手握拳持各种莲花、矛、杖、弓。 右手则竖立三幡，持各种金刚杵、剑与箭。 结那些手印之利益是：若结此手印，纵是极重堕罪者，亦能……
English
Through the gate of... offering the four joys. Furthermore, in order for the goddesses to urge special actions, please grant me the empowerment of the inexhaustible treasure. All these special qualities are for the sake of precious women. Thus, songs and benefits were spoken. Explanation of the Great Seal of Glorious Vajra Sun. Furthermore, in the Great Seal of the Mandala of the Play of the Glorious Supreme Horse, first is the general characteristic: Yoga itself is the Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, purifying glory in fierce action, the King of Horses dwells supremely. This is how the Glorious Great Vajradhara emanated as the form of the Supreme Horse. Now, the aspect of contemplation from the attire of the Great Seal is: with faith in the purity of all, manifest with the power of innocence. Thus, in order to subdue the fierceness of the four great gods, it is shown to possess four kinds of actions through the gate of the four faces. Furthermore, the attire of the mudra is: the four-faced one has four hands, the four-legged one has four hooves. Thus, the four arms are divided into eight elbows. In the left hands, with fists, are held various lotuses, spears, staffs, and bows. In the right hands, three banners are raised upwards, and various vajras, swords, and arrows are held. The benefits of binding those mudras are: if this mudra is made, even one who has fallen extremely...
Tibetan
དོད་པའི་ལྷ་མོ་དག་དང་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཤིང༌། གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོན་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མྱོས་པ་སྟོང་བས་ལྷག་པར་གནས་པ་དག་འདུལ་ཞིང་བདེ་བ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། ཞལ་དང་པོ་སྒེག་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་ཞེ་སྡང་གི་མེ་བསྔོ་བས་གཤིན་རྗེ་སྟོང་བས་འཇིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། ཞལ་གཉིས་པ་དྲག་པོར་བསྟན་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ཞི་བའི་སྐུ་ཚངས་པ་སྟོང་པས་ལྷག་པའི་བཞིན་དང་ལྡན་པ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། ཞལ་གསུམ་པ་ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པས་ངོ་མཐོན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། ཞལ་བཞི་པ་རྟའི་གདོང་པ་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པ་ལས་དགྱེས་པའི་གད་མོ་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲ་དང་བཅས་པར་སྒྲོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞབས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་བཞི་མནན་ཞིང་དེ་དག་གི་ཆུང་མ་ལ་སྤྱོད་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆུང་མ་ནི་མིག་ལས་ཕྱུང་བ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ལྷ་གཞན་དག་མ་བོས་པར་སྔོན་དུ་ཚོགས་ནས་དེ་དག་འདུས་པའི་རྗེས་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། ང་ཀུན་གྱི་མཐའ་མར་བོད་པ་ཅི་ཉེས་ཞེས་ཏེ་གཏུམ་ཚིག་དྲག་པོར་སྨྲས་ཤིང་ཁྲོས་ནས་དཔྲལ་བ་ནས་མིག་ལྷག་པ་གཅིག་ ༄། །བྱུང་བར་མཛད་དོ། །དེས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ནད་རྣམ་པར་སྣ་ཚོགས་དང༌། མུ་གེ་དང་གདུག་པའི་མཚོན་ཆའི་ཆར་དང་འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་སྤྲོ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་གནོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འོད་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་སྣང་བར་མཛད་དེ། ལྷ་ཆེན་པོའི་སེམས་རྨོངས་པར་བྱས་ཤིང༌། སྒོ་གསུམ་གནོན་པར་མཛད་པ་ལས་ཞུམ་པའི་སྒོ་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་བ་དག་རང་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་ལྷ་མོ་གསུམ་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས། དེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས་རྟ་མཆོག་གི་མཐུས་ཕྲོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་ཉིད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གྱི་ལྷ་མོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཚངས་པས་ནི་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ལས་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་དང༌། དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་གིས་ནི་མེ་ཏོག་གི་མདངས་གཞན་དག་གི་མདངས་བསྡུས་ཏེ་ཆགས་པའི་སེམས་གཡོས་པས་རང་ཉིད་ཀྱི་མདངས་འཕེལ་བར་བྱས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་སྟེ། དེ་ལྟར་དཔལ་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་དང་དགའ་བ་མོ་དག་ལ་སྤྱོད་པར་མཛད་པའོ། །
Chinese
以与悦意的天女们相合的方式安住，为了调伏比一千头因贪欲而疯狂的大象更加狂暴的存在，并为了欢笑而喜悦，第一张脸显现出妩媚之态，为了调伏以遍入（Vishnu）的嗔恨之火供养，比一千阎罗王更加恐怖的形象，第二张脸显现出忿怒之态，为了调伏拥有比一千梵天更加殊胜的寂静之身的帝释天（Indra），第三张脸显现出寂静之态，为了调伏以认为一切皆清净的傲慢之力，第四张脸是马面，带着忿怒的皱纹，从中发出喜悦的笑声，以压制他者的力量发出声音。此外，还以四种足的姿态镇压四大天神，并享用他们的妻子。其中，大自在天（Maheshvara）的妻子是从眼睛里取出的。当众神之王帝释天举行盛大的祭祀时，没有邀请其他神，而是先聚集在一起，在他们聚集之后，才邀请了大自在天，大自在天说：“我为何被你们放在最后邀请？”于是说了粗暴的恶语，并愤怒地从额头上生出一只额外的眼睛。
English
He abides in union with pleasing goddesses, and in order to subdue those who are more maddened than a thousand mad elephants intoxicated by desire, and in order to laugh with joy, the first face displays a seductive demeanor. In order to subdue the nature of being more terrifying than a thousand Yamarajas by offering the fire of hatred to Vishnu, the second face displays a wrathful demeanor. In order to subdue Indra, who possesses a peaceful body more excellent than a thousand Brahmas, the third face displays a peaceful demeanor. In order to subdue with the power of arrogance by believing that everything is pure, the fourth face is a horse face, with wrathful wrinkles, from which a joyful laughter proclaims with sound by the power of suppressing others. Furthermore, he subdues the four great gods with the four kinds of feet, and enjoys their consorts. Moreover, the consort of the Great Powerful One (Maheshvara) was extracted from the eye. When the lord of the gods, Indra, was performing a great sacrifice, he did not invite the other gods, but gathered them beforehand, and after they had gathered, he invited the Great Powerful One. The Great Powerful One said, "Why have you invited me last of all?" Thus, he spoke harsh and violent words, and angrily caused an extra eye to appear from his forehead.