Tibetan
དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མས་བརྒྱན་པར་གནས་པ་དག་གིས་གནས་རྣམ་པ་ལྔར་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཞག་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དེ་ཉིད་འཆིང་བའི་དོན་དུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དཀར་དམར་གྱི་འཕུར་མ་དང་བཅས་པའོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་གི་སྣང་བས་རིགས་རྣམ་པ་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དག་ལ་བརྒྱན་པའི་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུན་ཐག་ལ་ཐོད་པ་དྲུག་གིས་མཚན་པས་མཐའ་མར་ཐོད་ཐབས་བཞིན་དུ་བཅིངས་པ་ ༄། །དང། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རང་ཉིད་དང་ཆ་འདྲ་བའི་རྣམ་པས་སྤྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྩེ་མོ་དབུ་མ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་པའོ། །ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་མཚར་ཅན་རྒྱུ་དང་ཁ་དོག་གཅིག་ལས་བྱས་པའི་རྩེ་མོ་གཅིག་པ་ལ་ཁང་བུ་སྒོ་དང་བཅས་པའི་ནང་ན་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་སྐུ་དང་ཐོད་པ་གཅིག་གིས་མཚན་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་དང་དར་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཅི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གང་ཞིག་ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ལ་མཚན་པ་དག་ནི་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེ་ན། འགལ་བ་མེད་དེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་རྒྱུའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་དུ་སྤྲུལ་བའི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་སུ་སྣང་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པས་མཚན་ཞིང་ཁང་པ་སྒོ་དང་བཅས་པར་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ནི་པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་རང་གི་སྐུས་མཚན་པ་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཟུར་བརྒྱད་པ་རྩེ་མོ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་མཚན་པ་ལས་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུས་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །རྟ་མཆོག་གི་ནི་རིགས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་མཚན་མ་དང༌། རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་གར་དབང་གི་དབུ་རྒྱན་པདྨོ་དང༌། ཧེ་རུ་ཀའི་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་ཉི་མའི་དབུ་རྒྱན་ནོར་བུ་དག་གང་རུང་གིས་མཚན་པ་ལས། རང་ཉིད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །ད་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་
Chinese
并且以手印的标志装饰的那些，应当以五种方式，通过咒语、手印和禅定来安住。那珍宝的头饰，为了束缚之义，带有白色和红色的丝绸飘带。 再者，以六种智慧和六度以及六种事业的显现，作为五部如来装饰的标志，在珍宝的连线上以六个颅骨为标志，最后像颅骨一样地系紧。 ༄། །并且，以与部主自身相似的形象，像顶髻上的宝珠一样，头饰的顶端安住在中脉上。又是，毗卢遮那佛的头饰，是珍宝的奇妙之物，由一种材料和颜色制成，顶端唯一，在带有门的小房子里，以一部佛的身体和一个颅骨为标志，并以各种珍宝装饰，以轮宝的连线和丝带装饰。 如果说，佛的身体上，哪一部的主尊以自身来标志，那是没有必要的吧。没有相违，因为一切如来的部的加持，以因的方式安住。从金刚持大尊那里，为了特殊的意义，显现为化身的果的特征的那些，以各自的差别而显现为二。 黑汝嘎的，是珍宝的头饰，以金刚杵为标志，在带有门的小房子里，自身的身躯安住，并以金刚杵的连线为标志。 莲花舞自在的，是莲花珍宝的头饰，以自身的身躯为标志，被莲花的连线围绕。 金刚日，是珍宝的头饰，八个角，顶端以燃烧的珍宝为标志，并以自身的身躯装饰，被珍宝的连线围绕。 马头金刚的，为了通过四部的方式成办事业，吉祥金刚萨埵的头饰，以五佛的标志，以及毗卢遮那佛的头饰珍宝和舞自在的头饰莲花，以及黑汝嘎的头饰金刚杵和太阳的头饰珍宝等任何一个为标志，自身以各种金刚十字杵的连线装饰。现在以影像
English
And those adorned with the marks of mudras should abide in five ways, through mantra, mudra, and samadhi. That precious head ornament, for the sake of binding, is accompanied by white and red silk ribbons. Furthermore, with the appearance of the six wisdoms and the six perfections, and the six kinds of activities, as a sign of adornment for the Buddhas of the five families, the precious thread is marked with six skulls, and finally tied like a skull. ༄། །And, with an image similar to the lord of the family himself, like a jewel on the crown of the head, the top of the head ornament will abide on the central channel. Also, the head ornament of Vairochana, a wonderful object of precious jewels, made of one material and color, with a single apex, inside a small house with a door, marked with the body of one Buddha of the family and one skull, and adorned with various jewels, adorned with a line of wheels and ribbons. If it is said, on the body of the Buddha, which lord of the family marks himself with himself, is that not necessary? There is no contradiction, because the blessings of the families of all the Sugatas abide as the cause. From the Great Vajradhara, for the sake of special meaning, those who hold the characteristics of the fruit of the incarnation appear as two due to their individual differences. The Heruka's is a precious head ornament marked with a vajra, and in a small house with a door, his own body abides, and is marked with a line of vajras. The Padma Garwang's is a lotus precious head ornament marked with his own body, surrounded by a line of lotuses. Vajra Sun's is a precious head ornament with eight corners, the apex marked with a burning precious jewel, and adorned with his own body, surrounded by a line of precious jewels. The Hayagriva's, in order to accomplish the purpose through the four families, the head ornament of glorious Vajrasattva, with the marks of the five Buddhas, and the head ornament of Vairochana, the precious jewel, and the head ornament of Garwang, the lotus, and the head ornament of Heruka, the vajra, and the head ornament of the sun, any one of the jewels, etc., is marked, and his own is adorned with a line of various crossed vajras. Now with images