Tibetan
ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་ལས། སྔོན་དུ་ལམ་སྦྱངས་ ༄། །ཤིང་ཚོགས་བསགས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལྷ་མོ་བཞི་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྐུལ་བའི་གླུ་བླངས་པ་དང༌། གཙོ་བོ་འགོག་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞེངས་པའོ། །གླུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཀྱང་འགྲུབ་བ་མ་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་ལྟ་བ་ལ་སློང་བར་བྱེད་ན། ཡང་སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་དག་ནི་ཅི་ཞིག་སྨོས་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བླང་ཞེ་ན། ལམ་བཞི་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་པ། །རྣམ་པར་འདས་པས་མཛེས་པར་བྱས། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ལྷ་མོ་བཞིས་ཚད་མེད་པའི་གླུ་མ་ཏྲ་ཕྱེད་པ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བརྒྱད་ཀྱི་ཆས་རིམ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྒོ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས། རང་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་འདས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་གླུས་བསྐུལ་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། མ་ཏྲ་ཕྱེད་པའི་གླུ་ཡིས་ནི། །གདུང་བ་རྣམ་པར་སེལ་བྱེད་ཅིང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྩར་བཞིན་དུ། །མ་ཏྲས་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད། །མ་ཏྲ་གཉིས་པ་གླུ་ཡི་རྒྱུན། །སེང་གེ་བསྒྱིངས་པའི་ང་རོ་བཞིན། །རྗེས་ཆགས་གདུང་བ་སངས་བྱེད་ཅིང༌། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་མཛད། །མ་ཏྲ་བཞི་པའི་དབྱངས་རྒྱུན་གྱིས། །མཐའ་ཡི་འཆིང་བ་གྲོལ་མཛད་དེ། །བུང་བའི་སྒྲ་བཅས་གསལ་བའི་རྒྱུན། །ཚིག་བཞིས་མཚོན་དོན་གསལ་བར་བྱེད། །མ་ཏྲ་བརྒྱད་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས། །མགོན་པོ་གནས་ནས་བསྐྱོད་མཛད་དོ། །རིན་ཆེན་གཽ་རྒྱུད་མདས་སྒྲས། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་སྦྱོར། །ལམ་བཞི་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་པའི། །བསྐུལ་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དགོས་པ་མཚན་ཉིད་དང་བཅས་ནི། །སྣ་ཚོགས་འབྲང་བ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་རབ་བསྒྲུབ་པའི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་སྣ་ཚོགས་འབྲང་བའོ། །དེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱི་རྒྱུད་ ༄། །ལ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྒོ་ནས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་སྐྱིད་སྦྱིན་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདག་ལ་བསྒྲུབས། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མངའ་བརྙེས་པས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་སྐུའི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་མཛད་ཅིང་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གནས་སུ་གྱུར་བ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་དག་མངའ་བརྙེས་པར་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟོན་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲེགས་བྱེད་རུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པར་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་དག་ལ་མངའ་བརྙས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་གདུལ་བྱའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་སྐྱེད་པར་སྨིན་པ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་མཛད་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་སྒྲུབ་པའོ། །གཞན་ཡང་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་པོ། །ཨ་རལླི་ནི་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དག་ལ་མངའ་བརྙེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདོད་པར་བྱ་བ་ཨ་ར་ལླིའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་འགྲུབ་པའོ། །ཡང་དོན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མོས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་རྫོགས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གསལ་བར་ཤར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་སྦྱོར། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་འབྱུང༌། །བདག་གི་དོན་དུ་དམན་པའི་དབྱིབས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྣང་བ་དང༌། སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་དག་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་སྣང་སྟེ་ཡང་དག་པར་སྤྱོར་བའོ། །དེས་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་གསལ་ ༄། །བར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐུས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དྲུག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པས། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་གཞན་དོན་འཕྲུལ་པའི་དོན་དུ་གླུས་བསྐུལ་བ་ལས། དང་པོར་དགོངས་པ་མཚན་ཉིད་དང་བཅས་པ་ནི། ལན་ཅིག་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་
Chinese
从明点生起，先前修习道。 ༄༅། 聚集木柴的同类因之果，生起四位天女，从四方唱起劝请之歌，主尊安住于大降伏之三摩地。如果仅凭此歌劝请尚且不能成办，那么，对于已经完全从痛苦中解脱的声闻和独觉，也能发起趋向寂静一味的见解，更何况其他的轮回众生呢？那么应该如何唱诵呢？与四道相合，以超胜而庄严。从四方，四位天女以无量的歌曲，摩怛罗半音等，第二、第四、第八的次第，以四支之门，与一切佛陀的伟大功德相结合，以自身显现的超胜庄严之歌来劝请。对此，根本续中说：以摩怛罗半音之歌，能完全消除痛苦，如珍珠项链般，以摩怛罗使事业显明。摩怛罗二音之歌的延续，如雄狮伸展的吼声，平息追逐的痛苦，产生无二智慧。摩怛罗四音的旋律，解脱边际的束缚，伴随蜜蜂的声音，清晰的延续，以四句词语阐明意义。摩怛罗八音的歌声，使怙主从住所起身。珍宝音调的弓箭声，将各种事业完全结合。与四道相合，成为最殊胜的劝请。如此说。此外，在会供轮中，为了成办六坛城的成就，所需要的特征是：各种眷属完全成就，三界都能很好地成办，在所有要成办的成就中最为殊胜，因为它与一切功德相结合，所以是各种眷属。由于它完全成就，就能压倒三界的一切处所，一切功德的显现都将通过声音的延续 ༄༅། 来显示。通过这种方式，所有部族坛城的成就都达到圆满的境地，即三界所敬礼，三界所
English
Having become a bindu, first practice the path. ༄༅། The fruit of the homogeneous cause of accumulating firewood, four goddesses arose and sang songs of entreaty from the four directions, and the main one arose in the samadhi of the Great Subduer. If even being urged by that song itself does not accomplish it, then, even the Hearers and Solitary Buddhas who have completely passed beyond suffering are made to arouse the view of peace in one direction, what need is there to mention other transmigratory beings? How should that itself be taken? It is endowed with the four paths, and adorned by transcendence. From the four directions, the four goddesses sing immeasurable songs of half a Matra, the second, the fourth, and the eighth, in order, through the doors of the four limbs. By joining with all the great qualities of the Buddhas, one is urged by the song that adorns one's own appearance with transcendence. Moreover, in the root tantra it says: "With the song of half a Matra, suffering is completely dispelled, like a strand of pearls, the Matra makes the activity clear. The continuation of the song of the second Matra, like the roar of a lion stretching, pacifies the suffering of attachment, and causes the birth of non-dual wisdom. The melody of the fourth Matra, liberates the bonds of the limits, the clear continuation with the sound of bees, the four words clarify the meaning. The song of the eighth Matra, causes the Protector to move from his place. The sound of the precious bowstring, completely joins various activities. Endowed with the four paths, it becomes the supreme entreaty." So it is said. Furthermore, in the assembly circle, in order to accomplish the six mandalas, the necessary characteristics are: various retinues are completely accomplished, the three worlds are well accomplished, and among all the accomplishments to be accomplished, it is the most supreme, because it is joined with all qualities, therefore it is the various retinues. Because it is completely accomplished, it subdues all places of the three worlds, and all appearances of qualities will be shown through the continuation of sound. ༄༅། In this way, the accomplishment of all the family mandalas reaches the state of perfection, that is, revered by the three worlds, the three worlds
Chinese
的示現者。 賜予三界安樂者。 將此三界為我所成就。 由於圓滿具備了遍照如來的一切功德，所以在三界中示現種種身相，成為眾生的皈依之處。 由於圓滿具備了黑汝嘎的功德果報，示現大威德金剛之身，並且調伏了三界的傲慢者，如魯扎等眾。 由於圓滿具備了金剛日之功德果報，所以在三界中，以七寶等調伏對象的受用而使其成熟。 由於完全具備了蓮花舞自在的功德果報，所以將此三界成就為清淨無染的勝義諦之體性。 此外，還能成就： 金剛薩埵之光輝， 與諸天女相伴隨， 成為一切眾生的吉祥， 阿拉利將成就一切。 由於具備了一切種姓之主金剛薩埵，以及在一切事業上如駿馬般的殊勝功德果報，所以在三界中，所欲求之阿拉利將得以成就。 此外，成就無漏智慧之理是： 無邊無際的虛空界， 與諸天女共享安樂， 圓滿具足金剛薩埵， 如日月般光明照耀。 金剛薩埵真實結合， 將生起空行幻化的殊勝安樂。 以為自身利益而依於下劣之形相，以及依於究竟之法的方式顯現，並且將世間所攝的一切法之本質，在種姓壇城中以方便和智慧的方式享受無二之樂，金剛薩埵之自性如日月輪升起般清晰顯現，是為真實結合。 因此，自身之特徵顯現
English
The one who shows. The one who gives happiness to the three worlds. May I accomplish these three worlds. Because of possessing all the qualities of the Buddha Vairochana, he manifests various forms in the three worlds and becomes the refuge of all beings. Because of possessing the fruits of the qualities of Heruka, he shows the body of the great powerful one, and subdues the arrogant ones of the three worlds, such as Rudra and others. Because of possessing the fruits of the qualities of Vajra Sun, he ripens the enjoyment of the objects to be subdued, such as the seven treasures, in the three worlds. Because of completely possessing the fruits of the qualities of Padma Garkyi Wangchuk, he accomplishes these three worlds as the essence of the pure and undefiled ultimate truth. Furthermore, it can be accomplished: The splendor of Vajrasattva, Accompanied by all the goddesses, Becoming the auspiciousness of all beings, Arali will accomplish everything. Because of possessing Vajrasattva, the lord of all lineages, and the great qualities of the excellent horse-like fruit in all activities, the desired Arali will be accomplished in the three worlds. Furthermore, the way to accomplish uncontaminated wisdom is: The boundless realm of space, Enjoying happiness with all the goddesses, Perfectly complete Vajrasattva, The sun and moon shine clearly. Vajrasattva truly unites, The supreme bliss of the illusory dakini will arise. Appearing by relying on the inferior form for one's own benefit, and by relying on the ultimate Dharma, and enjoying the non-dual bliss of all the essences of the Dharma gathered by the world in the mandala of the lineage in the manner of skillful means and wisdom, the nature of Vajrasattva appears clearly like the rising of the sun and moon wheels, which is the true union. Therefore, one's own characteristics appear clearly
Tibetan
ཀུན་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྣམ་པ་ལ་དམིགས་ཤིང་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་གླུ་འདི་ལན་ཅིག་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བདེ་བ་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་གྲུབ་པ་སློང་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ལྡན་པས་གླུ་དབྱངས་མཐུག་པོ་དང་སྲབ་བུའི་སྒོ་བྱེ་བྲག་ཁུག་པ་རིང་ཐུང་དང་དེའུ་མཐོ་དམན་གྱི་སྒོ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བླང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྣམ་མང་དགའ་བའི་པདྨོ་རྣམ་དག་པའི། །མཆོད་པས་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་བྱས་པས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་བདེ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །དང་པོར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསུངས་ཏེ། ཆགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་གྲུབ་པར་མཛད་དེ། བདེ་མཆོག་མའི་མདའ་གཞུའི་སྒོ་ནས་སོ། །གཉིས་དང་གཉིས་འཁྱུད་པའི་རྣམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་བྷ་ག་དང་ལིངྒའི་མཚན་མ་དགའ་བའི་པདྨ་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་བ་མོའི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་པ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བརླན་པར་གྱུར་བའི་སྣང་མཛད་མའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩིས་གཞན་དག་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་བྱས་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་མོ་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་རྟག་པར་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་རྣལ་ ༄། །འབྱོར་བའི་བདེ་བ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གི་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ཀྱེ་མའོ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་དམ་ཚིག་ངོ་བོ་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བཟང་མཆོག །དགྱེས་པ་རང་གི་དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་རྟག་ལ་རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་ཧོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་དམ་ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་ལྷ་མོ་མཆོག་རྣམས་སོ། །ངོ་མཚར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་གཞན
Chinese
「ཀུན་འབྱུང་བ། 」等三句半偈颂宣说完毕。仅仅唱诵一遍这首观想并结合坛城众神功德之相的歌曲，就能获得二种安乐的成就，身语意得以稳固，并且能够引发成就。因此，由于具备各种形态，要以歌曲的厚薄、凹处长短、高低等各种方式来唱诵，并且为了使金刚萨埵坛城相互激发，要以贪恋的自性来唱诵。其偈颂为：随顺贪恋的众多形态，喜悦的莲花清净无染，以供养使其显明，随顺供养之后，请以最极恒常的瑜伽安乐来成办安乐。首先，四部族母以部族和智慧的方式宣说，以象征各自的功德，即具备两种贪恋，享用结合的安乐，从而成就众多功德之相，通过胜乐金刚母的箭弓等方式。以二二相拥的形态来象征大乐，即བྷ་ག་（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）和ལིངྒ་（梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：linga，汉语字面意思：男根）的标志，是喜悦的莲花。ཨེ་མ་ཧོ་（藏文，梵文天城体：aho，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：啊！），安乐母远离一切烦恼垢染的缘故。完全清净的供养，即能从三界中彻底胜出，并且被甘露精华滋润的光明母。因为能使获得一切大自在的功德，以不死甘露使其他众生感到满足，从而使佛身显明，因此是显明地随顺供养，那么这些女上师的体性是怎样的呢？请成办最极恒常、永不间断的瑜伽安乐。
English
Having spoken three and a half verses beginning with "Kun 'byung ba," just reciting this song that contemplates and combines the qualities of the deities of the mandala will bring about the accomplishment of the two kinds of bliss, stabilize body, speech, and mind, and cause accomplishment to arise. Therefore, since it possesses various forms, it should be recited in various ways with the thickness and thinness of the song, the length of the recesses, and the height and depth, and in order to stimulate the Vajrasattva mandala, it should be recited with the nature of attachment. The verses are: Following the many forms of attachment, the lotus of joy is completely pure, by offering make it clear, by following the offering, please accomplish bliss with the supreme and constant yoga bliss. First, the four lineage goddesses speak in terms of lineage and wisdom, symbolizing their own qualities, that is, possessing two kinds of attachment, enjoying the bliss of union, thereby accomplishing many aspects of merit, through the means of the arrows and bows of the Supreme Blissful Mother. The form of two and two embracing symbolizes great bliss, that is, the marks of bhaga and linga are the lotus of joy. Emaho, because the Blissful Mother is free from all defilements of affliction. The completely pure offering, that is, the Illuminating Mother who completely triumphs over the three realms and is moistened by the essence of nectar. Because it enables one to obtain all the qualities of the Great Lord, by the immortal nectar that satisfies others, thereby making the Buddha's body clear, therefore it is clearly following the offering, so what is the nature of these female teachers? Please accomplish the supreme and constant, uninterrupted yoga bliss.