Tibetan
་པའི་སྒོ་ནས། སོ། །རྐྱེན་གང་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ་ལས་བྱུང་བའོ། །འབྲས་བུ་ཅི་ཞིག་གིས་མཛད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་དང་གིས་གོང་མའི་སོ་སོའི་བྱ་བ་གྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འདུས་ཏེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་འཕྲུལ་བའི་ཚུལ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང༌། དུང་དང་ཀུནད་ཟླ་བའི་བཞིན་གྱི་ས་མཛེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདངས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང༌། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རིགས་དྲུག་གི་སྐུ་བྱུང་བས་མཛེས་པ་དང༌། འཇོ་སྒེག་དགྱེས་པའི་འཛུམ་མིག་དང་བཅས་པས་ཆགས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་དཀར་པོ་དང་མཐིང་ག་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོའི་ཞལ་བཞིས་མཚན་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཅོད་པན་དུ་བཅས་པ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་དུ་གསོར་ཞིང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་འཁྲོལ་བའོ། །འོག་མ་གཉིས་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་མཛེས་པ། །སྐུ་སྟོད་དར་དཀར་གསེར་གྱི་དང་རིས་སྟོད་གཡོགས་སུ་མནབས་ཤིང་སྐུ་སྨད་ཚེ་གུའི་ན་བཟའ་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་རྐེད་ཆིངས་ཅན་མགུར་ཆུ་དང་དོ་ཤལ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་དང༌། སེ་མོ་དོས་མཚན་པ། །རང་ཉིད་ཀྱི་ཆ་འདྲ་བའམ། །ལྷ་མོ་བདེ་མཆོག་མ་ལྟ་བུའི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཞལ་སྦྱོར་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་གསང་བའི་ལྷ་མོ་བཞི་རང་ཉིད་ཀྱི་ཆ་འདྲ་བའི་འོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་བཞི་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་ཏེ། ཤར་དུ་ལྷ་མོ་བདེ་མཆོག་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། །འགྱིང་བག་གིས་ཕྱག་ན་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་སྟེ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཨེ་མ་བདེ་བ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ ༄། །ཅན་ཕྱག་ན་བྷ་ག་དང་ལིངྒའི་མཚན་མ་འཛིན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་མོ་སྣང་མཛད་མ་དམར་མདངས་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་ཅིང་བདག་པོའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་ནས་གཡོན་པས་ཐོད་པའི་སྣོད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གྲུ་མོར་བཅུག་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སློབ་མ་མོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་
Chinese
通过……之门。 索！ 什么因缘呢？ 从金刚萨埵吉祥天降临。 什么果做了什么用呢？ 使上层坛城和上层坛城的各自事业得以成就。 如此广大的坛城也汇集为六种姓氏的坛城。 其中金刚萨埵坛城如何变化的呢？ 从吉祥金刚持大尊者自己的本性中显现的金刚萨埵身， 如同海螺和白色月亮般美丽的土地，具有智慧的光彩，放射着五种珍宝的光芒。 并且以显现六种姓氏佛陀的身而美丽， 以娇媚喜悦的笑容和眼神，以贪恋的姿态安住，具有白色、蓝色、黄色和红色的四面，以珍宝的头饰和发髻为装饰，左右第一只手以将五股金刚杵置于心间的姿态举起，并摇动着卡杖嘎和铃铛。 下面两只手拿着弓箭，以三十二种妙相和八十种随好庄严，并以五种手印装饰。 上身穿着白色丝绸金色的上衣，下身穿着藏红花色的裙子，系着珍宝串成的腰带，佩戴着项链和颈圈， 臂钏和手足镯，以及瑟莫多斯为装饰。 或者如同自己的一部分，或者如同吉祥天女般的普贤佛母般，以交合的姿态安住。 在其四方，四位秘密天女以与自己相似的光明身拥抱四个光之童子的姿态安住。 东面是吉祥天女，身色白色，以各种衣服和装饰品庄严。 以优雅的姿态手中拿着弓箭拉开，安住在莲花坛城上。 南方是哎玛乐女，金色， 手中拿着巴嘎（梵文：Bhaga，阴道）和林伽（梵文：Liṅga，男根）的标志，并以金刚和珍宝装饰。 西方是天女光明母，红色，右手拿着各种金刚十字杵，拥抱着主尊的身躯，左手拿着装满甘露的颅器， 卡杖嘎放在臂弯里。 北方是女弟子因陀罗尼的……
English
Through the gate of... So! What is the cause? It comes from the glorious deity Vajrasattva. What fruit does it serve to accomplish? It accomplishes the respective activities of the upper mandala and the upper mandala. Thus, even the vast mandalas are gathered into six types of family mandalas. Among them, how does the Vajrasattva mandala transform? From the very nature of the glorious Great Vajradhara, the body of Vajrasattva appears, The land is as beautiful as a conch shell and a white moon, with the radiance of wisdom, radiating the light of five kinds of jewels. And it is beautiful with the appearance of the six Buddha families, With charming and joyful smiles and eyes, residing in a state of attachment, marked by four faces of white, blue, yellow, and red, adorned with jeweled headdresses and topknots, The first right and left hands hold a five-pronged vajra in a gesture of pressing it to the heart, and play with a khatvanga and bell. The lower two hands hold a bow and arrow, adorned with thirty-two major marks and eighty minor marks, and adorned with five mudras. The upper body is dressed in white silk and golden brocade, and the lower body is dressed in a saffron-colored skirt, with a jeweled belt, necklaces, and bracelets, Armlets and bracelets on the hands and feet, and adorned with semotos. Or like a part of oneself, or like the Samantabhadri goddess like the Goddess of Bliss, residing in union. In its four directions, four secret goddesses reside embracing four children of light with bodies of light similar to themselves. In the east is the Goddess of Bliss, white in color, adorned with various clothes and ornaments. With a graceful posture, holding a bow and arrow in her hands, she dwells on the lotus mandala. In the south is Ema Delightful Woman, golden in color, Holding the symbols of Bhaga (Sanskrit: Bhaga, vulva) and Linga (Sanskrit: Liṅga, phallus), and adorned with vajras and jewels. In the west is the Goddess Illuminating Mother, red in color, holding various crossed vajras in her right hand, embracing the body of the lord, and holding a skull cup filled with nectar in her left hand, The khatvanga is placed in the crook of her arm. In the north is the female disciple Indrani...
Tibetan
མདོག་ཅན་གཡས་པས་བདག་པོ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུས་མཚན་པའི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མ་དཀར་དམར་གྱི་མདངས་ཅན་ཚངས་པའི་མགོ་བཞིས་མཚན་པའི་མདའ་བཞི་དུས་གཅིག་ཏུ་འཕེན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་དཀར་སེར་གྱི་མདངས་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གུར་མོ་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང༌། སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་གཉིས་བརྩེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བརྒྱུད་ཅིང་འདེབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད་པ། །གཡོན་པ་འགྱིང་བག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཁུ་ཚུར་དཀུའི་གནས་སུ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པའི། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་མ་དམར་སྐྱའི་མདོག་ཅན་གཡས་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་རྩེ་གསུམ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་ཅན་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བརྟེན་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་འདོད་པའི་དབང་མོ་ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་ན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྕུག་མ་དང་བཅས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་འཛིན་ཞིང་གར་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཀྱིས་མཛེས་ཤིང༌། རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞལ་སྦྱོར་ཏེ་འགྱིང་བག་གི་རྣམ་པས་བཞུགས་པའོ། །མེ་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་རྡོ་རྗེ་གླིང་བུ་མ་བཻཌཱུཪྻའི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གླིང་བུ་སྒྲོགས་པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པི་ཝང་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་དྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྔ་ཆེན་མ་ཨསྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྫ་རྔ་མ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྫ་རྔ་ ༄། །བརྡུང་བའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མེ་ཏོག་གི་གཞོང་པ་ཐོགས་པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྤོས་མེ་མ་དཀར་སྔོན་རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་སྤོས་མེ་ཐོགས་པའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་མེ་མ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མར་མེ་འདེགས་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲི་ཆབ་འཐོར་བའོ། །ཡང་ཤར་གྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་རྟ་འགྲིན་འཕང་མཐོ་མ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན། གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་རྟ་མགོ་དང་བཅས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས
Chinese
有光彩的（佛母）右边拥抱主尊，左边拿着以佛身作为标志的甘露宝瓶。此外，在外围的东边格子里，有具有白色和红色光彩的佛陀菩提母，同时射出以梵天四头作为标志的四支箭。在南方，有具有白色和黄色光彩的法轮母，右手的指尖上，串着并以按压的方式顶礼白色八辐轮和蓝色八辐轮叠加在一起的法轮。左手以优雅的姿势，拳头放在腰间。在西方，有三界胜母，具有红色和青色的光彩，右手拿着三叉戟，呈顶礼的姿势，左手将五股金刚杵放在心间。在北方，有欲望自在母，具有绿色的光彩，双手拿着如意树的嫩枝，随风摇曳，并跳着舞。像这样，根本坛城的所有佛母，都以珍宝的装饰和服饰来庄严自身，以自身的光芒和明妃相互交融，以优雅的姿态安住。在火隅的格子里，有金刚笛母，具有毗琉璃的光彩，吹奏着以金刚杵作为标志的笛子。在罗刹隅的格子里，有金刚琵琶母，具有金色的光彩，弹奏着以金刚杵作为标志的琵琶，发出六种旋律的声音。在风隅，有金刚大鼓母，具有紫矿色的光彩，敲打着以金刚杵作为标志的圆形鼓。在自在隅，有金刚陶土鼓母，具有靛蓝色的光彩，敲打着以金刚杵作为标志的陶土鼓。 此外，在外围的火隅，有金刚花母，是红色的，拿着以金刚杵作为标志的花朵的托盘。在罗刹隅，有金刚香灯母，是白色和蓝色的，拿着以金刚杵作为标志的香灯。在风隅，有金刚灯母，是红色的，举着以金刚杵作为标志的酥油灯。在自在隅，有金刚香水母，是绿色的，泼洒着以金刚杵作为标志的香水。此外，在东边的门上，有金刚马头高扬母，具有水晶的光彩，右手拿着铁钩，左手拿着盛满甘露的颅碗，并带有马头。南方
English
The radiant one on the right embraces the lord, and on the left holds a nectar vase marked with the body of the Buddha. Furthermore, in the eastern grid of the outer circle, there is the Buddha's Bodhi Mother, with white and red radiance, simultaneously shooting four arrows marked with Brahma's four heads. In the south, there is the Dharma Wheel Mother, with white and yellow radiance, with a white eight-spoked wheel and a blue eight-spoked wheel stacked on the tip of her right hand, praising in a prostrating manner. The left hand rests in an elegant posture, with the fist resting on the hip. In the west, there is the Three Realms Victorious Mother, with red and pale complexion, holding a trident in her right hand in a praising manner, and the left hand rests a five-pronged vajra on her heart. In the north, there is the Desire自在 Mother, with green complexion, holding and dancing with a wish-fulfilling tree branch in both hands, swaying in the wind. Thus, all the goddesses of the root mandala are adorned with precious jewels and ornaments, and they are in union with their own light and consorts, residing in an elegant manner. In the grid of the fire corner, there is the Vajra Flute Mother, with the color of lapis lazuli, proclaiming a flute marked with a vajra. In the grid of the Rakshasa corner, there is the Vajra Pipa Mother, with golden color, proclaiming the sound of six melodies of song with a pipa marked with a vajra. In the wind corner, there is the Vajra Great Drum Mother, with the color of Asma Raga, beating a round drum marked with a vajra. In the corner of power, there is the Vajra Pottery Drum Mother, with the color of Indra Nila, beating a pottery drum marked with a vajra. Furthermore, in the fire corner of the outer circle, there is the Vajra Flower Mother, who is red, holding a tray of flowers marked with a vajra. In the Rakshasa corner, there is the Vajra Incense Lamp Mother, who is white and blue, holding an incense lamp marked with a vajra. In the wind corner, there is the Vajra Lamp Mother, who is red, holding up a butter lamp marked with a vajra. In the corner of power, there is the Vajra Perfume Mother, who is green, scattering perfume marked with a vajra. Furthermore, at the eastern gate, there is the Vajra Horse-necked High-flying Mother, with the color of crystal, holding an iron hook in her right hand and a skull cup filled with nectar with a horse head in her left hand. South