Tibetan
ཀྱང་གཞག་པར་བྱའོ། །སྦྱར་བ་དང་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །རོའི་ཚོགས་མངར་བ་དང་སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རོ་དྲུག་དང་སྦྱར་བའི་རྫས་སྟོན་མོའི་གཡོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ཀྱང་དགོད་པར་བྱའོ། །རེག་བྱའི་བྱེ་བྲག་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་དང༌། ཅོད་པན་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། སེ་མོ་དོ་དང༌། ཕྲེང་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་གདགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བསྲུང་བའི་རྫ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདའ་དང་ཕུར་བུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཡུངས་གར་དང༌། གུ་གུལ་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། རང་རང་གྱི་ཕྱག་མཚན་དང༌། བྱེ་མ་དང༌། དྲི་ཆུ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་གནས་རྣམས་སུ་དགྲ་མ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་དང་གཏོར་མའི་རྫས་དང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་དང༌། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མའི་ཕག་རྒྱ་ཤེས་པ་ལས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཞིང་དགོད་པར་བྱའོ། །སྤྱིའི་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་ཆབ་དང། ཞལ་ཟས་དག་ཀྱང་གནས་བརྒྱད་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཞེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པས་ལས་སུ་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་ཅེ་ན། སྒྲུབ་པའི་དོན་བཤད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་སྒྲུབ། རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་བརྩམ་པར་བྱ་བ་དང༌། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ཅིང༌། །དེ་དག་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རིགས་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོལ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་དང༌། རིགས་གཅིག་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བ་དག །སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་པོའི་རིམ་པ་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་དག་ཀྱང་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཡང་ན་བདེ་བའི་གནས་དག་གམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ། །གང་ཞིག་རང་གི་སྔོན་དུ་བརྩམས་པའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་གིས་ནི་རང་གི་མོས་པའི་གནས་ཇི་
Chinese
也要放置。混合物和自生之物也要各自放置在自己的位置。味道的集合，甜味和酸味等六味，以及混合的物质，宴会的各种食物也要放置。觸覺的種類，上衣和下衣，頭飾和耳環，臂環和項鍊，腰帶和念珠等裝飾品也要佩戴。此外，所有防護的物品，如箭和橛、劍、芥末、古古爾、灰燼、各自的法器、沙子和尿液，也要分別放置在各自的位置。供品和朵瑪的物質，以及所有供品的手印知識，以及所有供品的朵瑪手印知識，要按照所說的那樣混合和放置。一般供品的組成部分，花朵、焚香、燈、香水和食物，也要分佈在八個位置。這些加持等儀軌，要按照《成就法》中所說的那樣進行。這樣做能成就什麼事業呢？為了說明成就的意義。所有佛陀的共同結合，空行母幻化勝樂成就。要從種姓集合的壇城之門開始，也要從種姓的壇城依次開始。首先要從福德輪開始成就，這些圓滿後要從智慧積聚輪來成就。也就是說，在根本續中說：「種姓集合壇城廣大，壇城依次成就，種姓相同勇士唯一，任何壇城都可以，善巧結合成就手印，福德智慧大積聚的次第進入。」這樣說。為了顯示要如此成就的意義，也要在具備依憑者功德圓滿的人所希望的地方成就。或者在安樂的地方，或者在花園等地方成就。如果有人先前建立的地方不具備圓滿的條件，那麼就要在自己喜歡的地方
English
should also be placed. Mixtures and self-arising substances should also be placed in their respective positions. The collection of tastes, the six tastes such as sweet and sour, and the mixed substances, various kinds of feast foods should also be placed. Types of tactile objects, upper garments and lower garments, crests and earrings, armlets and necklaces, belts and rosaries, and other ornaments should also be worn. Furthermore, all protective substances, such as arrows and pegs, swords, mustard, guggul, ashes, their respective hand implements, sand, and urine, should also be placed separately in their respective positions. The substances of offerings and tormas, and the knowledge of the mudras of all offerings, and the knowledge of the torma mudras of all offerings, should be mixed and placed as described. The components of general offerings, flowers, incense, lamps, perfumes, and food, should also be distributed in eight places. The rituals such as these blessings should be performed as described in the Sadhana. What kind of activity can be accomplished by doing this? In order to explain the meaning of accomplishment. The common union of all Buddhas, the Dakini's illusory bliss supreme accomplishment. It should be started from the gate of the Mandala of the Collection of Lineages, and also from the Mandala of the Lineages in order. First, it should be accomplished through the Wheel of Merit, and after these are completed, it should be accomplished through the Wheel of the Accumulation of Wisdom. That is, in the Root Tantra it says: "The Mandala of the Collection of Lineages is vast, the Mandala is accomplished in order, the lineage is the same, the hero is the only one, any Mandala is possible, skillfully combine the accomplishment mudra, the order of the great accumulation of merit and wisdom enters." It is said. In order to show the meaning of accomplishing in this way, it should also be accomplished in the place desired by the person who possesses the qualities of the support. Or in a place of happiness, or in a garden, etc. If someone's previously established place does not have complete conditions, then in the place of one's own liking
Tibetan
ལྟར་བདེ་བ་དང་སྐེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལས་ ༄། །བྱ་བ་ལ། དང་པོར་བསོད་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ནི་སྔོན་དུ་སའི་ཆོ་ག་དང་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་ཅིང་བྲིས་ནས། །སོ་སོའི་གནས་སུ་རྡུལ་ཚོན་མ་དགྱེ་བར་གདན་ཙམ་དགོད་པའི་ཕྱིར། དེར་ནི་དང་པོར་གདན་བཤམས་ཏེ། འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེར་འགྱུར་བའི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་གདན། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས་ལྷའི་གྲངས་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དུ་ཡོད་པས་སོ་སོའི་གདན་དུ་ཡོད་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །སྟན་དེ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་སུ་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པའམ། རས་དེ་ཉིད་པདྨས་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བའི་གྲགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་པས་མང་བ་ཞིག་ན་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷའི་གནས་སུ་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞིའི་གྲངས་ཀྱིས་གདབ་ཅིང་གལ་ཏེ་གྲངས་ཉུང་བ་ཞིག་ན་ནི་འདྲ་འབག་གི་བཅོས་མ་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བ་བཞིན། །ཕག་རྒྱའི་ཆ་ལུགས་གནས་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རང་གནས་ལས་ལྷག་འགྱུར། །མཆོད་དང་ཕྲིན་ལས་ལྷ་མི་ཡིས། །གནས་སུ་བཏབ་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །མ་ཚང་བ་དག་བརྙན་མས་བསབས། །དེ་དག་སོ་སོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །པདྨ་ལ་གནས་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དེས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར། །སྒོམ་པའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། སྦྱོར་བའི་དབང་ཕུག་རྣམ་འཕུལ་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་འཕུལ་བར་མཛད། །རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་ལྷ་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་དང་རིགས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པའི་དབང་དུ་ལྷ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། རིགས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཁ་ཡར་བའི་སྒོ་ནས་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང༌། རྟ་མཆོག་གི་ལྷ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པ་དང༌། དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་ལྷ་སུམ་ཅུ་པོ་དག་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་སྒོ་ ༄། །ནས་ཤེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྦྱོར་བའི་དང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ
Chinese
就像快乐和腰部的树林等需要去成就一样。在那里需要去成就的事业，首先，对于福德的积聚，要事先具备土地的仪轨和准备安住的仪轨，然后绘制坛城的线条并书写。为了不在各自的位置上撒彩粉，仅仅放置坐垫，所以首先在那里铺设坐垫。柔软且接触时会感到舒适的，用各种莲花布覆盖。那是完全清净的坐垫。无论任何坛城，都应按照神的数量，有多少瑜伽士就安住在各自的坐垫上。那个坐垫本身也要用莲花布覆盖，或者那块布要用莲花来象征。而且，如果瑜伽士比坛城的神的数量多，那么就在供养神和事业神的位置上，以二、三或四个的数量来铺设，如果数量少，那么也可以放置模仿的偶像。那也如根本续中所说：无论任何坛城，都要安住手印的姿势。任何超出自己位置的，供养和事业神人，都要安置在位置上。不完整的要用画像来补充。那些各自的瑜伽士，安住在莲花上，持有标志。如是说。这样，具备先行的支分，就应进入会供轮的次第。首先，为了积聚福德的资粮，以观修的次第幻化坛城，即诸佛全部平等结合，结合的权能完全幻化，金刚萨埵威严之神，从那之后完全幻化。在种姓总集的坛城中，幻化出两百六十位神，以及在各个种姓的坛城次第中，幻化出一百二十八位神，以及各个种姓的坛城和向上的门，幻化出二十一位神，以及两尊殊胜的马神，以及勇士父母的坛城之门，幻化出三十位神。那本身是从什么门 ༄། 呢？是从与诸佛全部平等结合的无二的自性中产生的。方式如何呢？是结合的权能的幻化。
English
Just as happiness and the grove of the waist, etc., need to be accomplished. There, the activities to be accomplished, first, for the accumulation of merit, one must first have the ritual of the land and the ritual of preparation, and then draw and write the lines of the mandala. In order not to scatter colored powder in their respective places, but only to place cushions, so first lay out the cushions there. Soft and comfortable to the touch, covered with various lotus cloths. That is a completely pure cushion. Whatever the mandala, according to the number of deities, as many yogis as there are should abide in their respective seats. The seat itself should also be covered with lotus cloth, or the cloth itself should be symbolized by a lotus. Moreover, if there are more yogis than the number of deities in the mandala, then in the places of the offering deities and the activity deities, two, three, or four should be laid out, and if the number is small, then imitation idols may also be placed. That is also as stated in the root tantra: Whatever the mandala, the posture of the mudra should be maintained. Anyone who exceeds their own position, the offering and activity deities and humans, should be placed in their position. What is incomplete should be supplemented with images. Those respective yogis, abiding on the lotus, hold the signs. Thus it is said. Thus, possessing the preliminary limbs, one should enter the order of the assembly wheel. First, in order to accumulate the accumulation of merit, the mandala is emanated in the order of meditation, that is, all the Buddhas are equally united, the power of union is completely emanated, Vajrasattva, the glorious deity, from then on is completely emanated. In the mandala of the collected families, two hundred and sixty deities are emanated, and in the order of the mandalas of each family, one hundred and twenty-eight deities are emanated, and the mandalas of each family and the upward-facing door, twenty-one deities are emanated, and two supreme horse deities, and the door of the mandala of the hero and heroine, thirty deities are emanated. From what door is that itself ༄? It arises from the non-dual nature of being equally united with all the Buddhas. How is it done? It is the emanation of the power of union.