Tibetan
་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་ལ་ལ་དག་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཕངས་ཤིང་དགེ་བའི་ལས་ལ་གཟུད་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་དག་ལ་གབ་པས་འཕངས་ཤིང་སྡིག་པའི་ལས་ལ་བཟློག་པ་དང༌། ཞགས་པ་ལ་སོགས་པས་སླར་ཡང་དྲངས་ཏེ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་དབྲོག་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ། ནོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་སྡུད་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྒྱལ་ཆེན་པོས། །རང་ ༄། །གི་འོད་ཀྱི་སྣང་བའི་ཚོགས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གསལ་མཛད་ཅིང༌། །རབ་ཏུ་གདུང་བ་སེལ་བར་མཛད། །དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་གཟུད་ཅིང༌། །མི་དགེ་ལམ་ལས་བཟློག་པ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་མཛད་དེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་མཛད། །སླར་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཆེ་བའི་མཐུས། །དེ་འདོད་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པར་མཛད། །ཅེས་སོ། །ད་ནི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཀྱི། །རྟོག་པ་བླ་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་བཀྲོལ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇོམས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་འདྲ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བའི་རྣམ་པས་མཐར་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྔོན་བྱུང་བའི་དགོངས་མཛད་བསྟན་ཏེ། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་བྱ་བའི་རྣམ་པར་ཡང་སྣང་སྟེ། འདི་ནི་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དབུགས་དབྱུང་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཕྲག་དོག་གི་ལམ་ལ་གནས་ཤིང་རང་གི་ལྟ་བས་བསྙེམས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པ་ལ་ལོའི་ལས་ཅན་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་མ་གུས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་དྲེགས་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱིའི་ལམ་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དྲེགས་བྱེད་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་པ་ཅན་སྡེ་དང་བཅས་པ་དག་འདུལ་བའི་ཕྱིར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། དང་པོར་དགོངས་མཛད་
Chinese
等等的武器有些依靠轮子等等发射，投入于善业；轮子等等的武器被隐藏后发射，遣除罪业；用绳索等等再次牵引，夺取一切威力和神通；以特殊的事業摧毁一切不顺的敌对者，战胜三界，聚集财富。 也就是在根本续中说：金刚日大王，以自己的光芒照亮四方，彻底消除痛苦，投入于善行，从不善的道路上遣除，夺取一切功德，战胜一切三界。 再次以自身巨大功德的力量，施予一切所愿。 如此说。 现在阐述广大事业的特征：以战胜三界等等的一切无上思虑，解脱无边虚空界的一切有情众生。 凡是具有摧毁三界的力量者，就称之为金刚日。 从此产生的各种不同的坛城，行利益众生之事，以特殊的事業达到究竟的特征。 这些是先前出现的意念行为的阐述，也以与之相符的方式显现出随之而来的行为方式，这是共同的阐述。 这些的修持次第，应从吉祥金刚日秘密义理的阐述中了解。 吉祥金刚日加持之义的阐述。 这是为了调伏安住于有情嫉妒之路，以自己的见解自负傲慢，对具有劳役的真正道路不恭敬的大神傲慢者等大众，特别是调伏具有各种幻化的傲慢者眷属等，为了成就事业的圆满智慧自性之显现，一切如来广大事业之主世尊吉祥马王嬉戏之坛城幻化之相的阐述，首先是意念行为。
English
Some of the weapons, such as those that are launched by relying on wheels, etc., are put into virtuous actions; weapons such as wheels are launched by hiding them, and evil deeds are averted; with ropes, etc., they are drawn back again, and all power and magical abilities are taken away; with special activities, all unfavorable adversaries are destroyed and the three realms are conquered, and collections of wealth are gathered. That is also from the root tantra: "Vajra Sun, the great king, with his own light illuminates all directions, completely eliminates suffering, engages in virtuous deeds, averts from the path of non-virtue, seizes all qualities, and conquers all three realms. Again, with the power of his own great qualities, he bestows upon all who desire it." So it is said. Now, the characteristics of the vast activity are shown: with all the unsurpassed thoughts of conquering the three realms, etc., the sentient beings of the boundless expanse of the sky are completely liberated. Whoever possesses the power to destroy the three realms is called Vajra Sun. The various different mandalas that arise from this perform the benefit of beings, and the special activities reach the ultimate characteristics. These are the explanations of the intentions and actions that occurred in the past, and they also appear in the form of subsequent actions in accordance with them, which is a common explanation. The order of practice of these should be understood from the explanation of the secret meaning of glorious Vajra Sun. The explanation of the meaning of the blessing of glorious Vajra Sun. This is for the purpose of subduing the arrogant ones who dwell on the path of jealousy of sentient beings, who are arrogant with their own views, and who are disrespectful to the true path of labor, such as the great gods and arrogant masses, and especially for subduing the retinues of the arrogant ones who possess various illusions, etc. For the sake of accomplishing the manifestation of the wisdom nature of accomplished activities, the Lord of the vast activities of all the Tathagatas, the Blessed One, the glorious Horse King, the manifestation of the mandala of play, is explained, first of all, the intention and action.