Tibetan
པ་གསུངས་སོ། །དེས་ན་གང་ཞིག་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་གང་ལས་བྱུང་ཞིང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། པདྨོ་སྒྱུ་མ་རྒྱལ་པོ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་དེས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ནི་སྐུ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ཆོག་གོ །ཡང་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔལ་པདྨ་གར་དབང་ལ་སོགས་པ། །རྟོག་པ་བླ་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་མཐའ་ཀླས་པ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། །གང་ཞིག་རང་གི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་བ་ནི་གྲངས་མེད་དེ། དེ་དག་གི་དོན་དུ་སྔོན་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རྗེས་འཇུག་གི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་མང་པོར་བསྟན་ཞིང་གསུངས་ཏེ། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མང་དུ་སྣང་བ་དག་ཀྱང་དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུས་སྐྱེ་འགྲོ་ཇི་སྙེད་དུ་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང༌། སྒོ་གཞན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་མཛད་དོ། །དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་བས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་པར་ ༄། །བྱའོ། །དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དབུགས་དབྱུར་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །ད་ནི་སྲེད་ཅིང་ཞེན་པ་དང་གདུག་ཅིང་རྔམ་པས་ཤིན་ཏུ་འཇུངས་པར་གྱུར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་འགྲོ་བ་དག་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྣང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལས་དང་པོ་དགོངས་མཛད་ཀྱི་དུས་ནི། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡི། །བསྐལ་བ་མི་གནས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་སློང་འབྱོར་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་བཀའི་དོན་ལོག་པར་སྤྱད་དེ། ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་བོས་གཡེངས་ནས་ངན་སོང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང༌།
Chinese
如是宣说。因此，凡是具有普观之态者，即称之为彼。如是，种种事业之体性从何而来，又是如何呢？莲花幻化王之结合，空行幻化胜乐者，法界与智慧无二之体性，从方便与智慧所生，彼即是三身无二之自性。彼之显现，莲花部之诸尊坛城，即是空行幻化仪轨。又，为了显示以种种事业之门所作之广大事业，吉祥莲花舞自在等，所有无上之分别念，以虚空之界限无边无际，清净众生之界。凡是行于自己种种见解之分别念之有情，乃是无数，为了彼等之义利，示现并宣说了先前出现之坛城与后来修行之次第众多，根本坛城等显现之众多，也是吉祥莲花舞自在父母之显现，彼亦是从吉祥金刚持大尊之加持所生。如是之身，清净无量之有情，并以其他门之种种化现，清净众生之界。彼等瑜伽士所修持之次第，从吉祥莲花舞自在之秘密义理之详细阐述中可知晓。 吉祥莲花舞自在之呼吸之义理之详细解说完毕。现在，为了摄受贪恋执着以及恶毒凶猛而极度吝啬之烦恼总类和特别之有情，从个别观察之智慧所显现，并且宣说了诸佛一切功德珍宝之族类，吉祥金刚日所呼吸之方式，其中最初发心之时乃是，过去之时先前出现，大自在者常恒者，在劫末之时，名为太阳光辉之佛陀出现于世间。彼之教法中，名为具财比丘者，颠倒使用教言之义，被烦恼之水所迷惑，于三恶道中轮回，
English
Thus it is said. Therefore, whoever possesses the state of all-seeing is called that. Thus, from where does the nature of various activities arise, and what is it like? The union of the lotus illusion king, the Dakini illusion supreme bliss, the nature of indivisibility of the sphere and wisdom, arising from skillful means and wisdom, that itself is the nature of the indivisibility of the three bodies. The appearance of that, the mandala of the deities of the lotus family, is the Dakini illusion ritual. Moreover, in order to show the vast deeds performed through the gates of various activities, glorious lotus dance master and so on, all the supreme thoughts, with the expanse of the sky boundless, purify the realm of sentient beings. Those beings who engage in various thoughts of their own views are countless, and for the benefit of those, the previously appeared mandalas and the subsequent stages of practice have been shown and spoken of in many ways, and the many appearances of the root mandala and so on are also the appearance of the glorious lotus dance master father and mother, which also arises from the blessings of the glorious Vajradhara. Such a body purifies countless beings, and with various emanations of other gates, purifies the realm of sentient beings. The order in which those yogis practice is known from the detailed explanation of the secret meaning of the glorious lotus dance master. Explanation of the meaning of the breath of the glorious lotus dance master is completed. Now, in order to subdue the general and special beings of afflictions who are extremely stingy due to craving and attachment, and viciousness and ferocity, from the wisdom of individual observation, and the manner in which the glorious Vajra Sun breathes out the qualities of all the Buddhas, the precious family, is taught, of which the first time of intention is: In the past, what happened before, the great self, the eternal one, at the time of the non-abiding kalpa, a Buddha named Sun Glory appeared in the world. In his teachings, a monk named Possessor of Wealth misused the meaning of the teachings, and was distracted by the waters of afflictions, and wandered in the three lower realms,