Tibetan
ས་བསྟན་པའོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་མཛད་སྤྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་དག་ལ་རྟ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་བརྡས་བསྟན་ཏོ། །དགའ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་མཚན་པའི་བརྡར་ནི་ནང་གི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང། ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བཞི་དག་བསྟན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བརྡས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་རང་ལས་བྱུང་བ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་གསང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་བརྡ་ནི། སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་བརྡ་བཞི་ཡིན། །བྷ་ག་ལིངྒ་ཨེ་མའོ་བདེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆགས་པའི་སྒོ་ནས་མེ་ཏོག་གི་མདའ་འཕེན་པ་དང༌། སྨིན་མ་བསྐྱོད་པའི་ལྟ་བ་དག་ཆོས་མཐུན་ཏེ། བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་དགའ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་གནས་པའི་བརྡར་འགྱུར་བའོ། །བྷ་ ༄། །ག་དང་ལིངྒས་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དག་བསྐྱེད་པའི་བརྡར་གྱུར་བའོ། །ཐོད་པ་ནི་པདྨོ་དང་ཆོས་མཐུན་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་ལ། དེས་ནི་འཁོར་བའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དང་ཚུལ་མཐུན་པར་གནས་ཤིང༌། ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ནས་བསྙེམས་པ་མི་མངའ་བའི་རྟགས་སུ་ཐོང་པ་བདུད་རྩི་སི་བཀང་བ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྐྱེ་འགྲོ་མཐའ་དག་འཛིན་ཅིང་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཐོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འཁོར་ལོར་བཤད། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དག་ནི་ཆོས་དང་ལས་མཐུན་ཏེ། ཚོགས་པ་དང་གཅོད་པ་དང་བསྲུང་བ་དང་མྱུར་བ་དང་གཞན་དག་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མི་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་སུ་གནས་པའོ། །ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངེས་ཚིག་ནི། ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པས་ན། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཀུན་ཚོགས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་དང་བཀོད་པ་བདུན་དང༌། མཛའ་པ་མཐའ་དག་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་ཐེབ་དང་ལས་མཁན་ལ་སོགས་པ་དག་གི་མཚན་ཉིད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་པས། །ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བ་བཟང༌། །ཞེས་པ་ལ་
Chinese
这是关于地的阐述。以马头明王等象征来表示巧妙方便的四种无量事业的显现。以由喜悦而生的大手印菩提心四种形态，以及无漏五蕴为标志，分别表示内在的四位供养天女和外在的四位天女。坛城的广大标志象征着各种意义，即自身显现的功德，所有自生的集合。此外，四位秘密天女的手印标志是：眉毛的转动是四种标志。“བྷ་ག་ལིངྒ་ཨེ་མའོ་བདེ།”（藏文，梵文 दे，梵文罗马拟音de，汉语字面意思：喜乐）等等，通过贪欲之门射出鲜花之箭，以及眉毛转动的观察，都与法相应，转变为安乐菩提心之自性以四种喜悦而安住的标志。བྷ་ ༄། །ག་和ལིངྒ（藏文，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）表示产生身心大乐的标志。头盖骨与莲花相应，象征着清净的意义，它表示即使享用轮回的一切器情，也能与之和谐相处，超越三界，以充满甘露的头盖骨和卡杖嘎作为不傲慢的标志。为了以安乐菩提心的甘露滋养一切众生，并成就无死之身，因此头盖骨被表示为与佛身相伴。现在为了阐述坛城的定义，坛城被称为轮。它也被称为誓言。坛城的轮和兵器的轮在法和事业上是相同的，即聚集、断除、守护、迅速和其他令人恐惧的事业。它以不相同的方式安住于自性之法中。此外，会供轮的定义是：因为诸神全部聚集，圣洁之人全部聚集等等，通过四种圆满和七种庄严，以及一切友善的聚集来表示。现在为了从所依的特征中依次阐述金刚国王、国王印玺和工匠等的特征，因为一切天女全部聚集，一切都具有各种吉祥。
English
This is the explanation of the ground. The appearance of the activities of the four immeasurables of skillful means is indicated by symbols such as the horse-headed one. The four aspects of the great seal bodhicitta arising from joy, and the symbol marked by the five uncontaminated aggregates, indicate the four inner offering goddesses and the four outer goddesses. The great symbol of the mandala signifies various meanings, namely, the qualities of one's own appearance, all the collections that arise from oneself. Furthermore, the hand gestures of the four secret goddesses are symbols: the movement of the eyebrows is four symbols. "Bhagalinga emo de" (Tibetan, Sanskrit दे, Sanskrit Romanization de, Chinese literal meaning: joy) and so on, shooting arrows of flowers through the gate of desire, and the gaze of moving eyebrows are in accordance with the Dharma, transforming into the symbol of the bliss bodhicitta's nature abiding in four kinds of joy. Bha ༄། །Ga and Linga represent the symbol of generating great bliss of body and mind. The skull is in accordance with the lotus and signifies purity, it indicates that even though one enjoys all the contents of samsara, one abides in harmony with it, transcending the three realms, and the skull filled with nectar and the khatvanga serve as symbols of non-arrogance. In order to nourish all beings with the nectar of bliss bodhicitta and to accomplish the deathless body, the skull is shown together with the body of the Buddha. Now, in order to explain the definition of the mandala, the mandala is called a wheel. It is also said to be the samaya. The wheel of the mandala and the wheel of weapons are the same in Dharma and action, namely, gathering, cutting, protecting, swiftness, and other frightening actions. It abides in the nature of Dharma in a different way. Furthermore, the definition of the gathering wheel is: because all the deities are gathered, all the holy beings are gathered, and so on, it is shown through the four perfections and seven adornments, and the gathering of all friendliness. Now, in order to explain the characteristics of the vajra king, the king's seal, and the craftsman, etc., in sequence from the characteristics of the support, because all the goddesses are gathered, everything has various auspiciousness.