Tibetan
་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཞུགས། །མགོ་བོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པའི་ཕྲེང་བ་འཆང༌། །ཐོད་པ་གཏི་མུག་རྣམ་དག་པའི། །ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པས་བརྒྱན་པའི་ལྷ། །མགུལ་དོ་དང་ནི་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྐང་གདུབ་དང་ནི་དཔུང་རྒྱན་དང༌། །གདུ་བུ་རྐེད་པའི་སྐེ་ ༄། །རགས་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣ་ཆ་མཆོག་གིས་བརྒྱན། །འདི་འདྲའི་གཟུགས་ཅན་གཙོ་བོ་ནི། །ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པ་བྱེད་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྣམས། །སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་གྲགས་ཆེན་མོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་ཐོད་པ་འཆང༌། །གཡས་པ་ན་ནི་གྲི་གུག་འཛིན། །སོ་སོ་ཡི་ནི་མིང་ཇི་བཞིན། །རབ་ཏུ་གསལ་བར་བཤད་པར་བྱ། །རིམ་པ་དང་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་ནི། །ཕྲེང་བཟངས་མ་དང་འདོད་ཅན་མ། །འཇིགས་མ་དང་ནི་ཐུབ་དཀའ་མ། །མཚམས་སུ་ཐོད་པས་ཡང་དག་བརྒྱན། །རིམ་གཉིས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ། །བདེ་བའི་སྐེ་རགས་ཅན་དང་ནི། །གཟུགས་ཅན་འབྱུང་གནས་རྣམ་རྒྱལ་མ། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་བཞིར་གཡོན་རིམ་གནས། །ཐོད་ཅན་མ་དང་མཚོན་ཆེན་མ། །རྒྱུད་བྱེད་མ་དང་གསོད་བྱེད་མ། །དབང་ལྡན་མཚམས་སོགས་གཡས་རིམ་བཞུགས། །རིམ་གསུམ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །སྒྲོལ་བྱེད་མ་དང་འཇིགས་མ་དང༌། །ལྷ་མོ་མི་ཕམ་མ་བཞི་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་ལུགས་འཇུག་ཕྱོགས་བཞིར་རོ། །དགེ་མ་འཛུར་བྱེད་མ་དང་ནི། །དུས་མཚན་མ་དང་གྲགས་ཆེན་མ། །དབང་ལྡན་མཚམས་སོགས་ལུགས་ལས་བཟློག །མཛེས་སྡུག་མ་དང་ནོར་འཛིན་མ། །སྐལ་བཟངས་མ་དང་གྲགས་མཐོང་མ། །ཤར་སོགས་སྒོ་བཞིར་ཡང་དག་གནས། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་ལྷ་མོ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བདེ་སྟེར་མ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་བྱེད་མ། །མི་ཡི་རུས་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་དཔག་དཀའ་ཞིང༌། །སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ་སྟེ། །ཧཱུཾ་གི་བདག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་འཇིགས། །ཞལ་ནས་ཁྲག་ནི་འཐོར་བྱེད་མ། །དཀར་མོ་ནག་མོ་ལྗང་གུ་མ། །ཐམས་ཅད་ཁུ་བ་ལྡན་གྱུར་མའོ། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་གསུངས། །མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ཆ་ལུགས་ལྡན། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔར་གསུངས་སྟ་གོན་ལྷ་རྣམས་ནི། །སྙིང་ག་ཉིད་ནས་རབ་སྤྲུལ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ། ༄། །ཡང་ནི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་བཀུག་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་བྱིན་གྱི
Chinese
以……安住。 頭戴濕髮之鬘， 為供養故持鬘者， 以顱骨愚昧全淨之， 鬘串連裝飾之天女。 頸飾與輪， 足釧與臂飾， 手鐲腰之項鍊， 與粗繩。 以勇士耳飾勝妙莊嚴， 如是形相之主尊， 觀想念誦 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 從彼所生之瑜伽母， 二十四尊之自性者， 身色多種極著名， 極為怖畏之形相母。 一面二臂持顱器， 右邊執持彎刀。 個別之名如是， 將善為明顯宣說。 第一層之四方者， 鬘善母與欲樂母， 怖畏母與難勝母， 於隅角以顱骨善為莊嚴。 第二層語之輪上， 具安樂項鍊者與， 具形母與勝妙母， 東等四方左次第安住。 顱器母與大器母， 作續母與殺害母， 具力隅角等右次第住。 第三層身之輪上， 救度母與怖畏母， 天女不敗母等四者， 東方順入四方也。 善母摧伏母與， 時名母與極著名母， 具力隅角等從順逆轉。 美貌母與持財母， 賢善母與名見母， 東等四門善安住。 如是之壇城勝妙， 以五種顏色莊嚴。 彼之中央安住天女， 給黑汝嘎（Heruka）安樂母， 半跏趺坐之舞姿母， 以人骨鬘為莊嚴。 天女光芒難以測量， 黃髮向上燃燒者， 從 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之自性所生怖畏， 口中散 кровь 者。 白母黑母綠母， 一切具足精液母。 天之壇城生起者， 宣說二十五之自性。 具足顏色與手印裝束， 如修法之方式而觀想。 先前所說預備諸天， 從心間自身善化出， 加持於壇城。 又以心間之種子字， 迎請智慧諸天， 加持壇城諸天。
English
Abides in... With a garland of wet hair, Holding a garland for offering, A goddess adorned with a garland strung with skulls of pure ignorance. Necklace and wheel, Anklets and arm ornaments, Bracelets and a necklace for the waist, And a rough rope. Adorned with the best earrings of a hero, This kind of main deity, Meditate on reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). The yoginis arising from that, The nature of the twenty-four, Greatly famous with various body colors, A very terrifying form. One face and two arms holding a skull cup, The right hand holds a hooked knife. Each of their names, Will be clearly explained. The four directions of the first level are: Garland Good Mother and Desire Mother, Terrifying Mother and Invincible Mother, Adorned with skulls in the corners. On the wheel of speech of the second level, With a necklace of bliss, Embodied Source and Victorious Mother, Reside in the east and other four directions in left order. Skull Mother and Great Weapon Mother, Continuum Mother and Killing Mother, Powerful corners and others reside in right order. On the wheel of body of the third level, Saving Mother and Terrifying Mother, The four goddesses Unconquerable Mother, In the east, following the tradition in the four directions. Virtuous Mother, Subduing Mother, and Time-Named Mother and Greatly Famous Mother, Powerful corners and others reverse from the tradition. Beautiful Mother and Wealth-Holding Mother, Auspicious Mother and Fame-Seeing Mother, Well-abiding in the four doors of the east and others. Such a supreme mandala, Adorned with five kinds of colors. The goddess residing in its center, Giving bliss to Heruka, A dancing mother in half-lotus posture, Adorned with a garland of human bones. The goddess's light is immeasurable, With yellow hair blazing upwards, Born from the nature of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), terrifying, A mother who scatters blood from her mouth. White Mother, Black Mother, Green Mother, All mothers filled with semen. The arising of the mandala of deities, Is said to be the nature of twenty-five. Possessing color, hand symbols, and attire, Meditate according to the method of practice. The previously mentioned preliminary deities, Emanating well from one's own heart, Bless the mandala. Again, with the seed syllable of the heart, Invite the wisdom deities, Bless the deities of the mandala.