Tibetan
་སྩོལ་བ་པོ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གཙོར་མཛད་པའི། །ཕྲེང་བཟངས་མ་སོགས་ལྷ་མོ་ལྔ། །ཐོད་པ་བཞི་པོར་བཅས་པ་ཡི། །རབ་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། །དགེ་བའི་སྙེ་རགས་ཅན་ལ་སོགས། །གཟུང་གི་རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྒྲོལ་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས། །རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཅན། །མཛེས་སྡུག་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །གཟུགས་སོགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དེ་ཉིད་མཚན་མ་ཡིན། །དེ་ནས་སློབ་མ་བློ་ལྡན་གྱིས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཡོན་གྱི་མཆོག་ཆེན་ཕུལ་ནས་སུ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་སྒྲུབ་པ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ཅན། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སོགས། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །འཇུག་སྒོ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །བདག་ ༄། །ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སེམས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་སྟེང་དུ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་བཤམ་བྱ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་བསྟན་བཏིང་ལ། །གཉིས་མེད་བློ་ལྡན་དེར་བཞག་སྟེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྤྲུལ་པར་བྱ། །གདུགས་དཀར་སྟེང་དུ་ཕུབ་ནས་ཀྱང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ཡིས་ལེགས་གང་བ། །རོལ་མོ་སྙན་དང་གླུ་དབྱངས་རྣམས། །ནམ་མཁའ་ཅ་ཅོ་ཡིས་བཀང་སྟེ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་བར་ཆོད་ཞི་བའི་ཕྱིར། །ཡུངས་ཀར་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་ཀྱང༌། །བཟླས་བརྗོད་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ལ། །གསང་སྔགས་བརྗོད་ནས་བརྡེག་པར་བྱ། །དེ་འོག་ལག་གཉིས་འདབ་རྩེ་ཡིས། །བུམ་པ་རྣམས་བཏེག་སྔགས་པ་ཡི། །ལུས་ནང་རྟོགས་གྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཆོག་གའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་བུམ་པའི་ཆུ། །ལྷག་མ་མེད་པར་བསྡུ་བྱས་ལ། །གླུ་བླངས་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་བརྡུང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་ཀུན། །བསྒོམས་ལ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་གནས་ལས་བྱུང༌། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ། །ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཞེས། །བརྗོད་དེ་རང་སྙིང་འོད་ལས་བྱུང༌། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །དར་དབྱངས་བཅིངས་ལ་དབང་བསྐུར་
Chinese
赐予者。（你）观看饮血大尊，你的儿子！以各种部多为主尊的，鬘善母等五位天女，以及四个颅骨。极其甚深的意之轮，以及具有善妙穗轴者等，所持的清净之轮，以及度脱的空行母等，清净身之轮，具有上中下等。美貌等四位天女，成为色等清净的自性。诸天即是彼之相。此后具慧的弟子，礼拜上师之足，献上殊胜的供养后，为求灌顶而祈请。成就黑汝嘎吉祥灌顶，救护有情且具光荣。如是功德生处等，如是今日请赐予我。请赐予我大雄不可逆转的灌顶。为了所有众生的利益，我将恒常作为导师。入口在南方的方向，我 ༄。自身即是黑汝嘎吉祥心。在所绘的八瓣莲花之上，应当陈设狮子座。铺设各种美丽的法座，将无二的具慧者安放于彼处，化现为黑汝嘎吉祥。在上方撑起白伞后，勇父瑜伽母众，以吉祥之声圆满，美妙的乐器和歌声，以虚空的喧嚣充满，是所欲求的灌顶。为了平息彼之障碍，瑜伽士也用芥子，如仪轨般念诵，念诵秘密真言后击打。此后双手以莲花瓣尖，举起宝瓶，咒师的，身体内证悟坛城，以仪轨的方式给予灌顶。以尊胜等宝瓶之水，毫无剩余地收集，歌唱、敲击铃等，所有勇父瑜伽母，观想并全部给予灌顶。灌顶大金刚，从三界之处所生，三界一切顶礼，给予水之灌顶。嗡 班扎 阿毗色 嘉（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶），如是念诵，从自身心间之光中生，具神通的明妃，以甘露之水沐浴。头饰从珍宝之物所生，系上丝带并灌顶
English
The giver. (You) look at the great blood drinker, your son! With various Bhuta as the main deity, the five goddesses such as Garland Good Mother, and the four skulls. The extremely profound wheel of mind, and those with good ears of grain, etc., the pure wheel that is held, and the Dakini who liberates, etc., the pure wheel of body, with upper, middle and lower, etc. The four goddesses such as beauty, become the nature of purity such as form. The gods are the signs of that. After that, the wise disciple prostrates at the feet of the guru, offers the supreme offering, and prays for the sake of empowerment. Accomplishing Heruka's auspicious empowerment, protecting sentient beings and having glory. Thus, the source of merit, etc., please grant me the same today. Please grant me the irreversible empowerment of the great hero. For the benefit of all sentient beings, I will always be a teacher. The entrance is in the southern direction, I ༄. Myself is Heruka's auspicious mind. On top of the painted eight-petaled lotus, a lion throne should be set up. Laying various beautiful Dharma seats, placing the non-dual wise one there, transforming into Heruka auspiciousness. After holding a white umbrella on top, the assembly of heroic yoginis, filled with auspicious sounds, beautiful musical instruments and songs, filled with the noise of the sky, is the desired empowerment. In order to pacify the obstacles, the yogi also uses mustard seeds, recites as in the ritual, recites the secret mantra and strikes. After that, with the tips of the lotus petals of both hands, raise the vases, the body of the mantra practitioner realizes the mandala, and gives the empowerment in the manner of the ritual. The water of the vases such as Victory, collect without any residue, sing, strike bells, etc., all the heroic yoginis, meditate and give all the empowerment. The empowerment great vajra, born from the place of the three realms, all the three realms prostrate, give the water empowerment. Om Vajra Abhisincha (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶), recite like this, born from the light of one's own heart, the knowledgeable consort with supernatural powers, bathe with nectar water. The headdress is born from precious things, tie the ribbon and empower