Tibetan
་བར་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ནུ་མ་ལས། །བྱུང་བའི་རང་གི་འོ་མས་སྐྱོང༌། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ལྡན་པའི། །བསླབ་པ་བླང་བ་སྔོན་འགྲོ་བས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང༌། །དམ་ཚིག་དེ་ལ་རྟག་གནས་ཏེ། །དེ་སྔོན་འགྲོ་བའི་ ༄། །གསང་བ་ཡིན། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་གནས་འདོད་པའི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སྨིན་སློབ་མ་ལ། །གསང་བའི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཔེར་ན་བུ་ཚ་མེད་པའི་ཁྱིམ། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད། །དབང་མཆོག་ཐོབ་འདོད་སློབ་མ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་ཟས་དང་སྣ་ཚོགས་སྐོམ། །སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་མཆོག་གསུངས་དང༌། །དྲི་ཞིམ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་སྤོས། །འདི་དག་ལ་སོགས་བླ་མ་མཆོད། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དེ་བཞིན་ཁྲུས། །གླུ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམ་མང་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཆེ། །འདི་དག་གིས་ནི་བླ་མ་མཆོད། །ན་ཚོད་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ཡང༌། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །དབང་དུས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །སློབ་མ་དད་བརྟན་གང་ཞིག་གིས། །ཤེས་རབ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་དངོས་པོ་ཡིས། །མཎྜལ་རྣམ་པ་ལྔ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །བླ་མ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ནས་འདིར་ནི་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བདག །དཔུང་གཉེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་སྩོལ་ཆུང་སྐལ་དམན་ཞིང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་བླ་མ་ཆེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛོད། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེ་ལྡན་པས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། །སྔར་གསུངས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །ཆུ་སོགས་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱ། །གསང་བའི་གོ་འཕང་འདི་བརྗོད་བྱ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་རབ་གསུངས་པ། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །སློབ་མ་ལ་ནི་དེ་བརྗོད་ནས། །བདག་ཉིད་རིག་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་བཟའ་དང་བཅའ། །བཏུང་བ་ལ་སོགས་རྗེས་སྤྱད་ཅིང༌། །ཁ་ལ་སོགས་པར་ག་པུར་གྱི། །དྲི་ཞིམ་མཆོག་ཏུ་བསྒོས་པ་ལས། །ཡིད་ལ་འཕྲོག་པའི་བགད་པ་དང༌། །སྒེག་དང་རོལ་ ༄། །སོགས་སྔར་བྱས་ཏེ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྙོམས་འཇུག་པས། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོ་བྱུང་གྱུར་པས། །ཞལ་དུ་བཟའ་བའི་རྫས་མཆོག་བསྟབ། །རྫས་དེ་རྣམས་ནི་གསོལ་བ་དང༌། །ཡིད་ནི་ཚིམ་ཞིང་ཐུགས་དགྱེས་ཕྱིར། །ཨ་ཏི་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཁམས་གསུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག །བདེ་ཆེན་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ། །སློབ་མ་ནུས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དབང་མཆོག་བསྐུར་བྱས་པས། །མགོན་པོ་ས་བཅུ་དང་མཉམ་འགྱུར། །དེ་ནས་གསང་དབང་ཐོབ་གྱུར་བའི། །སློབ་མ་བཟང་ལ་བླ་མ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་བཟང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྔར་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་བསྒོམས་ལ། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་བླ་མ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་དང༌། ཆང་ལ་སོགས་པའི་དགའ་སྟོན་གྱིས།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མཉེས་བྱས་ལ། །ཡོན་མཆོག་དམ་པ་ཕུལ་ནས་ནི། །བླ་མ་ཆེ་ལ་གསོལ་འདེབས་པ། །བླ་མ་ལྷ་མོ་དགྱེས་མཐོང་ནས། །ཚིག་འདི་དག་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོ་ཡིས། །གཡོགས་པའི་བག་ཆགས་རབ་ལྡན་པ། །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བདག །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོབ་པར་མཛོད། །གྲགས་ཆེན་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་དེས་ནི་ཞི་བར་མཛོད། །གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས་བླ་མ་ཆེ། །རང་གི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་བྱས་ནས། །དཔའ་བོ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་ནི། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལས་ནི་འཛག །འཛག་པ་དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྣམ་མང་བརྩེ་བ་ཆེར་ལྡན་པ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་མ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་ཀླུབས། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ན་བཟའ་མ་ནབས། །གཟུགས་ནི་ལང་ཚོ་གཞོན་པས་བརྒྱན། །ལོ་ནི་བཅུ་དང་གཉིས་ལོན་པ། །ཕྱག་གཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་པའི། །བུམ་པ་ཨ་མྲའི་ལྕུག་བཅས་བསྣམས། །ཞལ་ནི་རབ་བཞད་དང་བ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས། །ཆུ་སོགས་བུམ་པ་གསང་བ་དག །དབང་བསྐུར་ཅེས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི། །དབང་ནི་རབ་ཏུ་བསྐུར་བར་བྱ། །དཔེར་ན་པི་ཝང་སྦྱོར་ ༄། །ཀུན་ཚོགས། །རྒྱུད་དང་བྲལ་ན་བརྡུང་མི་རུང༌། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་བུ་མོ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་ཆགས་ཆུང་བས། །ཐོས་དང་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ཆེན་མོ། །ནད་མེད་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཅིག་ནན་ཏན། །དགོད་ཅིང་པདྨའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །ཟླ་བའི་ཆ་འདྲ་གདོང་མཛེས་མ། །མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བརྟན་ཞིང་དུལ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་ནང་དབུས་སུ།
Chinese
之间。 菩提支乳房中，生出的自己乳汁养育。 具有二无分别智慧行，以受学处为前行，极力守护梵行。 恒常安住于彼誓言，那是前行的 。 秘密。 希求行与解脱之境，心中所欲皆得成。 如主尊如何教敕，我亦如是而行。 如是对于完全成熟之弟子，应赐予秘密之殊胜灌顶。 譬如无子女之家，死后立即变空。 如是若离灌顶，则为空无一切智慧。 欲得殊胜灌顶之弟子，种种食物与种种饮料，种种妙乐歌舞等，五种香及花香。 以此等供养上师，供水、洗足、同样沐浴。 以多种歌之供养，乃一切佛之自性。 以此等供养上师，亦应供养。 亦应献上年幼具相之少女，之后如理善说，灌顶时仪轨如是。 弟子以何信心坚定，则向智慧母祈请。 以香物，做五种曼扎，乃一切佛所庄严。 向上师大者祈请，以极清净之心，之后于此处祈请。 我沉溺于轮回泥潭，祈请您亲友救度。 我乃少施福薄者，完全舍弃佛法， 噫！噫！导师大上师，祈请怙主您垂爱。 之后具德大导师，以具天瑜伽，如先前所说仪轨，应灌注水等诸灌顶。 当说此秘密地位，善说誓言手印，为令意之身稳固故。 何者令一切身稳固，彼即是极著名之手印。 对弟子说彼之后，与自明智一起，以心与随顺之食与物，饮料等随顺受用，于口等处涂抹樟脑之，极妙香气熏染之后，先前做出悦意之欢笑，娇态与嬉戏等，以二根之等入，增长安乐。
English
in between. From the breasts of the limbs of enlightenment, nourish with your own milk that arises. Possessing the conduct of non-dual wisdom, with the undertaking of precepts as the preliminary, diligently protect celibacy. Constantly abide in that samaya, that is the preliminary . Secret. Desiring the state of practice and liberation, all desires in the mind will be accomplished. As the chief has commanded, so shall I act. Thus, to the disciple who is fully ripened, bestow the supreme secret empowerment. For example, a house without children, immediately becomes empty after death. Likewise, if one is without empowerment, it is emptiness devoid of all wisdom. The disciple who desires to obtain the supreme empowerment, various foods and various drinks, various excellent music and dances, five fragrances and flower incense. Offer these and others to the guru, offering water, washing feet, and likewise bathing. With various offerings of songs, it is the nature of all Buddhas. With these, offer to the guru, also offer. Also offer a young, beautiful girl, then explain well and correctly, the ritual at the time of empowerment is like this. Whatever disciple has faith and steadfastness, prays to the wisdom mother. With fragrant substances, make five kinds of mandalas, adorned by all the Buddhas. Pray to the great guru, with a very pure mind, then pray here. I am sinking in the swamp of samsara, please, friend, deliver me. I am one of little generosity and little merit, completely abandoning the Buddha's teachings, Alas! Alas! Teacher, great guru, please, protector, have compassion. Then the great teacher who possesses qualities, possessing the yoga of the deity, according to the previously spoken ritual, should bestow the empowerments such as water. This secret position should be spoken, the samaya mudra is well spoken, for the sake of stabilizing the mind's body. Whatever stabilizes all bodies, that is very famous as a mudra. After saying that to the disciple, together with self-awareness, with mind and in accordance with food and things, drinks and so on, follow and enjoy, apply camphor to the mouth and so on, after being perfumed with excellent fragrance, having previously made pleasing laughter, coquetry and playfulness, with the equal absorption of the two senses, increase bliss and joy.
Chinese
由海生起之后，献上口中食用的殊胜物品，这些物品是为了祈请，为了心满意足、令您欢喜，故称作阿底苏卡。三界方便与智慧合一，大乐无二智慧明，弟子将变得有能力。如此授予殊胜灌顶后，受灌者将与十地菩萨平等。此后，对于获得秘密灌顶的良善弟子，上师为了施予依靠智慧的智慧灌顶，于殊胜坛城之外，如前一般圆满修持坛城，其正中央的上师，是佛陀颅骨的瑜伽士。以鲜花等供品，以及酒等欢宴，进行供养和赞颂，令其欢喜，献上殊胜的供品后，向伟大的上师祈请。从上师处见到欢喜的明妃后，说出这些话：被众多分别念所蒙蔽，具有强烈习气的我，沉溺于轮回的泥潭中，请您，美丽的明妃，救护我！拥有盛名和大悲心的明妃，请您息灭（我的痛苦）！祈请之后，伟大的上师，圆满自己的瑜伽，见到圆满的勇士后，从脉轮中滴落。从滴落物中生出瑜伽母，具有多种多样的强烈慈爱，受到一切善逝的加持，以各种各样的珍宝严饰，穿着各式各样的衣裳，身形被青春所庄严，年龄为十二岁。右手拿着装满菩提心的，带有芒果嫩枝的宝瓶，面容绽放灿烂的笑容。黑汝嘎请您胜利！说了“请您胜利”之后，用水等秘密宝瓶，授予灌顶，如是授予智慧的灌顶。譬如琵琶结合在一起。 ༄། །大众。如果脱离了琴弦，就无法弹奏。同样，如果脱离了灌顶，就无法成就咒语和禅定。十二岁的女子，不毁坏戒律，贪欲微小，博学多闻，名声远扬，无有疾病，具有慈悲心，一心专注于利益众生，欢笑并具有莲花般的眼睛，面容姣好如月亮，不说废话，稳重而调柔，在智慧莲花的中央。
English
After arising from the ocean, offer the supreme substances to be consumed in the mouth. These substances are for supplication, for contentment and to please your mind, hence it is called Atisukha. The three realms are the union of skillful means and wisdom, great bliss, non-duality, and clear wisdom. The disciple will become capable. Thus, by bestowing the supreme empowerment, the protector will become equal to the tenth bhumi bodhisattva. Thereafter, for the good disciple who has received the secret empowerment, the guru, in order to bestow the excellent wisdom empowerment based on wisdom, outside the excellent mandala, meditate on the complete mandala as before. The guru in the center of it is the yogi of the Buddha's skull. With offerings such as flowers, and feasts such as alcohol, make offerings and praises to please him. After offering the supreme offering, pray to the great guru. After seeing the pleased consort from the guru, speak these words: I, who am obscured by many conceptualizations and possess strong habitual tendencies, am drowning in the swamp of samsara. Please, beautiful consort, protect me! Goddess with great fame and compassion, please pacify (my suffering)! After praying, the great guru, having perfected his own yoga, and having seen the perfected hero, drips from the chakra of the channels. From that dripping arises the yogini, possessing great and varied love, blessed by all the Sugatas, adorned with various jewels, wearing various clothes, her form adorned with youth, twelve years old. The right hand holds a vase filled with bodhicitta, with mango sprouts. Her face is radiant with a bright smile. Heruka, may you be victorious! After saying "May you be victorious," empower with secret vases such as water, thus bestowing the empowerment of wisdom. For example, a lute is joined together. ༄། ། All. If separated from the strings, it cannot be played. Similarly, if separated from empowerment, mantra and meditation will not be accomplished. The twelve-year-old girl, does not break the precepts, has little desire, is learned and famous, is without disease, has compassion, is single-mindedly focused on the benefit of sentient beings, laughs and has lotus-like eyes, her face is beautiful like the moon, does not speak nonsense, is stable and gentle, in the center of the wisdom lotus.