Tibetan
དུ་བྱེད་མའོ། །རླུང་དུ་གསོད་བྱེད་མའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དཀར་པོས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཤར་དུ་རྩིབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཅན་མའོ། །བྱང་དུ་འཇིགས་བྱེད་མཐོང་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ལེགས་མཐོང་མའོ། །ལྷོར་མི་ཐུབ་པ་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དགེ་བ་མའོ། །མེར་གྲིབ་གནོན་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་དུས་མཚན་མའོ། །རླུང་དུ་གྲགས་ཆེན་མའོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་པདྨ་ལ་མཛེས་མའོ། །བྱང་དུ་པདྨ་ལ་ནོར་འཛིན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ལ་སྐལ་བ་བཟང་མོའོ། །ལྷོར་པདྨ་ལ་དགའ་མཐོང་མའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཡས་པ་དང་ ༄། །ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་གི་ཡལ་གས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བདག་པོ་ལ་སེམས་པས་མཆུ་གཡོ་བ་སོ་ཅུང་ཟད་སྟོན་པ། ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་དང་བྲལ་བ། སྐྲའི་ཚོགས་གྲོ་ལ་ཞིང་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ལས་ཁུ་བ་འཛག་པ། མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་ཁ་གསར་དུ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ཉི་མའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་གར་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ནི་གཡས་བརྐྱང་གི་ཟླ་བའི་ཞབས་སྟབས་ཀྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འཛག་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན་མངོན་པར་གསར་བའི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རྡོ་བ་བཅག་པའི་ཁ་དོག་གི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་ལེགས་པར་ཕྲེང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་རྣམས་ནག་མོའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་མ་རྣམས་དཀར་སེར་རོ། །རིམ་པ་གསུམ་པར་བཞུགས་པ་མ་རྣམས་ལྗང་གུ་རྣམས་སོ། །སྒོ་སྐྱོང་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནག་མོའོ། །བདག་གི་བླ་མ་གཞན་རྣམས་ནི་ལེགས་ཕྲེང་མ་ནི་དཀར་མོའོ། །ཐོད་པ་ཅན་མ་ནི་སེར་མོའོ། །འཇིགས་མ་དཀར་མོའོ། །ཐུབ་དཀའ་མ་ནག་མོའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་མ་རྣམས་དམར་མོའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པར་གནས་པ་རྣམས་དཀར་མོའོ། །མཛེས་མ་དཀར་མོའོ། །ནོར་འཛིན་མ་སེར་མོ། །སྐལ་བ་བཟང་མོ་དམར་མོ། དགའ་མཐོང་མ་ནག་མོ་སྟེ། རྒྱུད་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་གཉིས་པ་ཡང་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་དཔྲལ་བར་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་ཧེཾ་སྤྱི་བོར་ཧཻཾ་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་ཧོཾ་མིག་གཉིས་ལ་ཧཽཾ་གསང་བ་ལ་ཧཾ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཿ་ཞེས་པ་གོ་ཆའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་པདྨ་ལ་ཨཱཿ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཨོཾ་ཞེས་པ་ཐུགས་དང༌། གསུང་ ༄། །དང། སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་གའི་ཉི་མའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀུག་ནས། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་དེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིངས་ཤིང་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿ་ཁཾ་ཀྲོཾ་དྲུཾ་སྲུཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བས་རིམ་གྱིས་ཞུ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་བདུད་རྩིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་འཁྲུད་པའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་པོ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་བརྗོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཅན་ཕུལ་དུ་དབྱུང་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་དང་སྒེག་པ་དང་ང་ལ་སོའི་ས་གཞིར། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཤིང་ཨ་མྲའི་སྙེ་མ་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གི་ཡལ་ག་ཅན། ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྤྲོས་ནས། ཕྱི་རོལ་དུ་གཤེགས་ཤིང༌། དེའི་ཁོ ན སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱིས་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་རྣམས་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་གསོལ་འདེབས་ན། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནི་ལྡན་པ་རྣམས། །བདག་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཡོ་གི་ནྱོ་མ་ཀུ་ཊེ་ཨ་ཏྲ་ཨ་དྷིཥྛནྟུ་ཨཱ་གཙྪནྟུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། གོས་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པ་དཀར་པོའི་ཕྱག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱིས་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་དང་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །དབང་ ༄། །བསྐུར་བའི་དུས་སུའང༌། ཛྱོ་
Chinese
是作母。風中是殺戮母。此後第三層，在八瓣白色蓮花上的八位（母），由白色金剛鬘環繞。其東方瓣上是金剛度母母。北方是怖畏眼母。西方是善見母。南方是無能勝母。自在位是吉祥母。火位是影伏母。真違位是時相母。風位是大名母。然後東門蓮花上有美母。北方蓮花上有持寶母。西方蓮花上有善劫母。南方蓮花上有樂見母。這些全部，右手和另一隻手的枝杈握持鉞刀和顱器。對主人心懷慈悲，嘴唇微動，略露牙齒。一面，身穿方衣，佩戴骨飾，沒有頭鬘。髮束豎立，紅黃色火焰燃燒，極度貪戀而滴落精液。在如新開曼陀羅花般的日光中，以半跏趺坐姿舞蹈。護門母們以右伸的月亮步姿站立。全部都穿著虎皮裙，全身光芒四射。口中流淌鮮血。三眼。具有嬌媚等姿態，身色如新破的因陀羅尼藍寶石。或者，善鬘母等四位是黑色的。第二層的母眾是白色和黃色的。第三層安住的母眾是綠色的。護門母的女神們是黑色的。我自己的其他上師們說，善鬘母是白色的。持顱器母是黃色的。怖畏母是白色的。難勝母是黑色的。第二層的母眾是紅色的。第三層安住的眾是白色的。美母是白色的。持寶母是黃色的。善劫母是紅色的。樂見母是黑色的。因為經續廣說之故。如此說。應當如何信奉就如何觀修。因為第二種說法也在少數經續中宣說。然後，於薄伽梵的心間是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文羅馬轉寫：oṃ，漢語字面意思：唵），於額頭是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽），於喉間是亨，於頭頂是嘿，於雙肩是霍，於雙眼是吼，於秘密處是杭，於全身是哈，這是盔甲。其後
English
Is the doing mother. In the wind is the killing mother. Then the third level, the eight (mothers) on the eight-petaled white lotus, surrounded by a white vajra garland. On its eastern petal is the Vajra Tara Mother. In the north is the Terrifying Eye Mother. In the west is the Good Seeing Mother. In the south is the Invincible Mother. In the powerful position is the Auspicious Mother. In the fire position is the Shadow Subduing Mother. In the Truthless position is the Time Sign Mother. In the wind position is the Great Fame Mother. Then on the lotus at the east gate is the Beautiful Mother. On the lotus in the north is the Treasure Holding Mother. On the lotus in the west is the Good Fortune Mother. On the lotus in the south is the Joyful Seeing Mother. All of these, the right hand and the branch of the other hand hold a curved knife and a skull cup. With compassion in their hearts for the master, their lips move slightly, slightly showing their teeth. One face, wearing clothes of the directions, adorned with bone ornaments, without a head garland. The hair is upright, red and yellow flames burning, dripping semen from extreme desire. In the sunlight like newly opened Mandarava flowers, they dance in a half-lotus posture. The gate-protecting mothers stand with their right leg extended in a moon-like stance. All are wearing tiger skin skirts, all are blazing with light. Streams of blood flow from their mouths. Three-eyed. Possessing the demeanor of coquettishness and so on, their bodies are the color of newly broken Indranila sapphires. Or, the four, such as the Good Garland Mother, are black. The mothers of the second level are white and yellow. The mothers residing on the third level are all green. The goddesses of the gate-protecting mothers are black. My own other lamas say that the Good Garland Mother is white. The Skull Cup Holding Mother is yellow. The Terrifying Mother is white. The Difficult to Subdue Mother is black. The mothers of the second level are red. The beings residing on the third level are white. The Beautiful Mother is white. The Treasure Holding Mother is yellow. The Good Fortune Mother is red. The Joyful Seeing Mother is black. Because the tantras extensively explain it. Thus it is said. How one believes, one should meditate. Because the second explanation is also proclaimed in a few tantras. Then, at the heart of the Bhagavan is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文羅馬轉寫：oṃ，漢語字面意思：唵), at the forehead is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽), at the throat is Heṃ, at the crown of the head is Haiṃ, at the two shoulders is Hoṃ, at the two eyes is Hauṃ, at the secret place is Haṃ, and on the entire body is Haḥ, this is the armor. After that
Chinese
随后，在心中从黑色的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起的金刚杵的中心有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，在喉咙里，由红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字完全转变的莲花上有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，在大乐轮上有由白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起的轮上有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，这样以心、语、身加持后，位于心间太阳金刚杵上的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒，迎请智慧轮，用吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字驱逐邪魔，献上供养，四位护门母神按照次第，以扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）迎请、引入、束缚和控制后，念诵并伴随着增长的咒语：嗡 布达 卡巴利尼 阿 康 仲 准 顺 昂 昂 昂 吽 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿ་ཁཾ་ཀྲོཾ་དྲུཾ་སྲུཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ buddha kapālini āḥ khaṃ kroṃ drūṃ srūṃ aṃ aṃ aṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ），观想其与誓言的坛城融为一体。然后，脐轮中燃烧的拙火逐渐融化，位于大乐轮中的甘露洗涤法轮的种子时，在供养法轮的八脉自性，即大乐之体的八位空行母时，献上各种装饰，如衣服等，在不可分割的形体、娇媚和我的地基上，显现出十二岁的少女，手持芒果树的嫩枝，拿着充满菩提心的宝瓶的手的枝条，以寂静而微笑的光芒照耀，前往外面，然后，以心间的种子字的光芒迎请十方诸佛和天女们，再次顶礼膜拜，合掌祈请：具有慈悲者，请赐予我灌顶。嗡 阿毗钦扎度 玛 萨瓦 瑜伽尼 玛 库特 亚 扎 阿底瑟扎度 阿嘎扎度 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཡོ་གི་ནྱོ་མ་ཀུ་ཊེ་ཨ་ཏྲ་ཨ་དྷིཥྛནྟུ་ཨཱ་གཙྪནྟུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva yoginyo ma kuṭe atra adhiṣṭhantu āgacchantu hūṃ svāhā），以此祈请，手持充满智慧之水的白色宝瓶，具有伞、胜幢、幡、衣服和乐器等一切所需之物者，愿其胜利。以胜利等，进行外、内、秘密和智慧四种灌顶，进行灌顶。灌顶之时，扎
English
Then, in the heart, from the black Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable that arises, in the center of the vajra is the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, in the throat, on the lotus that is completely transformed from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) syllable is the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) syllable, on the great bliss wheel is the wheel that arises from the white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllable is the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllable, thus blessing the mind, speech, and body. With the rays of light from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable residing on the sun vajra in the heart, invoke the wheel of wisdom. With the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, dispel the obstacles. Having offered the offerings, the four gatekeeper goddesses, in order, with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ), invite, bring in, bind, and control. Recite the mantra, accompanied by increase: Oṃ Buddha Kapālini Āḥ Khaṃ Kroṃ Drūṃ Srūṃ Aṃ Aṃ Aṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿ་ཁཾ་ཀྲོཾ་དྲུཾ་སྲུཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ buddha kapālini āḥ khaṃ kroṃ drūṃ srūṃ aṃ aṃ aṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ), and contemplate it as becoming one with the maṇḍala of samaya. Then, as the blazing tummo in the navel gradually melts, when the nectar residing in the great bliss wheel washes the seed of the dharma wheel, at the time of offering the eight ḍākinīs who are the nature of the eight channels of the dharma wheel, the essence of great bliss, offer various ornaments such as clothes, on the basis of indivisible form, coquetry, and I. Manifest the twelve-year-old girl, with branches of hands holding a vase filled with bodhicitta, with peaceful and smiling rays of light, going outside. Then, with the light from the seed syllable in the heart, invite the tathāgatas of the ten directions and the goddesses, and to those ones, again and again, prostrate and with folded hands, supplicate: Those who possess compassion, please bestow empowerment upon me. Oṃ Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Yoginyo Ma Kuṭe Atra Adhiṣṭhantu Āgacchantu Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཡོ་གི་ནྱོ་མ་ཀུ་ཊེ་ཨ་ཏྲ་ཨ་དྷིཥྛནྟུ་ཨཱ་གཙྪནྟུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva yoginyo ma kuṭe atra adhiṣṭhantu āgacchantu hūṃ svāhā), with this supplication, may those with white vases filled with the water of wisdom, possessing all necessities such as umbrellas, victory banners, streamers, clothes, and musical instruments, be victorious. With victory and so forth, bestow the empowerments of the outer, inner, secret, and wisdom empowerments. At the time of empowerment, Ja