Tibetan
ར་ཡང་མི་བགྱིད་དོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འཕགས་པ་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དོན་མཆོག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཀྱེ་མ་པ་ལ་བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ཇི་སྲིད་དུ་དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དགོད་པའི་ཆེད་དུ་དེའི་ལམ་སྒྲུབ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བགྱིའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འོག་གི་རླུང་གིས་བསྐུལ་བས་འབར་བའི་གཏུམ་མོས་འཁྱུད་པའི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས། ཁམས་མ་ལུས་པ་ཟ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་འདི་ནང་གི་བརྗོད་པ་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཞུག་གོ །དེའི་རྗེས་སུ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ལས་རཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉི་མར་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཐིལ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དག་གིས་བསྐུལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཡལ་ག་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེར་བ་དང་གུར་དང་མདའི་དྲ་བ་དང་བླ་རེ་དང་མཚམས་བཅིང་བ་རྣམས་བྱས་ནས། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། དེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ ༄། །སྤྲུལ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟ་བར་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡཾ་ལས་སྐྱེས་པ་བ་དན་གཉིས་པ་ཅན་གཞུ་ལྟ་བུའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་འབར་བ་བདུན་འཕྲོ་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེར་གནས་པ་བཾ་ལས་བྱུང་བ་བུམ་པས་མཚན་པ་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ལཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་གྲུ་བཞི་པ་གསེར་གྱི་ངོ་བོ་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །དེ་ལྟར་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འབྱུང་བ་བཞི་པོ་འདྲེས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་ཟླུམ་པོའི་རིམ་པ་གསུམ་པ་ཕྱི་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དང་ལྡན་པའི་སྟེགས་བུ་བཞི་པ་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀ་བ་དང་དྲིལ་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རོའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཨཱ་ལི་ཉིས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་ཟླ་བའི་གཟུགས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡ་ར་ཝ་ཝ་ཌ་དྷ་དང་བཅས་པའི་གསལ་བྱེད་ཉིས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་རྒྱུ་མཚན་ཉི་མ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་སྙིང་པོར་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་བྱུང་བས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ན་ས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་མངོན་པར་གསར་པ་ཁ་འབུས་པ་ལྟ་བུའམ་རྒྱུད་གཞན་གྱི་རིགས་པས་ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་པའི་འོད་ཅན་གྱི་སྐུ། འཆང་བར་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཅན་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ ༄། །དམར་པོས་འཁྱུད་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲུབ་པའི་དུས་ཁོ་ནར་གྲུབ་པའི་ཕྲེང་བ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདག་གི་བླ་མ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐབས་འདིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཕུལ་བ་ཐོད་པ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་གསོལ་བའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་དབུ་དང་མགྲིན་པ་དང་ཐུགས་ཀ་དང་གསང་བ་དང་བརླ་དག་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འདི་རྣམས་བསྒོམ་སྟེ། ཕན་ཚུན་གྱི་བར་དུ་སྤྲོས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་སྐུ་ཁྱབ་པར་བྱས་པས་ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་རྩེ་མོ་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམས་ཏེ། ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ
Chinese
也不作恶。对于诸佛和菩萨以及圣者和所有凡夫的一切功德，我都随喜。我将自身的一切安乐完全回向于无上圆满菩提。这三宝是：佛是胜义宝，般若波罗蜜多是法宝，不退转菩萨是圣僧宝，我皈依直至菩提。奇哉！我为了所有众生的利益、饶益和安乐，以及为了使他们达到究竟的无上涅槃，即如来智慧，通过修持此道，现证无上圆满菩提。随后，由下风鼓动，被燃烧的拙火拥抱的心间的吽字的光芒，吞噬所有界。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我，是）。这使内在的先前陈述的意义显现，并将一切法置于空性之中。随后，由于先前愿力的力量，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字种子中生起的太阳上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转变，安住在各种金刚的中心，由这些吽字鼓动的光芒枝条，形成金刚墙、帐篷、箭网、帷幔和结界。下方是金刚地基，以及各种金刚 ༄། 幻化之上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起的白色三角形法生于莲花座上，各种金刚的中心是扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起的具有两个旗帜的弓形风轮，在蓝色风轮之上，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字完全转变，形成红色三角形，燃烧着七道光芒的火轮。在那里安住着从旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生起的、以宝瓶为标志的白色圆形水轮，在水轮上安住着蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）字完全转变而成的、以金刚为标志的方形金色地轮，令人向往。如此，各自以各自的种子字加持的四种元素混合的房屋堆叠时，是圆形的三层楼
English
And do no evil. I rejoice in all the merits of all Buddhas and Bodhisattvas, as well as noble beings and ordinary beings. I completely dedicate all my own happiness to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. These three jewels are: the Buddha is the supreme jewel, the Perfection of Wisdom is the Dharma jewel, and the irreversible Bodhisattvas are the Sangha jewel of noble beings. I take refuge until enlightenment. Alas! For the sake of the benefit, welfare, and happiness of all sentient beings, and for as long as they attain the ultimate, unsurpassed Nirvana, the wisdom of the Tathagatas, I shall attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment by practicing this path. Subsequently, by the wind below being stirred, the rays of light from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, embraced by the blazing fierce fire, consume all the realms. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我，是). This manifests the meaning of the previous statement within, and places all phenomena in emptiness. Subsequently, due to the force of previous aspirations, on the sun arising from the seed syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is completely transformed, dwelling in the center of various vajras, and the branches of light stirred by these syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) create a vajra fence, a tent, a net of arrows, a canopy, and boundaries. Below is the vajra ground, and above that, various vajras ༄། On top of the emanations, the white triangular Dharma source arising from the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) dwells in the form of a lotus, and at the center of the various vajras is the wind mandala, blue like a bow, with two banners, arising from the syllable Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). Above the blue wind mandala, the syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) is completely transformed, forming a red triangle, a fire mandala blazing with seven rays. Dwelling there is the white and round water mandala, marked with a vase, arising from the syllable Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺). On the water mandala dwells the square golden earth mandala, marked with a vajra, arising from the syllable Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝), which is desirable. Thus, when the houses of the four elements, blessed by their respective seed syllables, are stacked, it is a round three-story building.
Chinese
四方四门，以四马厩装饰，以项链等及天女之光辉所具之四层台，一切珍宝之自性，以柱子及小铃装饰。其中央，于八辐黑色轮上，种种莲花八瓣之蕊上，为法界之自性若(རོའོ།)。其上，于心间之日上，阿(ཨཱ་，ā，无，空)字二重圆满，三十二相之因，月之形，为明镜智慧之自性。雅(ཡ，ya，持有)、Ra(ར，ra，光辉)、瓦(ཝ，va，水)、瓦(ཝ，va，水)、达(ཌ，ḍa，坚固)、达(དྷ，dha，安置)等之显现二重圆满，八十随好之因，日之相，平等性之智慧之体性，彼等之中，从吽(ཧཱུཾ，hūṃ，发声，种子字)字所生之五股金刚杵之心中所住之吽(ཧཱུཾ，hūṃ，发声，种子字)字，具智慧与方便之自性，为各别观察之智慧之自性。仅此，由五种光芒生起，以所散布之诸天众，皆行利益有情之事，乃成所作智之自性。月等此等圆满，法界极清净之自性，薄伽梵佛陀颅器之因，金刚持，如水树之花新开之状，或以他续之理，现今为具白光之身。将持之果，如金刚持者之手等所具之种种眷属。 ༄། །以红色拥抱。从吽(ཧཱུཾ，hūṃ，发声，种子字)字，薄伽梵于成就之时唯一成就之善妙之鬘等二十四天女所围绕而观想。我之某些上师则说，此时亦以薄伽梵二十四天女所献，饮用位于颅器中之五甘露。其后，于种种眷属之头、颈、心间、秘密处及大腿等，次第如是观想嗡(ཨོཾ，oṃ，身语意，圆满)、阿(ཨཱཿ，āḥ，生起，增长)、吽(ཧཱུཾ，hūṃ，发声，种子字)、梭哈(སྭཱ་ཧཱ，svāhā，成就，圆满)。于相互之间所散布之彼等，以此等遍布此身，从舍(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，大悲，莲花)字所生之红色莲花蕊中，红色阿(ཨཱཿ，āḥ，生起，增长)字，及薄伽梵之金刚杵，从黑色吽(ཧཱུཾ，hūṃ，发声，种子字)字所生，且顶端以白色嗡(ཨོཾ，oṃ，身语意，圆满)字加持而观想，二十天女
English
A square with four doors, adorned with four horse stables, a four-tiered platform radiant with necklaces and goddesses, the essence of all jewels, adorned with pillars and small bells. In its center, on an eight-spoked black wheel, on the pistil of a lotus with eight different petals, is the essence of the Dharmadhatu, Ro. Above that, in the heart, on the sun, the doubled and perfected vowels, the cause of the thirty-two marks, the form of the moon, is the essence of mirror-like wisdom. The consonants, including Ya, Ra, Va, Va, Da, and Dha, doubled and perfected, the cause of the eighty minor marks, the image of the sun, the nature of equality wisdom, in the midst of those, the Hum syllable residing in the heart of the five-pronged vajra born from the Hum syllable, possessing the nature of wisdom and skillful means, is the nature of discriminating wisdom. From that alone, the five kinds of light arise, and the deities who are emanated perform the benefit of all sentient beings, which is the nature of accomplishing activity wisdom. These, including the moon, are perfected, the essence of the Dharmadhatu, the utterly pure nature, the cause of the skull cup of the Bhagavan Buddha, Vajradhara, like a newly opened water tree flower, or according to the reasoning of other tantras, the body with white light at present. The fruit to be held, like the hands of Vajradhara, possessing various retinues. ༄། །Embraced by red. From the Hum syllable, the Bhagavan is visualized surrounded by the twenty-four goddesses, such as the excellent garland, who are uniquely accomplished at the time of accomplishment. Some of my gurus say that at this time, the Bhagavan also consumes the five nectars residing in the skull cup, offered by the twenty-four goddesses. After that, on the head, neck, heart, secret place, and thighs of the various retinues, in that order, visualize Om, Ah, Hum, Svaha. By those emanations spread between each other, this body is pervaded, and in the center of the red lotus born from the Hrih syllable, the red Ah syllable, and the Bhagavan's vajra, born from the black Hum syllable, and the tip is blessed by the white Om syllable, visualize the twenty goddesses.