Tibetan
་རྩ་བཞི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང་ཧན་ཅིག་དབྱེར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདོད་པ་མཛད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ངོ༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགའ་བ་རྩོམ་བཞིན་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཞུ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོའོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ་ལྟེས་པ་ལ་ཞུ་བ་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་བདག་མ་མཐོང་བས་གདུང་བ་དང་བཅས་པར་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་མགོན་པོ་སློང་བར་བྱེད་དེ། །དེ་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཕྲེང་བ་བཟང་མོས་ཅི་ཡིས་ཁྱོད་ནི་སྒྱིད་ལུག་གྱུར། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་ཅི་ཞིག་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཚིག་དྲན་བྱེད་ན། །ཀུན་གྱི་བདག་པོ་བཞེངས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་གླུ་འདིས་སོ། །ཐོད་པ་ཅན་མ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། བདག་ཉིད་བྱ་བ་བྱས་ནས་ནི། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སེམས་མ་མཛད། །སྐྱེ་ཀུན་སྲིད་པ་འཇིགས་པར་ལྷུང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གྲོགས་པོ་བཞེངས། །ཞེས་པ་འདིས་སོ། །འཇིགས་མ་དགའ་བ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བདག་པོ་སྔོན་གསུངས་དྲན་པར་མཛོད། །བྱ་བར་སྒྱིད་ལུག་ ༄། །མ་མཛད་ཅིག །ཁྱོད་ནུབ་ན་ནི་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །ལྷུང་ཞིང་འགྲོ་བ་སྒྱིད་ལུག་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདིས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྐུལ་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ། ཞུ་བ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་དག་དང༌། གཡོན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་དག་བསྣམས་པ། སྣ་ཚོགས་པདྨར་ཉལ་བའི་རོའི་བྲང་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་བཅིངས་པས་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པ་གར་གྱི་ཉམས་དགུས་གར་མཛད་པ། མགྲིན་པར་མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་པ་མིའི་རྒྱུ་མ་རློན་པའི་ཚངས་སྐུད་ཅན། རྒྱབ་ཀྱི་ཆར་སྟག་གི་པགས་པ་འཛིན་ཅིང་མདུན་གྱི་ཆར་གཅེར་བུ་འཁོར་ལོ་ཅན་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་དང་སྐེ་རགས་གྲོལ་བ་དང༌། ཞབས་གདུབ་དང༌། གཡེར་ཁའི་སྒྲས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། དཔྲལ་བའི་མཐར་ཐོད་པ་ལྔའི
Chinese
四根本及各种部母和合一无别者们，以如是之金刚莲花交合，令薄伽梵欢喜，薄伽梵亦然。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我即是。）以此咒语作欢喜，乃以大贪爱，薄伽梵与母一同于日上融化，是为第一交合，名为第一三摩地。其后，观待先前之愿力，从融化中生起之四位天女，因未见主尊而怀着悲痛，以歌声祈请怙主。其中，大慈悲自性之鬘好女唱道：以何汝乃懈怠耶？世间怙主为何耶？若汝忆念誓言，祈请一切之主尊起身。以此歌声。持颅器母，大悲自性者唱道：自身作事已竟后，莫于空性作意，一切生灵将堕入有海之怖畏中，瑜伽母之友伴请起身。以此歌声。怖畏母，大乐自性者唱道：主尊请忆念先前所说，莫于事业懈怠，若汝隐没，则一切众生将沉沦，众生将懈怠。以此歌声。如是劝请之后，从彼融化中生起之吽字，从吽字所生之金刚与完全转变之吽字，薄伽梵黑汝嘎，身色蓝色，一面四臂，两只右手中持钺刀与弯刀，左手中持卡杖嘎与颅器，安住于各色莲花上所卧之尸体胸前之日轮上，以半跏趺坐而呈娇姿等九种舞姿而舞动，颈间垂挂五十颗湿人头之鬘，以湿人肠为梵线，后背持有虎皮，前面赤裸，具有轮宝，耳环与项链与臂钏与手镯与腰带松开，足镯与铃铛之声所庄严，具有五佛之冠，以各种金刚与半月所标志之发髻。
English
The four root and various group mothers, united and inseparable, make the Bhagavan happy with such a union of vajra and lotus, and the Bhagavan is also pleased. Oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我即是。) With this mantra, joy is created, and with great desire, the Bhagavan and the mother melt together on the sun, which is called the first union, the first samadhi. Then, relying on the previous aspiration, the four goddesses arising from the melting, feeling distressed at not seeing the lord, request the protector with songs. Among them, the Garland Good Woman, of the nature of great compassion, sings: Why are you so lazy? What is the Lord of the World? If you remember the words, please rise, Lord of all. With this song. The Skull-Cup Woman, of the nature of great compassion, sings: After doing your own work, do not focus on emptiness, all beings will fall into the fear of existence, please rise, friend of the yoginis. With this song. The Terrifying Woman, of the nature of great joy, sings: Lord, please remember what was said before, do not be lazy in your work, if you disappear, all beings will sink and become lazy. With this song. After such urging, the Hum arising from that melting, the vajra arising from the Hum and the completely transformed Hum, the Bhagavan Heruka, with a blue body, one face and four arms, holding a chopper and a curved knife in his two right hands, and a khatvanga and a skull-cup in his left hands, dwelling on the sun disc on the chest of the corpse lying on various lotuses, dancing with the nine gestures of grace, such as the half-vajra posture, with a garland of fifty wet human heads hanging around his neck, with wet human intestines as the Brahmanical thread, holding a tiger skin on his back, naked in front, with a wheel, adorned with earrings, necklaces, armlets, bracelets, loosened belt, anklets, and the sound of bells, with a crown of five Buddhas, with a hairstyle marked by various vajras and a crescent moon on the edge of the forehead with five skulls.
Tibetan
་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་བརྒྱན་པ། བཅོས་མའི་ཁྲོ་བས་དག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཅན། ཉི་མ་ཤར་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་སྒྲོགས་པས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་རྒོལ་བ་བསྡིགས་ཤིང་ཕྱེ་མར་མཛད་པ། མཆོག་ཏུ་བྱམས་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེས་ཆེན་པོ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་དོང་དུ་བྱིང་བའི་ལུས་ཅན་གྱི་ལུས་འཛིན་པ་རྣམས་འདོན་པར་མཛད་པ། རྣལ་འབྱོར་བས་དབུགས་ནང་དུ་བསྡམས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཙོ་བོ་འདིའི་མཛའ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཁོ་ནར་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་གོས་མེད་པ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་དོར་བ་དབུ་སྐྲའི་ཚོགས་གྲོལ་ཞིང་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ་བནྡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་གི་ཐོད་ཅན། སྒེག་ཅིང་གཡོ་བས་རྩེན་པའི་སྐུ་ཅན། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཞལ་གཅིག་མ་སྤྱན་གསུམ་པ། སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་གཙོ་བོའི་མགུལ་པ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་ ༄། །ཐོད་པར་བླུགས་པའི་གཉུག་མའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་རྒྱུན་གཙོ་བོ་ལ་ལྟོས་པ། སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པ། ལེགས་པའི་ལམ་ལས་གྲོལ་བའི་ཚོགས་ལ་བརྡེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་པའི་སྙེ་མ་སྟེང་དུ་དྲང་པོ་ཅན་ཤཱི་ཏ་སྒྲ་དང་བཅས་པར་མ་མཆུ་བདུད་རྩི་སྟེར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྒྱུ་རྩལ་རྩེད་མོ་རྣམས་ལ་མཁས་པས་ཁུ་བ་འཛག་ཅིང༌། གཙོ་བོའི་ཡིད་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་ཆགས་པར་མཛད་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་འདི་དག་འགྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཕྲེང་བཟངས་མ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་མོ་རྣམས་གྲུབ་པོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ལས་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ལེགས་ཕྲེང་མའོ། །བྱང་དུ་ཐོད་པ་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་འཇིགས་མའོ། །ལྷོར་ཐུབ་དཀའ་མའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །འདི་ནི་རིམ་པ་དང་པོ་སྟེ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་རྩིབས་བརྒྱད་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་དེ། ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་པར་གསལ་བའི་སྐྱ་རིང་ལྟར་དམར་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཤར་དུ་རྩིབས་ལ་དགེ་བའི་སྐ་རགས་མའོ། །བྱང་དུ་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའོ། །ལྷོར་བྱེད་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དུས་ཅན་མའོ། །མེར་མཚོ་ཆེན་མའོ། །བདེན་བྲལ་
Chinese
以花鬘束缚，以焚尸之灰装饰，以虚假的忿怒为庄严的大自在天之身。如旭日之轮的三目者，诵念吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字，以慑伏骄慢的魔众，并将其击为齑粉。至极慈爱，以大悲心救度沉溺于轮回苦海的众生。瑜伽士应以屏息之法观修之。 此主尊之明妃，乃是与薄伽梵唯一相伴的种种部多母，从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字中生出，无衣着，以骨饰为庄严。佩戴人头鬘，发髻散开，红黄色向上燃烧，头戴红花之冠。身姿婀娜，摇曳嬉戏。略微露出獠牙，具一面三目。以妩媚之姿，左手拥抱主尊之颈项。 ༄། 。从盛满颅器的原生莲花孔隙中流出的花朵，注视着主尊。安住于三界。以敲击脱离善道的众生之姿态，右手高举带有弯刀，并发出“希达（ཤཱི་ཏ，śītā，śītā，寒冷）”之声，向母众赐予甘露等。极其擅长各种艺术游戏，流出精液，令主尊心生欢喜与爱恋。修持此父母双尊之时，花鬘善母等金刚嬉女亦得成就。彼等从薄伽梵之座的东面莲瓣开始，依次为花鬘善母。北方为持颅母。西方为怖畏母。南方为难胜母。在自在天等无方位的莲瓣上，顺时针摆放盛满精液、尘土、五甘露和五灯的颅器。此为第一层，即由八瓣莲花组成，并由蓝色金刚花鬘环绕。之后为第二层，即位于红色八辐轮之上的八瓣莲花。外部则由如同清晰可见的红色金刚花鬘环绕。其东面辐条上为吉祥腰带母。北方为具形母。西方为遍胜母。南方为作业母。自在天方位为时母。火方位为大海母。无实
English
Bound with garlands, adorned with the ashes of cremation, with the body of the Great Pure One purified by artificial wrath. The three-eyed one like the orb of the rising sun. By proclaiming the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), threatening and pulverizing the arrogant adversaries of the demon host. Supremely loving, with great compassion rescuing embodied beings who are drowning in the pit of the ocean of samsara. The yogi should meditate on this by restraining the breath within. The consort of this Lord, the manifold assembly mother, together with the Blessed One, born solely from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), naked, adorned with bones. Wearing a garland of human heads, with a mass of hair unbound, blazing upwards in red and yellow, with a crown of Bandhuka flowers. With a graceful and playful body. One-faced, three-eyed, with slightly bared fangs. With a graceful gesture, the left hand embraces the neck of the Lord. ༄། The stream of flowers emerging from the pores of the primordial lotus filled with skull-cups, gazing at the Lord. Abiding in the three realms. In the manner of striking the assembly liberated from the path of virtue, the right hand holding a curved knife, with the sound 'Shita (ཤཱི་ཏ，śītā，śītā，cold)', bestowing nectar to the mothers, and so forth. Extremely skilled in various artistic games, dripping with semen, making the Lord's mind very gentle and loving. At the time of accomplishing these Father and Mother, the garland-good mother and other Vajra Playful Women are also accomplished. From the seat of the Blessed One, on the eastern petal, is the garland-good mother. To the north is the skull-cup holder mother. To the west is the fearful mother. To the south is the invincible mother. On the directionless petals such as the powerful one, clockwise are the skull-cups filled with semen, dust, the five nectars, and the five lamps. This is the first level, the eight-petaled lotus surrounded by a garland of blue vajras. Then the second level, the eight-petaled lotus situated on the red eight spokes. On the outside, like a clearly visible rainbow, surrounded by a garland of red vajras. On the spoke to the east is the auspicious belt mother. To the north is the form-possessing mother. To the west is the all-victorious mother. To the south is the action mother. In the direction of the powerful one is the time mother. In the fire direction is the great ocean mother. Truthless.