Tibetan
མས་དགའ་བ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །ལུས་ཁོ་ན་དང༌། དེ་རོ་གཅིག་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རླབས་དང་ཆུ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་བཅས་པའི་རིག་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་མདོར་བསྟན་ཏེ། །མཁའ་ལྡིང་སྦྱོར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པའི་བར་ལས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མདོར་སྟོན་པ། །སྔགས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལེའུར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་སོགས་ཀྱིའོ། །ཇི་བཞིན་འབྱུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་པའི་རྒྱུ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ལ་སོགས་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་དང་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་འདིར་ལས་དང་པོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་པོར་གཞུག་པའི་ཆེད་དུ་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ན་ ༄། །གསུངས་ཏེ། གང་གསུངས་པ། དང་པོའི་ལས་ཅན་སེམས་ཅན་ལ། །ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྐུ་བསྒོམ་པ། །ཐོག་མར་རྒྱུད་དུ་ལས་ཐམས་ཅད། །འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ངེས་པར་བསྟན། །ཞེས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་དངོས་སུ་བའི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ་ཞེས་པ་གང་འདྲ་བའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཐབས་ཡིན་ཞེས་པ་རྟོགས་པའི་དོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། དངོས་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དག་ཏུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་གནོད་པ་མཐའ་དག་གིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དག་མེད་པའི་ཕྱིར། །དངོས་དང་དངོས་མེད་སྤྲོས་མེད་པའོ། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་མེད་པའི་ཕྱིར་གོས་པ་མེད་པའོ། །འོ་ན་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྲིད་པར་སྤྱོད་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་མེད་ཀྱང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མུ་མཐའ་མེད་པའི་དུས་སུ་འཁོར་བར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མཆོག་གི་དང་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། དཔའ་བོ་མཆོག་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་གནས་གྱུར་བ། །དེ་སྲིད་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱ་བར་ནུས། །ཞེས་སོ། །སླར་ཡང་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུངས་པ། དགོངས་པའི་སྐད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུགས་བརྙན་དག་པ་ལ་སོགས་པ་རལ་གྲིའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ལས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སྔར་དང་ཕྱི་མའི་ལས་བཤད་པས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསོད་པ་དང་རོ་དག་ལ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཀ་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །མི་སྣང་བ་ཞེས་པ་བདག་ཉིད་དོ། །མཆོག་མིན་ཞེས་པ་ཕུལ་བྱུང་མ་ཡིན་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ངེས་པ་དྲག་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་ནི་སྐེམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་སེམས་གཡེངས་ཏེ། །གཡེང་བ་ལས་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་པ། འདོད་པ་ལྔ་ནི་བསྟེན་བཞིན་པས། །ཞེས་ ༄། །སོ། །སྒྱུ་མ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་འདི། །འདི་ཁོ་ན་ལ་གསལ་བར་མཚོན། །ཞེས་པའི་རིགས་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ན་གཙོ་བོ་བུད་མེད་བསྟེན་པ་སྟེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་དོན་དུ་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པ་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཆར་བའི་དུས་སུ་ནུབ་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་འཇོམས་པར་རུང་བའོ། །གཡུལ་ཆེན་པོ་ནི་དགའ་རྩེད་སྣ་ཚོགས་པའོ། །བྱེད་བཞིན་པ་ནི་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་བུད་མེད་འབུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དེ་རོ་ཙ་བའི་བྱེད་པས་སོ། །ཅི་འདི་ལྟར་མཐོང་ངམ་ཞེ་ན་གསུངས་པ་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་ཞེས་ཏེ། སྐྱེས་པ་གཅིག་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཅན་དུ་མཐོང་སྟེ་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ལ་སོགས་པས་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་པ་སྤྱོད་དེ། གཅིག་གིས་ཞེས་པ་གཅིག་པུས་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཐམས་ཅད་མ་རྣམས་ལའོ། །འདིར་ཡང་ཐབས་ནི་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཇུ་བར་བྱེད་པ་དང་འཛིན་པ་དང༌། འཕེལ་བ་སྟེ། གསུམ་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཁའ་ལྡིང་སྦྱོར་བ་མདོར་སྟོན་ཏེ། མིང་ཇི་བཞིན
Chinese
喜乐等具有喜乐。身体全部皆安住。意思是说，为了在一切时处持续不断地体验，所以说是大乐完全增长。身体唯一，并且与其成为一体，犹如波浪和水。如是，周遍一切事物，具有坛城之智，即是宣说了坛城之主。简要宣说方便支分，如“迦楼罗结合”等，直至杀戮之间的十二业。简要展示生起次第，如“各种咒语”，即是吽字等生起之种子。如何如理，即是以将在未来章节中宣说的仪轨。瑜伽母等，即是各种部众等。如实生起，即是如理生起。嘿汝嘎，即是大勇士嘿汝嘎。生起之因，即是月亮等。安住之因，即是法生等。此生起次第，首先应当修习。在此大乘密咒中，为了使最初的众生首先进入，仅仅是修习本尊之身。
English
Joy, etc., possesses joy, etc. The entire body abides. It is said that great bliss is fully increased because it is continuously experienced in all places and times. The body is unique, and it becomes one with it, like waves and water. Thus, pervading all things, the wisdom with the mandala is the master of the mandala. The branch of means is briefly explained, such as "Garuda union," etc., up to the twelve karmas between killing. Briefly showing the generation sequence, such as "various mantras," is the seed of generation such as the Hum syllable. How to be reasonable is the ritual described in the chapter to be explained in the future. Yoginis, etc., are various groups, etc. As it arises, it arises as it should. Heruka is the great hero Heruka. The cause of generation is the moon, etc. The cause of abiding is Dharma, etc. This generation sequence should be meditated on first. In this great vehicle secret mantra, in order to allow the first beings to enter first, it is only to practice the deity's body.
Chinese
利益无等众生故，能作不入于涅槃。如是。再次宣说方便支分，即所谓“意之语”。清净影像等直至利剑之究竟，乃是十二业，是以前后之业解说之故。安住于生起次第及安住于圆满次第之佛陀顶髻之结合，一切事业皆得成办，如是而作明示。彼之故，以杀害及近于尸体而作表示，即是对于二者皆作亲近取舍。所谓“不显现”，即是自性。所谓“非胜妙”，即是非殊胜。以苦行决定猛厉诸行，身体枯瘦且唯有痛苦。由痛苦而心散乱，由散乱而成就其他。如是宣说。五欲乃是依止之故。如是。一切幻化中，女幻尤为殊胜。此三智慧之差别，唯于此中明示。以是之理，于亲近行持五欲功德时，主要依止女性，即以善巧方便之故，乃是大手印成就之因。其后，为彼义而作乐，为作简要开示之义而宣说。所谓“摧毁怖畏”等，乃是说，怖畏分别念等，于俱生显现之时，以能灭没之故，是可摧毁的。大战乃是各种嬉戏娱乐。正在做的是，一个男子胜过百万女子，乃是以作乐之行故。若问：是否如是见之？则宣说“一个男子”等。见一男子具有大欲，如圣法等，有六万八千名女子。以作亲近表示之故，“压倒百万女子”乃是剩余之语。是故行持欲妙，所谓“一个”即是独自一切，即是对一切母而言。此处之方便亦是作乐，即是使菩提心融化、执持及增长。此三者如何转变，将作解说。其后，以“从彼”等简要显示虚空飞翔之结合，如其名。
English
For the sake of benefiting unequaled sentient beings, one can act without entering into Nirvana. Thus it is. Again, the branch of means is spoken, such as the so-called "speech of intention." Pure images and so on up to the ultimate of the sword are the twelve karmas, because they are explained by the former and latter karmas. By the union of the Buddha's crown residing in the generation stage and residing in the completion stage, all activities will be accomplished, thus it is made clear. Therefore, by indicating killing and proximity to corpses, it is to take close acceptance of both. The so-called "invisible" is self-nature. The so-called "not supreme" is not excellent. Through asceticism, determined fierce actions, the body becomes emaciated and there is only suffering. From suffering, the mind is distracted, and from distraction, other accomplishments arise. Thus it is said. The five desires are relied upon. Thus it is. Among all illusions, the illusion of women is particularly excellent. This distinction of the three wisdoms is clearly shown only in this. By this reasoning, when closely practicing the qualities of the five desires, the main reliance is on women, that is, because of skillful means, it is the cause of the accomplishment of the Great Seal. Then, for that purpose, to make pleasure, it is said for the purpose of making a brief explanation. The so-called "destroying fear," etc., is to say that fears, discriminations, etc., when co-emergent arises, because they can be extinguished, they can be destroyed. The great war is various games and amusements. What is being done is that one man overcomes a million women, it is by the act of making pleasure. If asked, "Is it seen like this?" then it is said, "One man," etc. Seeing one man with great desire, such as the noble Dharma, etc., there are sixty-eight thousand women. Because of making a close indication, "overpowering a million women" is the remaining word. Therefore, practice desire, the so-called "one" is all alone, that is, it is for all mothers. Here, the means is also making pleasure, that is, causing the Bodhicitta to dissolve, hold, and increase. How these three transform will be explained. Thereafter, with "from that," etc., briefly show the union of flying in space, as its name.