Tibetan
ང་ཕྱུག་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའོ། །ཡང་ན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལོངས་སྤྱོད་ནི་གནས་པ་གཟུང་སྟེ། དེས་ན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཏུམ་མོར་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །འདི་དག་གིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པས་སྔགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ལས་སྔགས་བྱུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །ལུས་སྐྱོང་བས་ན་ཐོད་པའོ། །ཀཾ་སྟེ་ཡུལ་སྐྱོང་བས་ན་ཐོད་པའོ། །ཀཾ་ནི་བདེ་བ་སྐྱོང་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་མི་ཤིགས་པ་ཧཾ་དོ། །དེའི་གནས་ནས་སྔགས་བྱུང་བར་འདོད་དོ། །ལས་རྣམས་བཞིར་ནི་རྣམ་གཞག་པས། །མི་ཤིགས་པ་ཡི་གཟུགས་རྣམས་བཞི། །ལུས་འདི་ཁ་དོག་རྣམ་བཞི་ཡིས། །ལས་རྣམ་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །ཅེས་སོ། །སླར་ཡང༌། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་སྦྱོར་བས། །དེ་ཡི་ས་བོན་ཡང་དག་བཏུ། །སྨིན་དབུས་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡི། །ས་བོན་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་མི་ཤིགས་པའི་ཡུམ་མོ། །གནས་དེར་སེམས་བཏགས་པའི་སྔགས་སྤྲོས་པས། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྔགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན་དེ་ཉིད་ ༄། །གསུངས་པ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའོ། །བྱུང་ཞེས་པ་ནི་སོང་བའོ། །གང་དུ་སོང་ཞེ་ན་དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རི་མོ་བདུན་པོ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྔགས་འཕྲོ་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་མོ། །ཀླུ་རྣམས་བཅོམ་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀླུ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཅོམ་ཞིང་བརླག་པར་བྱས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སླར་འོངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སླར་རི་མོ་དེ་ལ་འོངས་པ་སྟེ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཞལ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྲ་བའི་གནས་སུ་རླུང་གི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སྔགས་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ནང་ནས་བྱུང་ནས་ཞེས་པ་ནི། པདྨའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་ཞིང་འཐོན་ཏོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སླར་ཐོང་པར་ཞུགས་ཞེས་པ་ལ་ཐོད་པ་སྟེ། མི་ཤིགས་པའི་རྩར་ཕྲ་བའི་དངོས་པོ་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡུལ་བྱུང་ཞེས་པ་ནི། རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་ཞེས་པ་ནི་གོ་བར་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལས་ནི་བརྒྱད། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལས་དེ་བཞིན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ནི་བཞི། །དེ་བཞིན་སྤྲུལ་པ་ལས་བཅུ་གཉིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་འབབ་པོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། གང་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྩ་འདི་དག་ནི་གང་གྱུར་བས། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་ཁ་བལྟས་པའོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའོ། །ཞུས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་གསོལ་བའོ། །སྙིང་ན་གནས་པའི་རྩ་ ༄། །བརྒྱད་པོར་རྣམས་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དབུས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷ་མོ་བཀའ་ཅི་ཞིག་སྩོལ་ཞེས་ཏེ། ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བའོ། །དེས་ན་གང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་པ་ཙམ་ཞེས་པ་ནི། ཨེ་ཝཾ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །གནས་གང་དུ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དབུས་སུའོ། །གང་ལས་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐོད་པ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་ཐོད་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐོད་པ་ཁ་ཕྱེ་ཞིང་གསང་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གླེགས་བམ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའོ། །ཡང་ན་གླེགས་བམ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ། པཱུ་ནི་པཱུ་ལི་རའི་གནས་ཏེ་སྤྱི་བའོ། །ཀཾ་ནི་བདེ་བའོ།། ཏ་ནི་དེ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ནི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་མི་ཤིགས་པའི་ཡིད་ལྟ་བུ་ནི་གླེགས་བམ་མོ། །བྱུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་
Chinese
我富饶是多种多样的集合。或者说，所有续部的声音，是指以阿为首的十六个元音字母的享用是安住之处。因此，所有续部的声音，是圆满宣说了享用之轮。所有续部的主宰，是大乐之轮。其自在是如实宣说了拙火。这些是甚深宣说了咒语的真实性。仅仅观看，是指修习拙火就能成就咒语，如是宣说。薄伽梵的头部出现咒语，是指菩提心的种子。守护身体所以是颅器。康，守护处所所以是颅器。康是守护安乐，菩提心的种子是不坏的吽（ཧཾ，haṃ，吽）。从其处所生出咒语，如是认为。事业四种是分别安立，不坏之身四种，此身以颜色四种，事业四种是极力成办。如是说。再次，阿黎嘎黎善巧结合，其种子如实收集，眉间处所的明点，以具有智慧的种子修习。如是说。因此，所有咒语的处所是不坏的明妃。于彼处系心的咒语开展，获得成就，如是附加。何为咒语？即是彼（༄།）。宣说，嗡 বুদ্ধ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等八字咒。出现是指前往。前往何处？即是彼宣说，陷入七层地下的意思是，融入那七个图案中，那是从卡等开始的自性。咒语从彼处发出，又融入彼处。摧毁龙族的意思是，龙族等词语如字面意义。摧毁并灭尽了境、根和识的同义词。再次到来是指再次来到那图案，即进入的同义词。多种多样的集合是指陷入阿瓦都帝中。面容是指在自性微细之处，以风的善巧分别，应当思维咒语进入。从莲花中出现是指，从陷入莲花中的明点中出现并出来之同义词。
English
I, the rich one, am a diverse collection. Alternatively, the sound of all tantras refers to the enjoyment of the sixteen vowels beginning with 'A' as the abiding place. Therefore, the sound of all tantras is the perfect explanation of the wheel of enjoyment. The lord of all tantras is the wheel of great bliss. Its dominion is the accurate explanation of Tummo. These are the profound explanations of the reality of mantras. 'Just by looking' means that by meditating on Tummo, mantras will be accomplished, as it is said. The mantra arises from the head of the Bhagavan, which is the seed of Bodhicitta. Because it protects the body, it is a skull cup. 'Kam,' because it protects the place, it is a skull cup. 'Kam' is the protector of bliss, the indestructible seed of Bodhicitta is Hum (ཧཾ，haṃ，Hum). It is believed that mantras arise from that place. The four actions are distinctly established, the four indestructible forms, this body with four colors, the four actions are diligently accomplished. Thus it is said. Again, by skillfully combining Ali and Kali, gather its seeds accurately, meditate on the Bindu in the center of the eyebrows with the seed of wisdom. Thus it is said. Therefore, the place of all mantras is the indestructible consort. By focusing the mind on that place and elaborating the mantra, accomplishment is attained, thus it is added. What is the mantra? It is that (༄།). Spoken, Om বুদ্ধ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）etc., the eight-syllable mantra. 'Arising' means going. Where does it go? It is said that 'falling under the seven levels of the earth' means merging into those seven patterns, which is the nature beginning with 'Ka' etc. The mantra emanates from that place and merges back into it. 'Destroying the Nagas' means that the words 'Nagas' etc. are as they are in the literal sense. It is synonymous with destroying and annihilating the objects, faculties, and consciousnesses. 'Coming back' means coming back to that pattern, which is synonymous with entering. 'Diverse collection' means falling into the Avadhuti. 'Face' means that in the naturally subtle place, through the skillful differentiation of the wind, one should contemplate the mantra entering. 'Arising from within the lotus' means that it arises and emerges from the Bindu that is within the lotus, which is synonymous.
Chinese
“ླར་ཐོང་པར་ཞུགས་”的意思是颅骨，应观想不坏的细微之物进入其中。或者，对于“杂色部母”等，应如其字面意思理解。“微尘生”指的是从七万二千根脉中生起菩提心。关于“财增”等龙，很容易理解。就像这样， 大乐轮中有八脉， 受用轮中也有四脉， 法轮中也有四脉， 同样，化身轮中有十二脉。 如是说。因此，从三十二根脉中，所有的菩提心都会流出。就像这样， 当菩提心 充满这些脉时， 之后将会获得佛陀 以及金刚持的果位。 如是说。“面向瑜伽母杂色部母”指的是面向伟大的瑜伽母。“所有龙”指的是财增等。“祈请”指的是如实地祈祷。心中安住的八脉，是八龙的自性。中央明点的形象是与杂色部母相伴的薄伽梵，这是总结性的说法。“女神请赐予什么教言”，意思是女神杂色部母请赐予教言。所谓“体验佛陀”，佛陀指的是五蕴，在它们之后是后来产生的。因此，做那些将要体验的事情。像这样，仅仅是听闻，即埃旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是），是真实结合，仅仅是生起菩提心。在何处呢？在具有伟大坛城庄严的中央，即四个轮的中央。从何处呢？从薄伽梵处，意思是说从显现为明点形象的薄伽梵处。所谓“打开颅骨”，颅骨已经解释过了。打开并隐藏具有阿哩嘎哩（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི，梵文天城体：आलि कालि，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：阿哩嘎哩）自性的颅骨，这是总结性的说法。所谓“经卷”，指的是将一切法汇集在一起。或者，经卷指的是菩提心，布（藏文：པཱུ，梵文天城体：पू，梵文罗马拟音：pū，汉语字面意思：布）是布拉里的处所，即总的；康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）是安乐；达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）是使其增长。因此，明点的形象，如不坏的意，就是经卷。“生”指的是
English
"ླར་ཐོང་པར་ཞུགས་" means skull, one should contemplate the indestructible subtle substance entering into it. Or, for "Various-Colored Tribe Mother" and so on, one should understand according to the literal meaning. "Dust-born" refers to the arising of bodhicitta from the seventy-two thousand channels. The dragons such as "Wealth Increase" are easy to understand. Thus, From the Great Bliss Wheel, there are eight channels, Likewise, from the Enjoyment Wheel, there are four, From the Dharma Wheel, there are four, Similarly, from the Emanation Wheel, there are twelve. It is said. Therefore, from the thirty-two channels, all bodhicitta flows. Thus, When bodhicitta Fills these channels, After that, Buddhahood And the state of Vajradhara will be attained. It is said. "Facing the Yogini Various-Colored Tribe Mother" refers to facing the great Yogini. "All the dragons" refers to Wealth Increase and so on. "Asked" refers to truly praying. The eight channels residing in the heart are the nature of the eight dragons. The form of the central bindu is the Bhagavan accompanied by the Various-Colored Tribe Mother, this is a summary statement. "Goddess, what teachings do you bestow?" means Goddess Various-Colored Tribe Mother, please bestow teachings. The so-called "experiencing the Buddha," Buddha refers to the five aggregates, after them are those that arise later. Therefore, do those things that will be experienced. Thus, merely hearing, i.e., Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：Thus), is true union, merely the arising of bodhicitta. Where? In the center adorned with the great mandala, i.e., the center of the four wheels. From where? From the Bhagavan, meaning from the Bhagavan appearing as the form of a bindu. The so-called "opening the skull," the skull has already been explained. Opening and concealing the skull of the nature of Ali Kali (藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི，梵文天城体：आलि कालि，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：Ali Kali), this is a summary statement. The so-called "volume" refers to gathering all dharmas into one. Or, the volume refers to bodhicitta, Pu (藏文：པཱུ，梵文天城体：पू，梵文罗马拟音：pū，汉语字面意思：Pu) is the place of Pūlī, i.e., general; Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kam) is bliss; Ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：Ta) is that which makes it increase. Therefore, the form of the bindu, like the indestructible mind, is the volume. "Born" refers to