Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གསུངས་པ། །ལྷོ་མོ་དགྱེས་པར་མཐོང་ནས་ནི། །ཚིག་འདི་དག་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཅེས་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ཞལ་གྱི་པདྨ་བྱེ་ཞིང༌། ༄། །དགྱེས་པར་མཐོང་ནས་དེ་ནས་སློབ་མས་ཚིག་འདི་དག་སྨྲས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནས་ཞི་བར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདེབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། །དེར་ནི་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ནོར་བུས་སྦྲས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ལྷ་མོ་ལ་དབུལ་ཞིང་བསྟབ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དད་པ་བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བདག་ཉིད་དང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་ཟས་ཞེས་པ་ནི་ཟན་དང༌། ཤ་དང་ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐྱུར་བ་དང་མངར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་བཏུང་ཞེས་པ་ནི་ཆང་སྣ་ཚོགས་ཏེ་བུ་རམ་གྱི་ཆང་དང་དགུན་ཆང་དང་སྦྲང་ཆང་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྟེ། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་མདུན་དུ་དབུལ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ཤེས་རབ་མ་གཏད་པ་གསུངས་པ། །གང་གིས་ཤེས་རབ་མཉེས་པ་ཞེས་པ་ནི། །གང་གིས་རྡོ་རྗེས་ཤེས་རབ་མའི་པདྨ་མཉེས་པ་དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་གཙོ་བོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འདིའི་ ༄། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་དངོས་གྲུབ་གཞན་ཡང་སྟེ། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་ལ་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་གཞན་གང་ཞིག །ཅེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་འདི་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྲེང་བཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་ནང་ན་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །མཚོན་པའི་གནས་གསུངས་པ། །གང་དུ་དབང་པོ་འགགས་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་དབང་པོ་རྣམས་འགགས་ཤིང་ནུབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་མཚོན་པའི་གནས་སོ། །བདག་རྟོགས་རང་བཞིན་ཉམས་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་བདག་གི་རང་བཞིན་ཉམས་པ་སྟེ། གང་བདག་གི་རང་བཞིན་ཉམས་པ་དེ་ཉིད་གནས་སུ་གསུངས་པའོ། །ཀྱེ་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགར་གྱུར། །ཞེས་པ་ལ་ཀྱེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོད་པའོ། །དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་གསལ་བར་ཞུས། །ཞེས་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་སྔར་དོན་གསལ་བར་ཞུས་ཤིག་པ་སྟེ། བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་དྲིན་གྱིས་གསར་བར་བྱེད་ཅིང་མི་མངོན་པ་མེད་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། ཕྱག་བགྱི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་འཆར་དུས་ཚེ་ན་དབང་པོ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་གང་ཞིག་སྟེ། གང་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དབང་པོ་དང་ཡུལ་མཉམ་པར་ནུབ་པ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བས་དབང་པོ་དང་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ནུབ་ཅིང་ཉམས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་སྦས་སུ་སད་པ། །ཞེས་པ་ལ། སུ་སད་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཉིད་སད་ཀྱི་གཞན་ ༄། །སུའང་མ་སད་པའི་དོན་ཏོ། །སྦས་པ་ཤེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྦས་པའོ། །སད་ཅེས་པ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །གནས་གང་དུ་ཞེ་ན་མཁས་པའི་སྙིང་གར་ཏེ་མཁས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་སད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །ཕྱིས་ནི་མངོན་དགའ་ཞེས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སུ་ཞིག་མངོན་པར་དགའ་ཞེ་ན། རྒྱལ་བའི་མཛེས་སྐུ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་བ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛེས་པའི་མཛེས་པའི་སྐུ་གཟུགས་གཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་ཞེས་པ་ནི་གང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་རྗོད
Chinese
宣说智慧的灌顶。 见到罗女欢喜后， 就说这些话语。 如是，诸类天女众的面莲盛开。 吉祥。 见到欢喜后，此后弟子说了这些话语，是这个意思。从“众多分别念”到“请息灭”之间的偈颂，要向诸类天女众祈请。此后弟子应该做什么呢？宣说那个。 “在那里一切的饰品， 飘动的饰品都供养。” 这是说，用金、银、珍宝混合的饰品供养、献给天女的意思。 “以坚定的信心”， 这是说，以不退转的信心来供养，这样连接。 “此后供养自己”， 这是说，在那之后供养自己和一切事物的意思。 “各种食物”是指糌粑、肉和各种蔬菜，酸的、甜的等等。 “各种饮料”是指各种酒，比如红糖酒、冬酒和蜂蜜酒等等。 “在那之前供养”， 这是说，在那，即诸类天女众之前供养的意思。 现在宣说诸类天女众智慧母的交付。 “谁使智慧欢喜”， 这是说，谁以金刚使智慧母的莲花欢喜，那人就会获得成就。 “一切佛都供养”， 这是说，以这部般若波罗蜜多一切佛，即毗卢遮那佛等都供养、使之欢喜的意思。 “与此完全相应者， 就是毗卢遮那佛等的圆满佛陀”的意思。 “佛就住于此”， 这是说，佛就住在般若波罗蜜多里的意思。 “还有主要成就， ”这是说，此 吉祥。 法的生处还有其他的成就，即宝剑等一切都住于此的意思。 “还有谁具足慈悲？ ”这是容易理解的。 “一切空行母都住于此”， 这是说，鬘好母等的空行母们住在智慧母莲花之中的意思。 宣说象征的处所。 何处
English
The empowerment of wisdom is spoken. Having seen the goddess rejoice, These words are spoken. Thus, the lotus faces of the various classes of goddesses bloom. Auspicious. Having seen the joy, thereafter the disciple spoke these words, that is the meaning. From "many kinds of discrimination" to "please pacify," with these verses, one should supplicate the various classes of goddesses. Thereafter, what should the disciple do? That itself is spoken. "There, all the ornaments, The fluttering ornaments, should be offered." This means that the ornaments mixed with gold, silver, and jewels should be offered and presented to the goddess. "With steadfast faith," This means that one should offer with unwavering faith, connecting it in this way. "Thereafter, offer oneself," This means that after that, one should offer oneself and all things. "Various foods" refers to tsampa, meat, and various vegetables, sour, sweet, and so on. "Various drinks" refers to various kinds of alcohol, such as brown sugar wine, winter wine, and honey wine, and so on. "Offer before that," This means to offer before that, that is, before the various classes of goddesses. Now, the entrustment of the wisdom mother of the various classes of goddesses is spoken. "Whoever pleases wisdom," This means that whoever pleases the lotus of the wisdom mother with the vajra, that person will attain accomplishment. "All the Buddhas worship," This means that with this Prajnaparamita, all the Buddhas, that is, Vairochana and so on, worship and please it. "The one who is perfectly endowed with this, Is the complete Buddha, such as Vairochana," that is the meaning. "The Buddha resides in this very one," This means that the Buddha resides in this very Prajnaparamita. "Moreover, the main accomplishments," This means that of this Auspicious. At the source of Dharma, there are also other accomplishments, that is, all things such as swords reside in this very one. That is the meaning. "Who else has compassion? " This is easy to understand. "All the Dakinis reside in this," This means that the Dakinis such as Garland Good Mother reside within the lotus of the wisdom mother. The place of symbols is spoken. Where
Chinese
“诸根灭尽者”，是指诸根灭尽、隐没之处，即是那所象征之处。 “自证自性衰损”，是指自我的自性衰损之处，凡是自我的自性衰损之处，即是所说之处。 “嗟，彼俱生喜乐”，其中“嗟”是呼唤金刚手。 “彼俱生喜乐”是指彼转变为俱生喜乐的自性之语。若问如何得知俱生喜乐的自性，即是说：“于上师前请明示”，意为于上师面前请明示其义，意为凭借上师的恩德而使其焕然一新，无所遁形。此后，弟子体验到智慧之光明、大乐之相，即是对其顶礼，说道：“对其顶礼”，即是对那大乐顶礼，是顶礼之意。 “何者显现之时，寿命诸根等”，其中“何者”，即是说，在显现之时，寿命的刹那间如何转变，即是说：“诸根与境平等隐没”，意为大乐之智慧显现，诸根与境等隐没、衰损。 “智者心中隐秘醒觉”，其中“谁醒觉”，是指菩提心之身醒觉，此外，谁也没有醒觉之意。 “隐秘”是指极度隐秘。 “醒觉”是指体验。若问在何处，即在智者心中，即在智者本身的心中，时时以喜悦之身醒觉，应如是连缀。 “其后乃现喜”，是指那智慧本身显现喜悦之意。若问谁显现喜悦，则说“胜者妙色一”，胜者，即是佛陀，其美妙之美的身相一，即是菩提心之意。佛陀颅骨等已述完毕。 “明咒之念诵”，即是明咒之本性。 “向智慧母祈请”等，易于理解。 “一切续之开端品”，是指一切续部的开端所说。
English
"Those whose faculties are extinguished" refers to the place where the faculties are extinguished and disappear, which is the place that symbolizes it. "The self-realized nature is diminished" refers to the place where the nature of the self is diminished, and wherever the nature of the self is diminished, that is the place spoken of. "O, that co-emergent joy!" In this phrase, "O" is an invocation to Vajrapani. "That co-emergent joy" means that it has become the nature of co-emergent joy. If you ask how to know the nature of co-emergent joy, it is said, "Clearly ask before the Lama," which means to clearly ask the meaning before the Lama, meaning that by the grace of the Lama, it is renewed and nothing is hidden. Then, the disciple experiences the wisdom of prajna, the aspect of great bliss, and it is said to prostrate to it, saying, "Prostrate to it," which means to prostrate to that great bliss, which is the meaning of prostration. "Whatever arises at the time of life, faculties, etc.," in which "whatever" means, it is said how it transforms in a moment of life at the time of arising, that is, "The faculties and objects equally disappear," meaning that as the wisdom of great bliss arises, the faculties and objects, etc., disappear and diminish. "Awakened secretly in the hearts of the wise," in which "who awakens" refers to the body of bodhicitta that awakens, and no one else awakens. "Secret" means extremely secret. "Awakened" means experienced. If you ask where, it is in the hearts of the wise, that is, in the hearts of the wise themselves, always awakened with a joyful form, it should be connected like this. "Afterwards, manifest joy" refers to the meaning that that wisdom itself manifests joy. If you ask who manifests joy, it is said, "One beautiful form of the Victorious One," the Victorious One, that is, the Buddha, whose beautiful and beautiful form is one, which is the meaning of bodhicitta. The Buddha's skull, etc., have already been described. "The recitation of mantra" is the very nature of mantra. "Praying to the Wisdom Mother," etc., is easy to understand. "The chapter on the beginning of all tantras" refers to what is said at the beginning of all tantras.
Tibetan
་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་དེ་ནི་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།འདི་གསུངས་ནས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་པ་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུངས་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། ཕྲེང་བཟངས་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་ན་ཅིའང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པར་གྱུར་བའོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོས་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གསུངས་པའོ། །ཅི་གསུངས་ཤེ་ན། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྒྱུད་དེས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་རྫོགས་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གསུངས་པ་ཡི། །རྒྱུད་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་འདི། །བདག་རྟོགས་དོན་དུ་དཀའ་འགྲེལ་ནི། །རྒྱས་པ་བདག་གིས་བྱས་པ་ཡིན། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །དགའ་བའི་བདེ་བ་ཀུན་རྙེད་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའི་ས་གནས་སུ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འགྲོ་བར་ཤོག །སངས་ ༄། །རྒྱས་ཐོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགའ་འགྲེལ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ས་ར་ཧའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་གཱ་ཡ་དྷ་ར་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་གྱི་ཇི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་གསོལ་བཏབ་སྟེ། །མན་ངག་འགྲེལ་པའི་དཀའ་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །སྒྲ་དོན་སྡེབ་སྦྱོར་འབད་དེ་དེ་བསྒྱུར་བྱས་པས། །འགྲོ་ཀུན་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག། །། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ། ས་ར་ཧ།
Chinese
那是第十四章节的结束。 在说完这些之后，关于“以及所有以杂色天女为首的瑜伽母”这句话，意思是：在说完这部续部之王后，杂色天女、阎魔齿母、鬘好母等，以及以金刚手为首的菩萨们，都各自安住于自己的位置，一言不发。续部是指智慧和方便的自性。伟大的瑜伽母所说，是指伟大的瑜伽母杂色天女所说。说了什么呢？说了至极秘密的续部。这句话的意思是圆满地讲述了续部。杂色天女所说的，这部续部之王佛颅，为了我证悟的目的，所作的难解注释，广释是我所作。愿以此功德，一切世间众生，获得喜乐安乐，到达具有智慧的境地，愿一切众生都到达那里！ 佛颅续的难解注释《具有智慧》由获得成就的大导师萨ra哈（萨惹哈）的尊前所作，圆满结束。 印度堪布室利嘎雅达ra（Śrī Gayādhara）和藏族译师吉吉月光（Gyi ji zla ba'i 'od zer）翻译、校订并确定。 恭敬顶礼上师足，祈请赐予加持，为了口诀注释的难解《具有智慧》，努力翻译了词义和组合，愿一切众生证得无二智慧任运成就！ 吉祥佛颅续的难解注释《具有智慧》，萨ra哈（萨惹哈）。
English
That is the end of the fourteenth chapter. After saying this, regarding the phrase "and all the yoginis headed by Samantabhadrī," it means: After speaking this king of tantras, Samantabhadrī, Yama's Tooth Mother, Garland Good Mother, etc., and the Bodhisattvas headed by Vajrapani, all remained in their respective places without saying a word. Tantra refers to the nature of wisdom and means. What the great yogini said refers to what the great yogini Samantabhadrī said. What did she say? She spoke the supremely secret tantra. This sentence means that the tantra is completely narrated. What Samantabhadrī said, this tantra king Buddha Skull, for the purpose of my realization, the difficult commentary made, the extensive explanation is what I have done. May all beings in this world, through this merit, obtain joy and happiness, reach the state of having wisdom, and may all beings go there! The difficult commentary "Possessing Wisdom" on the Buddha Skull Tantra, composed by the great master Saraha, who has attained accomplishment, is completed. Translated, revised, and finalized by the Indian Khenpo Śrī Gayādhara and the Tibetan translator Gyi ji zla ba'i 'od zer. Respectfully prostrating to the feet of the Lama and requesting blessings, for the difficult "Possessing Wisdom" of the oral instruction commentary, I have diligently translated the words and combinations, may all beings attain non-dual wisdom spontaneously accomplished! The difficult commentary "Possessing Wisdom" on the glorious Buddha Skull Tantra, Saraha.