Tibetan
ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི། དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཞེས་པའོ། །ཨ་ནི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སོ། །ཐ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཐུགས་ཐིག་ལེར་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གི་གནས་ཏེ། དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་སྔགས་ཡང་དག་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །སྔགས་ནི་ཨ་དང་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་བཤད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ན་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུ་བར་གྱུར་སྙམ་པ་ལ། ༄། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཡང༌། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གོ་འཕང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐབས་བྱུང་བ། །དེ་ཉིད་ཆོས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་པདྨར་བསྣུན་པ་དེའི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་བདེ་བའོ། །བཙུན་མོའི་བྷ་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོའི་བྷ་གར་རོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡོངས་སུ་ནི་ཀུན་དུའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་གཟིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འང་ཡིན་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དེ་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། གང་དག་ལ་དེ་དག་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ལྟ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་སྨྲ་ཞེ་ན། ཨེ་མའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། མ་ནི་ཐབས་སུ་གསུངས་ཏེ། འོ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་ ༄། །གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་དགེ་འདུན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་ཀྱི་གནས་སུའོ། །ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ཆོས་སྐུར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་སོམ་ཉི་འདི་ཞུས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ངེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བར་གནས་པའི་རྩ་སྟེ། དེའི་སྣ་ཚོགས་ནི་ངོ་མཚར་བྱེད་པའོ། །སྡེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །གཉི་གའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མར་བརྗོད་དེ་དེ་ཉིད་ལྷ་མོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སེམས་དཔའ་ཡང་ཡིན་པས་ན
Chinese
是名为词语。凡是具有菩萨精进的那些，就是菩萨。方便安住的意思是：在那个坛城的中央，与菩萨们一同安住，是名为词语。以何种方式宣说了世尊完全寂灭的那个呢？此后，意思是：在那之后。阿是明点的形状。塔是世尊的心安住在明点中。如果想知道那本身的差别是什么，就说了金刚之语。金刚是无二智慧的自性，安住在化身轮中。它的语是安住在法轮中的方便的自性。这些变为无二的自性就是世尊。名为金刚大处，是金刚持大位的处所，因此与法轮和化身轮合一。差别是什么呢？说了所有续部和真实咒语。所有续部的声音是指密集等。咒语是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。在那处所真实宣说，是名为大乐。因此，如果想知道具有何种差别的世尊， 就说了“一切如来之主”，是金刚持。就像那样， 吉祥佛陀众生主， 金刚持之大果位， 佛陀众生方便生， 彼即诸法之法性。 这样说了，是名为生起一切佛陀。名为以金刚和莲花真实结合，是以金刚敲击莲花，以那结合而真实安乐。名为明妃的བྷ་ག，是眼母等的明妃的བྷ་ག。名为完全寂灭，是融化为菩提心之形，是名为词语。完全是全部。寂灭是从分别念中决定生起，那是法身的自性，是名为词语。见到那完全寂灭后
English
It is called a word. Those who possess the diligence of Bodhisattvas are Bodhisattvas. The meaning of "abiding in one method" is: in the center of that mandala, abiding together with the Bodhisattvas, which is called a word. In what way was it said that the Bhagavan completely passed into Nirvana? Then, it means: after that. A is the shape of a bindu. Ta is the heart of the Bhagavan residing in the bindu. If you want to know what the difference is, then the Vajra word is spoken. Vajra is the nature of non-dual wisdom, residing in the Nirmanakaya wheel. Its word is the nature of the means residing in the Dharmacakra. The nature of these becoming non-dual is the Bhagavan. The place called the Great Vajra Place is the place of the Great Vajradhara position, so it is united with the Dharmacakra and the Nirmanakaya wheel. What is the difference? It is said that all the tantras and true mantras are taught. The sound of all the tantras refers to Guhyasamaja and so on. The mantras are A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and so on. Truly explaining in that place is called great bliss. Therefore, if you want to know what kind of difference the Bhagavan has, It is said, "The Lord of all Tathagatas" is Vajradhara. Like that, Glorious Lord of all Buddhas, The great state of Vajradhara, The means of all Buddhas arises, That itself is the Dharmata of all dharmas. It is said like this, it is called generating all Buddhas. It is called truly combining Vajra and Padma, it is the true bliss by striking the lotus with the Vajra, by that combination. Called the bhaga of the consort, it is the bhaga of the consorts of the eye mother and so on. Called complete Nirvana, it is dissolving into the form of Bodhicitta, it is called a word. Completely is all. Nirvana is definitely arising from discrimination, that is the nature of Dharmakaya, it is called a word. After seeing that complete Nirvana
Chinese
名为“是”者，意为见到法身。所谓“一切菩萨”，既是菩萨，也是一切，所以说一切菩萨，即眼等六根。所谓“一切瑜伽母”，是指方便与智慧的自性结合，是无自性的智慧，也是方便之物的特征，凡具有这些的就是瑜伽母，是所有脉的自性。所谓“惊奇”，是“奇异”的同义词。所谓“互相观看”，是指菩萨和瑜伽母们互相观看。所谓“说什么呢”，是说“唉玛哦”，唉是智慧，玛是方便，哦是为什么的意思。所谓“薄伽梵”，是指方便与智慧的自性结合的等持的同义词。如是，一切逝者的主宰，是指一切如来的自性金刚持。所谓“大坛城，具足庄严的中央”，是指远离贪欲的僧伽，众多的菩萨，一切如来，以及瑜伽母的会众所庄严的坛城，就是大坛城，具足庄严的坛城，即其中央的位置。所谓“如何完全寂灭”，是“如何成为法身”的同义词。向杂色天女询问此问题，之后，所谓“然后”，是“立刻”的同义词。所谓“瑜伽母杂色天女”，是指秘密安住的脉，其杂色是令人惊奇的。天女是大乐的智慧，即大乘。具有二者的结合，被称为瑜伽母，即是天女。所谓“菩萨大心众生金刚手如是祈请”，金刚是无二的智慧，谁的手中有这个，谁就是金刚手。谁具有菩萨的精进，谁就是菩萨。既是心众生，
English
The meaning of "is" is to see the Dharmakaya. The term "all Bodhisattvas" means both Bodhisattvas and all, hence all Bodhisattvas, referring to the six faculties such as the eyes. The term "all Yoginis" refers to the union of method and wisdom, the wisdom that is without inherent existence, and the characteristic of the object of method. Those who possess these are Yoginis, the nature of all channels. "Amazing" is a synonym for "wonderful." "Looking at each other" means that Bodhisattvas and Yoginis look at each other. "What to say?" is expressed as "E ma o," where "E" is wisdom, "Ma" is method, and "O" means "why." "Bhagavan" is a synonym for the Samadhi of the union of method and wisdom. Thus, the lord of all Tathagatas refers to Vajradhara, the nature of all Tathagatas. "In the center of the great mandala, endowed with ornaments" refers to the mandala adorned by the Sangha free from desire, numerous Bodhisattvas, all Tathagatas, and the assembly of Yoginis, which is the great mandala, the mandala endowed with ornaments, that is, the place in its center. "How to completely pass into Nirvana" is a synonym for "how to become the Dharmakaya." Having asked this question to the variegated goddess, then, "then" is a synonym for "immediately." "Yogini Variegated Goddess" refers to the secret abiding channels, whose variegation is astonishing. The goddess is the wisdom of great bliss, which is the Mahayana. Possessing the union of both is called Yogini, which is the goddess. "Bodhisattva Mahasattva Vajrapani thus requested" means that Vajra is non-dual wisdom, and whoever has this in their hand is Vajrapani. Whoever possesses the diligence of a Bodhisattva is a Bodhisattva. Being a Mahasattva,
Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །སེམས་དཔའི་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས་ཏེ། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་སྐལ་བ་ངན་པའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི། འདི་སྐད་དུ་ཞུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཞིག་སྨྲས་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །བསོད་ནམས་དམན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་འདུལ་བ་མེད་པས་ན་བསོད་ནམས་དམན་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་དམན་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །ནུས་པ་ལ་ཞོན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ལ། ནུས་པ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོའོ། །དེ་ལ་ཞོན་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བཙུགས་པ་ཡིན་པར་བཞེད་དོ། །ཐབས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ་ཞེས་པའི་འདོད་པ་ ༄། །སྟེ། ལྷ་མོ་ལ་ཞུས་པའོ། །གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཉིད་དོ། །བྱེ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་དྲུག་ལའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ལའོ། །མདོ་སྡེ་སོ་སོ་ལ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ་ཞེས་པ་ལ། མདོ་སྡེ་སོ་སོ་ལ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཅུའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་ནི་བྱེ་བ་བསྒོས་པའི་འབུམ་ཕྲག་ལྔའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །གཞུང་རྒྱས་པའི་འཇིགས་པས་རྒྱས་པར་མ་བྲིས་སོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དང༌། མདོ་སྡེ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་རྣམས་སོ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་པོའོ། །གསུངས་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཅེས་པའོ། །སྔགས་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་གྱུར་པས་ན་སྔགས་སོ། །དང་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྲལ་ན་ཞེས་པ་ནི་མ་རྟོགས་པར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་ནུས་པ་མི་སྣང་སྟེ་ཞེས་པ་ལ། རྒྱུད་པ་ཀླགས་པ་ཙམ་ལ་ནི་ནུས་པ་དང་སྟོབས་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ལུས་ཀྱིས་བཀླགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ངག་གིས་བཀླགས་པར་ཅིར་འགྱུར་གྱིས། །གསོ་དཔྱད་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ནད་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ལ་ལར་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཁ་ཅིག་ཏུའོ། །ཅི་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ནས་སོ། །སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་ཞེས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཐ་མས་ནི། སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་པར་གསུངས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསོད་ནམས་འབྲིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྔགས་འ
Chinese
是伟大的菩萨。菩萨有两种：好运和厄运。所谓“如此祈请”，意为“如此禀告”的同义词。所谓“说了什么”，是指女神所说的，是藏语。所谓“福德浅薄”，是指由于不能调伏自心，所以是福德浅薄，是指具有福德浅薄的众生。所谓“乘于力量”，力量有很多种。所谓“乘于它”，是指被认为是心所设立的。所谓“稍微有方法吗”，是指稍微有方法吗的意愿。 ༄。是向女神祈请。所说“瑜伽续部有六十万”，是指瑜伽续部的六种。所谓“瑜伽母续部有十六十万”，是指瑜伽母续部的十六种。所谓“各别经部有八十万”，是指各别经部有八十种。所谓“到彼岸的乘有五百万”，是指到彼岸的乘有五种。因为害怕广大的论典，所以没有广写。所谓“这些全部”，是指瑜伽和瑜伽母的续部，以及经部和到彼岸的乘。所谓“能仁王”，是指如来之主。所谓“说”，是指讲述。所谓“咒”，是指因为能救护自心，所以是咒。所谓“和”，是指因为什么的原因。所谓“离”，是指不证悟。所谓“续部的力量不显现”，是指仅仅读诵续部，就没有力量和能力的同义词。也曾这样说过：身体不会阅读，语言又会怎么样呢？仅仅阅读医方明，病人又会怎么样呢？现在要显示下等、中等、上等瑜伽士的念诵。所谓“在某些续部中”，是指在某些续部中。所谓“无论如何”，是指从各种方面。所谓“念诵十万咒”，是指下等瑜伽士念诵十万咒的同义词。有福德中等的人们念诵咒
English
Is a great Bodhisattva. There are two types of Bodhisattvas: those with good fortune and those with bad fortune. The phrase "so it is requested" is synonymous with "so it is reported." The phrase "what was said" refers to what the goddess said, which is in Tibetan. The phrase "deficient merit" refers to those who are unable to subdue their minds, and therefore have deficient merit, referring to sentient beings who possess deficient merit. The phrase "riding on power" refers to the many types of power. The phrase "riding on it" refers to being established by the mind. The phrase "is there a slight method" refers to the desire for a slight method. ༄. It is a request to the goddess. The statement "the Yoga Tantra has six hundred thousand" refers to the six types of Yoga Tantra. The statement "the Yogini Tantra has sixteen hundred thousand" refers to the sixteen types of Yogini Tantra. The statement "each Sutra has eighty hundred thousand" refers to the eighty types of each Sutra. The statement "the Paramita Vehicle has five million" refers to the five types of Paramita Vehicle. Because of the fear of extensive treatises, it was not written extensively. The phrase "all of these" refers to the Yoga and Yogini Tantras, as well as the Sutras and the Paramita Vehicle. The phrase "Sage King" refers to the Lord of the Tathagatas. The word "said" means to speak. The word "mantra" refers to the fact that it protects the mind, so it is a mantra. The word "and" refers to the reason why. The word "separate" refers to non-realization. The phrase "the power of the tantra does not appear" refers to the fact that merely reciting the tantra has no power or ability. It has also been said: the body will not read, so what will the language do? Merely reading medicine, what will happen to the patients? Now, the recitation of the lower, middle, and upper yogis will be shown. The phrase "in some tantras" refers to some tantras. The phrase "in any way" refers to from all aspects. The phrase "recite ten thousand mantras" is synonymous with the lower yogi reciting ten thousand mantras. Those with moderate merit recite mantras