Tibetan
་ཚིག་གོ །བདུན་དང་བཅུ་བཞི་བཤད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་བདུན་ནི་དབང་བདུན་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅུ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་མཐའ་དག་གོ །གཉི་ག་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཞེས་པ་ལ་ ༄། །གཉི་ག་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདུས་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྲེས་ན་བཅུ་བཞིར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་སྙམ་པ་ལ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གསང་བའི་དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་གསང་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སོ། །དེར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་ཅིང་བསྟན་ཞེས་པའོ། །སུ་ལ་ཞེ་ན། སློབ་མ་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གི་གསུང་གིས་ནི་གསང་བའི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་མདུད་པ་མཚོན་པར་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ཡང༌། བཞི་མདོ་མཚན་གཅིག་ཆུ་བོའི་འགྲམ། །དེར་ནི་རི་ཁྲོད་གནས་བྱས་པ། །གདོང་ལྔ་བ་ནི་གཟུང་མི་ནུས། །གླང་ཆེན་མཆོག་ཀྱང་རིང་བར་བསམ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང༌། གང་དུ་ཡིད་རླུང་རྒྱུ་མེད་པས། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཇུག་པ་མེད། །བླ་མས་བཤད་པའི་མན་ངག་གིས། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པོའི་སེམས་ངལ་བསོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་མ་ལེགས་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིགས་བཅད་གསུངས་པ། འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་མགོན་པོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མན་ངག་འདི་ཡི་ཆ་དག་ནི། །གླེགས་བམ་རྣམས་ལས་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཞེས་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ནི་གླེགས་བམ་ལ་མི་བྲིའོ། །འོ་ན་གང་ལས་ཤེས་ན། བླ་མའི་ཁ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་གང་གིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་ལྷ་གང་གིས་བརྒྱན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བརྒྱན་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །མཚན་མའི་དོན་གཞན་གར་བཀོད་ཀྱེ། །ཞེས་པ་ལ་མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ།། དོན་གཞན་ཞེས་པ་ནི་དོན་གཞན་དུ་འགྱུར་བའོ། །གར་བཀོད་ཅེས་པ་ནི་གནས་གང་དུ་བཀོད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀྱེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །སུ་ཡིས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱི། །ཞེས་པ་ལ་སུ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ ༄། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །གང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འ
Chinese
是词语。 讲述七和十四等，其中七是指七种灌顶，即上师的灌顶的意思。 十四是指十四种如实清净的灌顶。 两种合一是指，两种是智慧和胜慧。 合一是指混合则变为十四的意思。 在哪里讲述如实呢？ 就在那里讲述的，秘密的如实将要讲述。 其中秘密是指大乐的处所。 在那里讲述和开示如实。 对谁说呢？ 对弟子说的意思。 有些人的说法是，秘密的化身轮的结要象征。 也就是，四岔路口名称相同，在河流的旁边。 在那里住在寂静处。 五面者无法抓住。 也要认为大象是遥远的。 这样说。 还有，在哪里意气没有流动，太阳的光芒无法进入。 通过上师讲述的口诀，在那里修行者的心得到休息。 这样说。 弟子具足良好等是容易理解的。 讲述弟子祈请的偈颂，轮回等直到怙主为止是祈请的偈颂。 像那样等是容易理解的。 这个口诀的各个部分，不是书本的使用之处。 意思是说，这个如实不能写在书本上。 那么从哪里知道呢？ 从上师的口中知道。 这是最后的话。 坛城用什么来庄严呢？ 意思是说，坛城用什么神来庄严呢？ 用薄伽梵的心的自性来庄严。 因此不要绘制外面的坛城。 象征的其他意义安置在哪里呢？ 意思是说，象征是指金刚等。 其他意义是指变成其他意义的。 安置在哪里是指安置在什么地方的意思。 喂是指呼唤。 谁迎请佛陀呢？ 意思是说，谁是指用什么的意思。 迎请佛陀，是指佛陀的身体，迎请佛陀的身体。 用什么迎请呢？ 用心迎请的最后的话。 啊。
English
Are words. Explaining seven and fourteen, etc., where seven refers to the seven empowerments, meaning the empowerment of the master. Fourteen refers to all the fourteen perfectly pure suchness empowerments. The union of the two means that the two are wisdom and supreme wisdom. Union means that when mixed, it becomes fourteen. Where is suchness explained? It is said there, the secret suchness will be explained. Among them, secret refers to the place of great bliss. There, suchness is explained and shown. To whom? It means to the disciple. Some say that the knot of the secret emanation wheel should be symbolized. That is, the four-way intersection has the same name, next to the river. There, live in a solitary place. The five-faced one cannot be grasped. Also, think of the elephant as being far away. It is said like this. Also, where the mind and wind do not flow, the sun's rays cannot enter. Through the oral instructions spoken by the master, the practitioner's mind rests there. It is said like this. The disciple being well-endowed, etc., is easy to understand. Speaking of the verses of the disciple's supplication, from samsara, etc., to the end of the protector, are the verses of supplication. Like that, etc., is easy to understand. The parts of this oral instruction are not for use in books. It means that this suchness cannot be written in books. Then how do you know? Know from the master's mouth. This is the last word. What adorns the mandala? It means, what deity adorns the mandala? It is adorned by the nature of the Bhagavan's heart. Therefore, do not draw the outer mandala. Where are the other meanings of the symbols placed? It means that the symbols refer to vajra, etc. Other meaning refers to becoming another meaning. Where to place means where to place it. Hey means calling. Who invites the Buddha? It means, who means with what. Inviting the Buddha refers to the body of the Buddha, inviting the body of the Buddha. With what do you invite? The last word of inviting with the mind. Ah.
Tibetan
གྲོ་བ་བརྫུན་དྲའི་སོམ་ཉིད་ལྟུང༌། །ཞེས་པ་ནི་བརྫུན་རྩི་དྲ་བ་སྟེ། མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སེམས་ཅན་བརྫུན་ཞིང་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཐའ་དག་སྟོང་པ་གོས་མེད་ཀྱེ། །ཞེས་པ་ནི་མཐའ་དག་སྟོང་པ་ལ་དྲི་མས་སྤགས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་གོས་པ་མེད་པའོ། །ཀྱེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དྲི་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་ནང་ཟླ་བ་ཅི་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་ནང་གི་ཟླ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་པད་དབུས་ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཆུའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀྱེ་ལགས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ལྟོས། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ནང་དེར་རྩའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ལྟོས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་དང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་པུས་བལྟ་བ་སྟེ་གནས་དེར་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་པུ་འབའ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་གནས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འགྲོ་ཀུན་རྨི་ལམ་སླུ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་བཟང་མོ་དང་སྦྱོར་བ་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་རྨི་ལམ་གྱིས་སླུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཏི་མུག་ལས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟོས། །ཞེས་པ་ནི་གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ལྟོས་ཤིག་པ་སྟེ། གཏི་མུག་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྟོས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་བོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ལེའུ་ནི་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་བདུན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ལྷ་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རིའི་ཕུག་དང་ཚང་ཚིང་ངམ། །ཞེས་པ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ན་རིའོ།
Chinese
“谷物虚假之网的怀疑坠落。” 这指的是虚假的植物网，众生对如幻术般的事物产生怀疑。因此，众生是虚假的，如同幻术一般。意思是说，看到这样的景象，众生便会产生怀疑。“一切皆空无遮蔽，奇哉！” 这指的是一切皆空，远离污垢的沾染，因此没有遮蔽。“奇哉！”是呼唤之语。因此，总而言之，一切皆是空性，是无垢的自性。“水中之月是何等？” 这指的是水中的月亮是何等模样，如同坛城的轮盘一般。像那样的坛城，莲花中央，指的是如同安住在莲花坛城之中，如同包含在法之源中的水中之月一般，指的是黑汝嘎的坛城。“奇哉！瑜伽母众请看！” 这指的是在那莲花之中，请看脉之形象的瑜伽母众。“那即是黑汝嘎唯一。” 这指的是由黑汝嘎独自观看，意思是说，在那处所，黑汝嘎独自，仅仅以菩提心的自性观看。“生起一切。” 意思是说，是生起一切之处。“众生皆为梦所欺。” 这指的是如同在梦中见到与妙龄女子交合一般，应当如此观看一切，意思是说，一切众生皆被梦所欺骗。“从愚痴中生起请看！” 这指的是观看从愚痴中生起，意思是说，一切分别念皆从愚痴中生起。 “请看！”是金刚手以各种部族呼唤之语。“佛陀颅骨”已述。“坛城怖畏”指的是应当在此使分别念生起怖畏的坛城中进行灌顶。此为第六品。 第七品，讲述坛城之轮的修习。 嗡！现在应当绘制外坛城。 “之后”指的是在展示灌顶坛城之后。应当连接“展示生起本尊的坛城”。“山洞与茂密处”指的是以大乐不动之自性为山。
English
"The doubt of the false net of grain falls." This refers to the false plant net, beings give rise to doubts about things like illusions. Therefore, sentient beings are false, like illusions. It means that seeing such a sight, beings will have doubts. "Everything is empty and unclad, how wonderful!" This refers to everything being empty, away from the stain of defilement, therefore there is no covering. "How wonderful!" is a call. Therefore, in short, everything is emptiness, the nature of immaculate. "What is the moon in the water like?" This refers to what the moon in the water is like, like the wheel of the mandala. Like that mandala, the center of the lotus, refers to being like dwelling in the lotus mandala, like the moon in the water contained in the source of Dharma, refers to the mandala of Heruka. "How wonderful! Yogini assembly, please look!" This refers to in that lotus, please look at the assembly of yoginis in the form of veins. "That is Heruka alone." This refers to being watched alone by Heruka, it means that in that place, Heruka alone, only watches with the nature of bodhicitta. "Generating everything." It means that it is the place where everything arises. "All beings are deceived by dreams." This refers to like seeing intercourse with a beautiful woman in a dream, everything should be viewed in this way, it means that all beings are deceived by dreams. "Look at what arises from ignorance!" This refers to looking at what arises from ignorance, it means that all discriminations arise from ignorance. "Look!" is the call of Vajrapani with various tribes. "Buddha Skull" has been described. "Mandala Terror" refers to the empowerment that should be performed in this mandala where discrimination gives rise to terror. This is the sixth chapter. Chapter Seven, describing the practice of the wheel of the mandala. Om! Now the outer mandala should be drawn. "After that" refers to after showing the initiation mandala. "The mandala for generating deities should be shown" should be connected. "Mountain caves and dense places" refers to the self-nature of great bliss that does not move as a mountain.