Tibetan
།རྡུལ་ཚོན་གཞན་དང་འདྲེས་མེད་པའི། །ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གཞན་དང་འདྲེས་པར་མི་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་དམར་པོས་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེར་ནི་བུམ་པ་བཞི་པོ་རྣམས།། ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་བུམ་པ་བཞི་པོ་རྣམས་བྱའོ། །བུམ་པར་མཚན་མ་བྲི་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་བུམ་པ་ལ་ཐོད་པ། གཉིས་པ་ལ་ཁ་ཊྭཱ་ག །གསུམ་པ་ལ་གྲི་གུག །བཞི་པ་ལ་ཅང་ཏེའུ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ལ་ཅང་ཏེའུ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འབྲུ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་སྲན་མ་མ་ཤ་དང་ནས་དང་གྲོ་དང་སྔོན་དང་ཏིལ་ཏེ་བུམ་པ་རྣམས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོ་མའི་སྣོད་ཅེས་པ་ནི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་འོ་མའི་སྣོད་སྦྱང་གཞག་པར་བྱའོ། །དང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ་པཾ་ཡོངས་སུ་ ༄། །གྱུར་པ་ལས་པདྨའོ། །དེར་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་གྱུར་པ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའོ། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡོ་རྗེའོ། །སྐུ་ལ་མིའི་རུས་པས་བརྒྱན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ། གཅེར་བུའི་རང་བཞིན་ཅན། ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། དབུལ་ལ་ཐོད་པས་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་འཁྱུད་པའི་དཔའ་བོ་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་འདི་དག་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ས་འོག་བདུན་ནི་འཁྲུག་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ས་རིམ་པ་བདུན་ན་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པས་ན་ས་འོག་བདུན་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭ་ཞེས་པ་ནི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཨོཾ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའོ། །ལྷོར་ཧཱུཾ་གྱུར་པ་ལས་འདོད་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ཁཾ་གྱུར་པ་ལས་ས་འོག་གནས་མའོ། །བྱང་དུ་སྭ་གྱུར་པ་ལས་རབ་ཏུ་བཟང་མོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་དག་གི་གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའོ། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུའོ། །རུས་རྒྱན་ཞེས་པ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བློ་ལྡན་མཚམས་ཀྱི་འདབ་བསམ་པ། ཞེས་པ་ལ་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ནི་ཆང་འཚོང་མ་དང༌། འབྱུང་པོ་མ་དང༌། བཞིན་བཟངས་མ་དང༌། ནམ་
Chinese
不掺杂其他颜色的粉。意思是不要掺杂其他颜色的粉。用红色粉末使其圆满。意思是说，要用红色粉末绘制整个坛城，这是它的总结。那里是四个瓶子。意思是说，要做四个完全清净的女神瓶。瓶子上要画标志。意思是说，第一个瓶子上画颅骨，第二个画卡杖嘎，第三个画弯刀，第四个画手鼓。所有事业的瓶子上画手鼓，上面是金刚杵。像这样，瓶子等等很容易理解。五谷是指豆类、豌豆、青稞、小麦、稻米和芝麻，要放入瓶子中。然后是奶器，意思是说，要在瓶子上放置涂有牛奶的容器。首先观想为空性，从pâm（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）完全变化为莲花。在那里，从hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化为金刚杵。又，在金刚杵的中心是hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从金刚杵和hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变化为黑鲁嘎，身体是蓝色的，一面四臂，右边拿着弯刀和颅骨，左边拿着卡杖嘎和金刚杵。身上装饰着人骨，以半跏趺坐的姿势安住，是赤裸的自性，嘴里的牙齿稍微咬紧，黄色的头发向上燃烧，头上装饰着颅骨，被各种各样的部多母所围绕的勇士，要这样观想。这些瑜伽母要由金刚上师来做，这是它的总结。撼动地下七层。意思是说，因为撼动了位于地下七层的龙族，所以说撼动地下七层，即薄伽梵黑鲁嘎勇士。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） 梭哈（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），意思是说，在东方的花瓣上，从嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）变化为各种各样的部多母。在南方，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变化为贪欲母。在西方，从康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）变化为住在地下的母。在北方，从梭哈（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）变化为极善母。这些瑜伽母都是一面四臂，这些瑜伽母的右边拿着弯刀和颅骨，左边拿着卡杖嘎和手鼓。骨饰等等很容易理解。有智慧的人观想角落的花瓣。意思是说，位于角落花瓣上的所有瑜伽母都是卖酒的女人、鬼女、美貌的女人和天空
English
The powder color is not mixed with other colors. It means that the powder color should not be mixed with other colors. Complete it with red powder color. It means that the entire mandala should be drawn with red powder color, that is the summary. There are four vases there. It means to make four completely pure vases of goddesses. Signs should be drawn on the vases. It means that a skull should be drawn on the first vase, a khatvanga on the second, a curved knife on the third, and a hand drum on the fourth. A hand drum should be drawn on the vase for all activities, and a vajra on top. Like that, the vases and so on are easy to understand. The five grains are beans, peas, barley, wheat, rice, and sesame, and they should be put into the vases. Then there is the milk container, it means that a container smeared with milk should be placed on top of the vases. First, meditate on emptiness, and from pâm (Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ban) completely transforms into a lotus. There, from hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) completely transforms into a vajra. Also, in the center of the vajra is hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From the vajra and hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) transforms into Heruka, whose body is blue, with one face and four arms, holding a curved knife and a skull in the right hand, and a khatvanga and a vajra in the left hand. Adorned with human bones, abiding in a half-lotus posture, being of naked nature, with teeth slightly clenched in the mouth, yellow hair burning upwards, the head adorned with skulls, the hero surrounded by various Dakinis, should be visualized like that. These yoginis should be done by the Vajra Master, that is the summary. Shake the seven levels of the earth. It means that because it shakes the nagas residing in the seven levels of the earth, it is said to shake the seven levels of the earth, that is, the Bhagavan Heruka hero. Om (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kham) Svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha), it means that on the eastern petal, from Om (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) transforms into various Dakinis. In the south, from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) transforms into the Desire Mother. In the west, from Khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kham) transforms into the Mother who dwells underground. In the north, from Svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha) transforms into the Very Good Mother. These yoginis all have one face and four arms, and these yoginis hold a curved knife and a skull in their right hands, and a khatvanga and a hand drum in their left hands. Bone ornaments and so on are easy to understand. The intelligent ones visualize the corner petals. It means that all the yoginis residing on the corner petals are wine-selling women, demon women, beautiful women, and sky