Tibetan
རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྣོད་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྣོད་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མའོ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་ཅེ་སྦྱང་གི་ཤ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལ་གནས་པར་དགོངས་སོ། །དྲི་ཞིམ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་སྤོས། །ཞེས་པ་ལ། དྲི་ཞིམ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །མེ་ཏོག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གོ །སྤོས་ནི་གཏུམ་མོའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤོས་སོ། །འདི་དག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་ཤིགས་པའི་རང་བཞིན་མཆོད་དོ། །དཔའ་བོ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་རྫོགས་ནས་ནང་གི་རྩའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་དེའི་རྩ་སྟོང་བའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དེར་གནས་པའི་མདུད་པའི་ནང་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་འཁྱིལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པར་འགྱུར་ཏེ་འཛག་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམ་པ་མང་པོ་རྫོགས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང༌། ལང་ཚོའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ལས་རྫོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། རྒྱུད་འདིར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ཤེས་རབ་མར་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་བུམ་པ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་བུམ་པ་སྟེ་པདྨ་བསྣམས་ཤིང་བྲེལ་བའོ། །ཨ་མྲའི་ལྕུག་བབས་ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་འདྲེས་པ་དེས་གསང་བའི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དབང་མེད་པའི་ཉེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དབང་དང་བྲལ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་བུ་ཚ་མེད་པའི་ཁྱིམ། །ཞེས་པ་ལ། བུ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ལུས་ནི་ཁྱིམ་སྟེ། དེ་སྟོང་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཤི་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དབང་མེད་ནའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀུན་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སྟོང་པའོ། །འདིས་ཅི་ཞིག་སྟོན་ཅེ་ན། མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ ༄། །ཡང། ཁ་ལ་མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་གིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་མྱང༌། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱངས་ན། །དངོས་གྲུབ་རྟག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དཔེའི་སྒོ་ནས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། དཔེར་ན་པི་ཝང་སྦྱོར་ཀུན་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། པི་ཝང་གི་སྒྲ་ནི་ཨ་ཝ་དྡྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཚོགས་པ་ནི། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདུས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་དང་བྲལ་ན་བརྡུང་མི་རུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུད་ཅན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དང་བྲལ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་མི་རུང་བ་ནི་བརྡུང་དུ་མི་རུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་བྲལ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་མེད་པའོ། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པས་ན་སྔགས་སོ། །སྔགས་ཀྱིས་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་འགྲུབ་ལ། བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་མེད་པར་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་དབང་མེད་པར། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་པའི་རྨོངས་པ་དབང་མེད་པར་སློབ་མ་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་དམྱལ་བར་འགྲོ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ནི་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ནི། བདག་ལ་དབང་ཡོད་ཅེས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་ཞིང་ཕྱིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །སློབ་མར་བཅས་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའོ། །དུས་ཇི་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཀྱི་བར། །ཞེས་པ་ནི། ཇི་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གནས་པ
Chinese
于风之方位，持兔之器者，乃持菩提心之器。于西为金刚怖畏母。此谓金刚怖畏母居于西方，执持人肉。于北为金刚欲染母。此谓居于北方，随顺大贪，以供养黑汝迦。此等瑜伽母，意在安住于菩提心之运行。五香与花香。所谓五香，乃五甘露。花，乃女子之尘花。香，乃拙火光芒之香。以此等供养薄伽梵大乐无坏之自性。见勇士圆满后，此谓坛城圆满后，应修习内在脉轮。何以故？为灌顶之故。彼轮之脉化现为空性处，此乃术语，应观想于彼处之结内，光明之形回旋。彼光明令菩提心滴落，滴落令众多瑜伽母圆满，此乃术语。彼等瑜伽母以种种庄严装饰，具足青春之形，年十二岁，从十二元音字母中圆满，彼等乃种种部多之化身自性。此续中说十二岁之慧母。持满菩提心之瓶，此谓持满菩提心之瓶，即持莲花而忙碌。芒果嫩枝，此谓具尘，以血与精液混合，应赐予秘密灌顶。为十二岁之瑜伽母等，为灌顶之义而祈请。为显示无灌顶之过患故。离灌顶则无成就。如是说。譬如无子之家。所谓子，乃眼等菩提萨埵，如是彼等未加持之身乃家，应了知彼为空性。死后立即是空性。此谓彼等菩提萨埵加持者，乃死后之
English
In the direction of the wind, the one holding the rabbit-marked vessel is the one holding the vessel of bodhicitta. In the west is Vajra Bhairavi. This means Vajra Bhairavi resides in the west and holds human flesh. In the north is Vajra Ragamayi. This means residing in the north, following great desire, and worshiping Heruka. These yoginis are meant to abide in the movement of bodhicitta. The five fragrant substances and flower incense. The five fragrant substances are the five amritas. The flower is the flower of a woman's essence. The incense is the incense of the radiant light of inner heat. With these, one worships the Bhagavan, the great bliss, the indestructible nature. Having seen the hero perfected, this means after the mandala is perfected, one should meditate on the inner chakra of the channels. Why? For the sake of empowerment. The root of that chakra transforms into the place of emptiness, which is the term, and one should contemplate that within the knot residing there, the form of light whirls. That light causes bodhicitta to drip, and that dripping causes many yoginis to be perfected, which is the term. Those yoginis are adorned with various ornaments, possessing the form of youth, twelve years old, perfected from the twelve vowels, and they are the nature of the emanations of various classes of deities. In this tantra, the wisdom mother of twelve years old is spoken of. Holding a vase filled with bodhicitta, this means holding a vase completely filled with bodhicitta, that is, holding a lotus and being busy. A mango sprout, this means possessing essence, and with the mixture of blood and semen, one should bestow the secret empowerment. For the twelve-year-old yoginis and others, one prays for the meaning of empowerment. In order to show the fault of not having empowerment. Without empowerment, there is no accomplishment. Thus it is said. For example, a house without children. The child is the bodhisattva such as the eye, and thus the body not blessed by them is the house, and one should understand that it is emptiness. Immediately after death is emptiness. This means that those bodhisattvas who have blessed it are after death.
Chinese
瑜伽士不会成为特殊的人。同样，没有灌顶是说没有灌顶。一切智慧皆是空性。说的是一切智慧，如镜子般的智慧等等。没有被它们加持，就是空于完全了解大乘。这显示了什么呢？眼睛等被加持后，应将五种智慧的自性菩提心给予弟子。像这样 ༄། །又，以口中拇指无名指，瑜伽智者恒常尝。如尝寂静之饮，则恒常获得成就。如是说。此偈颂显示了秘密灌顶。现在从智慧和知识的比喻方面来显示，就像这样，例如琵琶结合一切聚集。等等所说，琵琶的声音是阿瓦都提（梵文，avadūti，梵文罗马拟音，avadūti，弃舍者）。其结合一切聚集，就是蕴、界、处一切结合聚集，就变成大乐禅定。没有弦则无法弹奏。说的是因为具有弦，所以是有弦的。如果与菩提心的运行分离，则无法体验大乐，就是无法弹奏的。同样，如果没有灌顶，说的是如果没有智慧知识的灌顶，就没有大手印的成就。咒语和禅定不会成就。说的是因为守护心意，所以是咒语。咒语能成就事业的集合，而禅定能成就大手印，心想没有大乐的禅定就没有成就。愚昧者没有灌顶。说的是不了解佛的真如的愚昧，没有灌顶而聚集弟子的那些众生会堕入地狱。我已灌顶，说的是谎称自己有灌顶，之后给弟子灌顶。与弟子一起堕入地狱。说的是上师与弟子一起堕入无间地狱。到什么时候为止呢？如是说，直至佛住世。说的是，直至佛的教法存在
English
Yogis will not become special people. Likewise, not having empowerment means not having empowerment. All wisdom is emptiness. It speaks of all wisdom, such as mirror-like wisdom, etc. Not being blessed by them means being empty of fully understanding the Mahayana. What does this show? After the eyes, etc., are blessed, the nature of the five wisdoms, the mind of enlightenment, should be given to the disciples. Like this ༄། །Again, with the thumb and ring finger in the mouth, the yogic wise always taste. If you taste it like a peaceful drink, you will always attain accomplishment. It is said like that. This verse shows the secret empowerment. Now, it is shown from the aspect of the metaphor of wisdom and knowledge, just like this, for example, the lute combines all gatherings. It is said and so on, the sound of the lute is avadūti (Sanskrit, avadūti, Sanskrit Roman transliteration, avadūti, renouncer). Its combination of all gatherings is the combination of all aggregates, realms, and sources, which becomes great bliss meditation. Without strings, it cannot be played. It is said that because it has strings, it has strings. If it is separated from the movement of the mind of enlightenment, it is impossible to experience great bliss, which means it cannot be played. Likewise, if there is no empowerment, it means that without the empowerment of wisdom and knowledge, there is no accomplishment of the great seal. Mantras and meditation will not be accomplished. It is said that because it protects the mind, it is a mantra. Mantras can accomplish the collection of actions, and meditation can accomplish the great seal. It is thought that without the meditation of great bliss, there is no accomplishment. Ignorant people have no empowerment. It is said that those ignorant people who do not understand the suchness of the Buddha, without empowerment, gather disciples, those beings will fall into hell. I have empowered, it means lying that I have empowerment, and then giving empowerment to the disciples. Falling into hell with the disciples. It is said that the master and disciples together fall into the Avici hell. Until when? It is said like that, until the Buddha abides. It is said that until the Buddha's teachings exist